不論是哪個時代、哪個行業，都要從“學徒”開始幹起，即便是天主教的神職人員。
布魯納神父14歲開始就在梵蒂岡當輔祭牧童了，他和另外16個男孩獲準居住在梵蒂岡城裏麵。
每天早晨，他要很早起床，在上學前打點好祭壇，為10間地下禮拜堂晨間彌撒做好準備。
老年人的睡眠很差，年輕人則總是睡不醒，當布魯納在還沒有對公眾開放的梵蒂岡教堂中穿行時，有種置身墳墓的感覺。
而他準備祭壇所做的第一件事就是點亮燭台。
波斯的拜火教祭壇上的聖火是終年不熄的，拜火教信徒崇拜最高主神阿胡拉??瑪茲達，主張善惡二元論。
世界存在善與惡兩種勢力，主掌善的聖靈代表了光明、美德、創造、善行、真理與秩序；而主掌惡的生靈則代表了黑暗、醜惡、破壞、罪行、謊言與混亂。
每一個善物被創造出來就有一個對等的惡物被創造出來，火是阿胡拉·馬自達最早創造出來的兒子，是象征神的絕對和至善，是“正義之眼”，所以廟中都有祭台點燃神火。
後來阿拉伯帝國征服波斯，在***化過程中，拜火教教受到***教排斥，被迫向東遷徙，聖火被熄滅，信徒不許穿白衣，他們部分進入印度，部分通過西域進入中國。
這些信徒之中有一支民族——粟特人，他們和猶太人一樣是天生的商人，是陸上絲綢之路往來最多的人種之一。
在這個民族中誕生了一個男嬰，安祿山在粟特語裏的意思是戰神，相傳她的母親多年未育，後來向戰神祈禱才懷了他。
而在遠離西域的中東，則有一個名叫瑪利亞的童貞女，告死天使加百利告訴她，她將因聖靈懷孕並生下上帝的兒子。
所羅門神殿非常豪華，神殿大門和所有的廊柱、天花、門窗全部鑲金，燈具、祭器和供奉“摩西十誡”的“約櫃”也全部用純金製造。
神殿外邊的院子裏，有100個種滿蓮花的金邊水池，教徒們可以在這裏進行五祭。
公元前586年，巴比倫國王尼布甲尼撤率領他的鐵騎攻陷了耶路撒冷。他們用一把火燒毀了壯麗的大神殿，從此繁華一時的耶路撒冷就變成了一片被燒焦了的廢墟，養有蓮花的水池也消失在曆史的長河中了。
時至今日，人們也沒有挖到第一聖殿的遺跡，就如同它不存在一樣，就像現在很多人懷疑耶穌是真的存在過，還是他隻是一個編造出來的人物，就和馬可波羅一樣。
第一，瑪利亞懷孕的過程不符合自然規律，第二，宗教考古學者找了二千年都沒有找到支持耶穌確實存在於世的實物證據。
巴比倫之囚在半個世紀後回到耶路撒冷，那裏依舊是一片廢墟，波斯王允準重建聖殿，並歸還從新巴比倫帝國奪過來的聖殿器皿。
重建的聖殿後來擴建到比第一聖殿還大三分之一，但是約櫃卻從此不知所終了。
公元前20年，大希律王為收買猶太人的心，大興土木擴充聖殿，到公元26年完工，曆時46年，後來繼續整建，直到公元64年正式竣工。
但是到了公元70年，羅馬將軍提多率軍攻打耶路撒冷，聖殿再次被毀，應了耶穌的預言——沒有一塊石頭留在上麵不被毀壞的，僅留下西邊一道圍牆。
焚毀第二聖殿後，羅馬帝國曾在聖殿遺址上蓋一座邱比特神廟，不僅如此，他們還把戰利品運回了國內，其中就包括聖殿的黃金燭台。
猶太教用的燭台和歐洲其他民族用的不太一樣，他們一個燭台上有七個燈盞，據《出埃及記》第三十七章所載，第一枝燭台由以色列名工匠藝人比撒列用黃金製作。7枝燈盞中，中間1枝略高於兩邊的6枝，它代表安息日，其餘6枝代表上帝創世的6天。
如今的猶太人用的燭台七個燈盞是平等的，在羅馬人的勝利慶祝遊行中，黃金燭台成為中心之一，猶太囚徒肩負燭台示眾的場景以石刻的形式銘刻在羅馬的一座凱旋門上。
現在擺放在三品驅魔員約瑟夫和一品司門員布魯納麵前的黃金燭台就是和出埃及記裏的那個燭台一模一樣——中間1枝略高於兩邊的6枝，它並不十分精美，至少和現在在聖殿山上放在櫥窗裏展覽的那個大號的黃金燭台比工藝相當拙劣。
但它看起來很自然，就像是一株盛開的杏花，何況是從“淚堂”裏拿出來的，黃金不像書本那麽脆弱，再放個兩千年估計還是不會改變。
要仿製一個燭台也很方便，如果不說這個燭台的來曆，直接放在某家商鋪裏去賣，恐怕沒人多看它兩眼。
“你覺得……”
“閉嘴。”約瑟夫喝止了布魯納，緊盯著那個燭台，眼睛都快忘了眨了。
