【原文】
用之於人1，則量智能、權財力、料氣勢，為之樞機2以迎之隨之，以箝和之，以意宜之，此飛箝之綴3也。用之於人，則空往而實來4。綴而不失，以究其辭。可箝而從，可箝而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。雖覆能複，不失其度5。
【注釋】
1用之於人：將“飛箝術”用於人際交往。
2樞機：指事物的關鍵。樞，門軸。機，樞紐。《易·係辭》：“言辭，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。”
3綴：連接。也可解釋為補充。用之於人，謂用飛箝之術於諸侯也。陶弘景注：“量智能、料氣勢者，亦欲知其智謀能否也。樞所以主門之動靜，機所以主弩之放發，言既知其諸侯智謀能否，然後立法鎮其動靜，製其放發，猶樞之於門，機之於弩，或先而迎之，或後而隨之，皆箝其情以和之，用其意以宜之。如此則諸侯之權，可得而執，己之恩又得而固，故曰飛箝之綴也。謂用飛箝之術連於人也。”
4空往而實來：用好聽的空話，套取對方的實情。陶弘景注：“用於人，謂以飛箝之術任使人也。但以聲譽揚之，故曰空往，彼則開心露情，歸附於己，故曰實來，既得其情，必綴而勿失，又令敷奏以言，以究其辭，如此則縱橫東西，南北反覆，惟在己之箝引，無思不服。”
5雖覆能複，不失其度：運用飛箝術和人溝通交流，隻要善於引導就可使對方受我控製。陶弘景注：“雖有覆敗，必能複振，不失其節度，此箝之終也。”
【譯文】
運用“飛箝”的方法遊說他人，要衡量對方的智慧和才能，權衡對方的實力，估量對方的氣勢，這是至為關鍵的事。進而運用“飛箝”的方法迎合對方，順從對方，從而控製對方，用對方的意圖來宣傳自己，這就是妙用“飛箝”以控製他人的手段。
運用“飛箝”的方法遊說他人，實際上是用言辭來套取對方的實情。控製對方可以用合縱的方法，也可以用連橫的策略；可以引對方向東，也可以引對方向西；可以引對方向南，也可以引對方向北；可以使對方從原路回去，也可以再引導他回來。當然，運用這種方法靈活恰當，即使對方有所反複，自己也可加以控製，使之恢複，這便是“飛箝”的準則。
用之於人1，則量智能、權財力、料氣勢，為之樞機2以迎之隨之，以箝和之，以意宜之，此飛箝之綴3也。用之於人，則空往而實來4。綴而不失，以究其辭。可箝而從，可箝而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。雖覆能複，不失其度5。
【注釋】
1用之於人：將“飛箝術”用於人際交往。
2樞機：指事物的關鍵。樞，門軸。機，樞紐。《易·係辭》：“言辭，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。”
3綴：連接。也可解釋為補充。用之於人，謂用飛箝之術於諸侯也。陶弘景注：“量智能、料氣勢者，亦欲知其智謀能否也。樞所以主門之動靜，機所以主弩之放發，言既知其諸侯智謀能否，然後立法鎮其動靜，製其放發，猶樞之於門，機之於弩，或先而迎之，或後而隨之，皆箝其情以和之，用其意以宜之。如此則諸侯之權，可得而執，己之恩又得而固，故曰飛箝之綴也。謂用飛箝之術連於人也。”
4空往而實來：用好聽的空話，套取對方的實情。陶弘景注：“用於人，謂以飛箝之術任使人也。但以聲譽揚之，故曰空往，彼則開心露情，歸附於己，故曰實來，既得其情，必綴而勿失，又令敷奏以言，以究其辭，如此則縱橫東西，南北反覆，惟在己之箝引，無思不服。”
5雖覆能複，不失其度：運用飛箝術和人溝通交流，隻要善於引導就可使對方受我控製。陶弘景注：“雖有覆敗，必能複振，不失其節度，此箝之終也。”
【譯文】
運用“飛箝”的方法遊說他人，要衡量對方的智慧和才能，權衡對方的實力，估量對方的氣勢，這是至為關鍵的事。進而運用“飛箝”的方法迎合對方，順從對方，從而控製對方，用對方的意圖來宣傳自己，這就是妙用“飛箝”以控製他人的手段。
運用“飛箝”的方法遊說他人，實際上是用言辭來套取對方的實情。控製對方可以用合縱的方法，也可以用連橫的策略；可以引對方向東，也可以引對方向西；可以引對方向南，也可以引對方向北；可以使對方從原路回去，也可以再引導他回來。當然，運用這種方法靈活恰當，即使對方有所反複，自己也可加以控製，使之恢複，這便是“飛箝”的準則。