“你怎麽選了它？”布魯納問到。
“我感覺它在呼喚我。”約瑟夫忐忑不安地說。
“用完了要還回來！”瑞士衛兵凶惡得警告著“它還是弄丟了……”
“一個猶太燈盞重要還是教宗重要？”約瑟夫冷聲說道“我借用它是為了保護教宗用的。”
“真的有魔鬼？”布魯納顫聲問道。
“沒錯。”約瑟夫斬釘截鐵地說“人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父，魔鬼要奪走我們的榮耀，並以此羞辱我們，然後讓我們犯下憤怒的原罪。”
“你們拿走它之前，能給我實驗一下麽？”布魯納捧著他的頭盔說道“我想看一看當年發生了什麽事。”
“那東西真的有用？”約瑟夫問。
“我……我看到過。”布魯納咽了口唾沫“但不是總管用，從耶路撒冷帶回聖物的人很多，絕大多數朝聖者帶回來的是真十字架的木片，帶釘子回來的卻不是很多，其中有一枚釘子，它好像真的釘在他的身上過。”
約瑟夫和瑞士衛兵不約而同地一起劃了個十字架。
“教宗的胳膊被子彈貫穿了，你們覺得那看起來像不像聖痕？”
“別胡說八道！”瑞士衛兵凶狠得警告布魯納。
“我剛才在想，關於頭生子之災。”約瑟夫有些恍惚得說“在以西結記裏，耶和華讓穿著亞麻布的人，在那些惡事不滿的人身上做記號，這記號能保護他們，會不會那些埃及男童身上也被做了記號？隻是這個記號不是保護，而是引來殺戮。”
“你怎麽會想到這個？”瑞士衛兵怪異得問。
“人可以理解，但經文上說連頭生的畜生也死了，誰會給畜生祝福？”布魯納問。
“別想那麽多了，走吧！”瑞士衛兵不耐煩地說“拿一個木盒子來，我不想它被人看見。”
“我還沒實驗呢……”
“你守著淚堂，想什麽時候看都可以！”約瑟夫不耐煩地說。
“不……我很難和你解釋。”布魯納神色複雜得說。
“快去吧。”瑞士衛兵說“我們還有別的事情要辦。”
“我猜那個符號是荷魯斯之眼。”約瑟夫說“荷魯斯是埃及的造物神，他的眼睛有保護生命的意思。”
“別糾結這個問題了，你這個瘋子！”瑞士衛兵氣急敗壞得大叫道。
布魯納神父14歲開始就在梵蒂岡當輔祭牧童了，他和另外16個男孩獲準居住在梵蒂岡城裏麵。
每天早晨，他要很早起床，在上學前打點好祭壇，為10間地下禮拜堂晨間彌撒做好準備。
老年人的睡眠很差，年輕人則總是睡不醒，當布魯納在還沒有對公眾開放的梵蒂岡教堂中穿行時，有種置身墳墓的感覺。
而他準備祭壇所做的第一件事就是點亮燭台。
波斯的拜火教祭壇上的聖火是終年不熄的，拜火教信徒崇拜最高主神阿胡拉??瑪茲達，主張善惡二元論。
世界存在善與惡兩種勢力，主掌善的聖靈代表了光明、美德、創造、善行、真理與秩序；而主掌惡的生靈則代表了黑暗、醜惡、破壞、罪行、謊言與混亂。
每一個善物被創造出來就有一個對等的惡物被創造出來，火是阿胡拉·馬自達最早創造出來的兒子，是象征神的絕對和至善，是“正義之眼”，所以廟中都有祭台點燃神火。
後來阿拉伯帝國征服波斯，在***化過程中，拜火教教受到***教排斥，被迫向東遷徙，聖火被熄滅，信徒不許穿白衣，他們部分進入印度，部分通過西域進入中國。
這些信徒之中有一支民族——粟特人，他們和猶太人一樣是天生的商人，是陸上絲綢之路往來最多的人種之一。
在這個民族中誕生了一個男嬰，安祿山在粟特語裏的意思是戰神，相傳她的母親多年未育，後來向戰神祈禱才懷了他。
而在遠離西域的中東，則有一個名叫瑪利亞的童貞女，告死天使加百利告訴她，她將因聖靈懷孕並生下上帝的兒子。
所羅門神殿非常豪華，神殿大門和所有的廊柱、天花、門窗全部鑲金，燈具、祭器和供奉“摩西十誡”的“約櫃”也全部用純金製造。
神殿外邊的院子裏，有100個種滿蓮花的金邊水池，教徒們可以在這裏進行五祭。
公元前586年，巴比倫國王尼布甲尼撤率領他的鐵騎攻陷了耶路撒冷。他們用一把火燒毀了壯麗的大神殿，從此繁華一時的耶路撒冷就變成了一片被燒焦了的廢墟，養有蓮花的水池也消失在曆史的長河中了。
時至今日，人們也沒有挖到第一聖殿的遺跡，就如同它不存在一樣，就像現在很多人懷疑耶穌是真的存在過，還是他隻是一個編造出來的人物，就和馬可波羅一樣。
第一，瑪利亞懷孕的過程不符合自然規律，第二，宗教考古學者找了二千年都沒有找到支持耶穌確實存在於世的實物證據。
巴比倫之囚在半個世紀後回到耶路撒冷，那裏依舊是一片廢墟，波斯王允準重建聖殿，並歸還從新巴比倫帝國奪過來的聖殿器皿。
重建的聖殿後來擴建到比第一聖殿還大三分之一，但是約櫃卻從此不知所終了。
公元前20年，大希律王為收買猶太人的心，大興土木擴充聖殿，到公元26年完工，曆時46年，後來繼續整建，直到公元64年正式竣工。
但是到了公元70年，羅馬將軍提多率軍攻打耶路撒冷，聖殿再次被毀，應了耶穌的預言——沒有一塊石頭留在上麵不被毀壞的，僅留下西邊一道圍牆。
焚毀第二聖殿後，羅馬帝國曾在聖殿遺址上蓋一座邱比特神廟，不僅如此，他們還把戰利品運回了國內，其中就包括聖殿的黃金燭台。
猶太教用的燭台和歐洲其他民族用的不太一樣，他們一個燭台上有七個燈盞，據《出埃及記》第三十七章所載，第一枝燭台由以色列名工匠藝人比撒列用黃金製作。7枝燈盞中，中間1枝略高於兩邊的6枝，它代表安息日，其餘6枝代表上帝創世的6天。
如今的猶太人用的燭台七個燈盞是平等的，在羅馬人的勝利慶祝遊行中，黃金燭台成為中心之一，猶太囚徒肩負燭台示眾的場景以石刻的形式銘刻在羅馬的一座凱旋門上。
現在擺放在三品驅魔員約瑟夫和一品司門員布魯納麵前的黃金燭台就是和出埃及記裏的那個燭台一模一樣——中間1枝略高於兩邊的6枝，它並不十分精美，至少和現在在聖殿山上放在櫥窗裏展覽的那個大號的黃金燭台比工藝相當拙劣。
但它看起來很自然，就像是一株盛開的杏花，何況是從“淚堂”裏拿出來的，黃金不像書本那麽脆弱，再放個兩千年估計還是不會改變。
要仿製一個燭台也很方便，如果不說這個燭台的來曆，直接放在某家商鋪裏去賣，恐怕沒人多看它兩眼。
“你覺得……”
“閉嘴。”約瑟夫喝止了布魯納，緊盯著那個燭台，眼睛都快忘了眨了。
“你怎麽選了它？”布魯納問到。
“我感覺它在呼喚我。”約瑟夫忐忑不安地說。
“用完了要還回來！”瑞士衛兵凶惡得警告著“它還是弄丟了……”
“一個猶太燈盞重要還是教宗重要？”約瑟夫冷聲說道“我借用它是為了保護教宗用的。”
“真的有魔鬼？”布魯納顫聲問道。
“沒錯。”約瑟夫斬釘截鐵地說“人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父，魔鬼要奪走我們的榮耀，並以此羞辱我們，然後讓我們犯下憤怒的原罪。”
“你們拿走它之前，能給我實驗一下麽？”布魯納捧著他的頭盔說道“我想看一看當年發生了什麽事。”
“那東西真的有用？”約瑟夫問。
“我……我看到過。”布魯納咽了口唾沫“但不是總管用，從耶路撒冷帶回聖物的人很多，絕大多數朝聖者帶回來的是真十字架的木片，帶釘子回來的卻不是很多，其中有一枚釘子，它好像真的釘在他的身上過。”
約瑟夫和瑞士衛兵不約而同地一起劃了個十字架。
“教宗的胳膊被子彈貫穿了，你們覺得那看起來像不像聖痕？”
“別胡說八道！”瑞士衛兵凶狠得警告布魯納。
“我剛才在想，關於頭生子之災。”約瑟夫有些恍惚得說“在以西結記裏，耶和華讓穿著亞麻布的人，在那些惡事不滿的人身上做記號，這記號能保護他們，會不會那些埃及男童身上也被做了記號？隻是這個記號不是保護，而是引來殺戮。”
“你怎麽會想到這個？”瑞士衛兵怪異得問。
“人可以理解，但經文上說連頭生的畜生也死了，誰會給畜生祝福？”布魯納問。
“別想那麽多了，走吧！”瑞士衛兵不耐煩地說“拿一個木盒子來，我不想它被人看見。”
“我還沒實驗呢……”
“你守著淚堂，想什麽時候看都可以！”約瑟夫不耐煩地說。
“不……我很難和你解釋。”布魯納神色複雜得說。
“快去吧。”瑞士衛兵說“我們還有別的事情要辦。”
“我猜那個符號是荷魯斯之眼。”約瑟夫說“荷魯斯是埃及的造物神，他的眼睛有保護生命的意思。”
“別糾結這個問題了，你這個瘋子！”瑞士衛兵氣急敗壞得大叫道。