巫師也有巫師棋，不過除了棋子能自己動，被吃掉的棋子會被打翻破壞之外，巫師棋的規則和國際象棋其實差不多。雙方各有16個棋子，包括一個國王、一個王後、兩個城堡，兩個主教、兩個騎士、以及八個卒子。
就算這種下棋的方式暴力了一點，巫師棋卻依舊戰線的是活人的世界，和塞尼特棋所展現的引渡死者的陰間之路是完全不一樣的。
塞尼特棋盤上不管棋格叫“格”，而是叫做居所，除了第27格容納混沌之水的水之屋外，還有4格非常特別。
首先是15格的重生之屋，這一格裏會有埃及代表生命的符號，這個符號在很多飾品店以及大英博物館的紀念品商店能看到，由各種材料製成，它距離26格的美人之屋很遠。
一般人不會下那步棋，除非無子可走，隻有這個棋子可以動的情況，塞尼特棋的棋子是隻能進不能退的，隻要有一個棋子能動，就不能輪空，這時就算在不願意，也隻能踏入混沌之水中重新來過。
第26格被稱為美人之屋，實際上和美麗的男人、女人沒什麽關係，這一格代表的是製作木乃伊，在喪葬類的壁畫上，胡狼頭的阿努比斯經常會附身在圓月之上，如同附身在死者身上一樣。
埃及有很多神都與月亮有關，其中包括奧西裏斯，他被切割成14塊，與月亮的圓缺聯係在了一起，所以埃及人認為月圓之夜是縫製衣服的最好時間。
這或許是和埃及的生活習慣有關，埃及幹旱少雨，全靠尼羅河水灌溉，窮人不需要屋頂，月光就是免費的光源，不需要再額外點油燈了，隻有神廟和皇宮之類的地方會燈火通明。
喪葬壁畫中的阿努比斯維持著製作木乃伊的造型，也許，埃及人會在月圓之夜給木乃伊裹上裹屍布什麽的，完成了木乃伊之作後，死者就會按照《亡靈書》所寫的那樣，順著混沌之水走向冥界，通往冥界是一條漫長的水路，船上有包括太陽在內的乘客，如果亡者不小心從太陽船上摔下來，那他就沒法接受奧西裏斯的審判，前往杜阿特進而複活了。
波莫娜理解為，那應該是和珍珠白的幽靈差不多的狀態，既不屬於人世，又不屬於冥界，看到美食品嚐不到美味，但那並不是最糟糕的，冥界水路上的門沒有底比斯供奉阿蒙的卡爾納克神廟那麽多，隻有7道，每一個精美華麗又堅固的門前都守著一個惡魔。它們的手裏拿著刀子或者是不那麽嚇人的麥穗，隻有太陽船上的人有機會通過。
不慎掉入水裏的亡靈隻有想辦法重新上船，才有機會擺脫那些惡魔的控製，可是太陽船每次都是滿載的，不能再容納更多的乘客，因此船上新死的亡靈會和太陽一起念誦驅魔經，將那些阻擾他們前進的惡魔和死者給趕走。
太陽一旦沉入混沌之水裏，活人的世界將再也不見太陽，它前往冥界的目的是與奧西裏斯合為一體，利用奧西裏斯的再生之力重新恢複新生，等夕陽西沉的時候太陽也會老去，為此它又要來到冥界，跳入有努恩之水的井裏，在這裏，它將與奧西裏斯合為一體，與此同時，亡靈也會進入阿努比斯護送的雙正義大廳，四十二位手持必收的木乃伊狀神靈會在大廳的兩側蹲坐著，它們的頭上都有一根阿馬特羽毛，亡者要盡快從這些神裏辨認出托特。
他很好認，它有朱鷺的腦袋，並且手持莎草紙和蘆葦做的筆，在塞尼特棋盤上也有鷺，它所在的位置是28格的真理之屋，在這裏亡者是被庇護的，走到這個格子裏的棋子不能被替換。
同樣被保護的還有第29格的真理之屋，坐在這個屋子裏的是上埃及和下埃及的法老，這兩個人像上分別帶著上埃及的白色蓮花頭冠和下埃及的紙莎頭冠。
多少世紀以來，上、下兩個埃及王國一直是分裂的，不僅風俗習慣差異大，並且信仰也和下埃及不一樣，上埃及崇拜荷魯斯，下埃及崇拜蜂蜜和眼鏡蛇，自公元前3500年，美尼斯法老統一了上下埃及後，上下埃及的皇冠重疊在了一起，被戴在了荷魯斯的頭上。
後來每一個法老都要舉行兩次加冕典禮，一次是戴上白色的頭冠，一次是戴上紅色的頭冠，法老們都聲稱自己是荷魯斯的，坐在荷魯斯的王座上，是太陽神的代理人。
他們的身體是人類母親和神結合的產物，但是在舉行了加冕儀式後，王權的靈魂將進入凡人的身體，法老既不是完全的人，也不是完全的神，他所處的種類是特別的。
如果亡者認不出雙正義大廳的諸神，認識法老們也能獲得他們的庇護，第30格代表的是荷魯斯之屋，亡者需要通過稱心髒的環節，比如亡者活著的時候沒有欺騙過任何人，沒有剝奪孤兒的財產，沒有做過讓神憎惡的事情、沒有拿走神廟的祭品。作為陪審團的九位諸神認可了判決結果，然後亡者就可以獲得永恒了。如果死者通過了考驗就會被判定為“真誠的人”，荷魯斯會把他帶到冥府之王奧西裏斯的麵前，這時就輪到亡者向“西方之主”說話了。
亡者要說明自己沒有惡行，奧西裏斯正式宣布亡者成為了一個阿赫，最後把旗子移出棋盤的這個行為代表著死者成功度過重重危難，走向極樂世界。
在這個被造的世界裏，亡者可以自由自在得活動，也有了很多選擇，比如亡者可以選擇和太陽神一起旅行，並為他抵禦惡魔和死者，同時也可以和星星們混在一起俯瞰人間。又或者可以去雙正義大廳當陪審團，變成九神的樣子，愚弄那些新死的亡者。
又或者在雙匕首之湖，寧靜得喝上一杯，然後去綠鬆石之溪看神奇得魚，以及閑得沒事做，在自己的墳墓附近打發時間，和活人下一盤塞尼特棋。
你永遠都不知道這幫閑得無聊的老鬼想要什麽，換成一個真正的東方人，是絕對不會把棺材放在自己住的房子裏的，活人住的陽宅和死人住的陰宅怎麽能弄混了？
西方人是不會管那麽多的，這些都是寶物，龔塞伊的曾祖父曾經花了2000英鎊買了一些埃及文物，這在當時是一筆巨款，就算是到了巴黎公社期間，一件晚禮服也才20法郎，那已經是奢侈品了。
盧浮宮裏的埃及藏品不隻是有法老的棺槨，還有神廟裏的器物，這些東西被以“藝術的方式”擺放，然後就出現怪事了。
波莫娜一邊旁觀西弗勒斯下棋，一邊從龔塞伊那裏惡補埃及知識。
下塞尼特棋不隻是要技術，還要看運氣，當四根半圓柱的圓麵朝上時代表6，如果投擲了2和3，投擲半圓柱的機會就要留給對方，如果投擲了1、4、6，行棋人還可以繼續投擲半圓柱。
現在她也不知道該找誰保佑，給他們好運，因為這些她祈禱的對象中就有可能是他們的對手。
人的貪念要是太重會帶來厄運，可惜就算明知如此，人還是會故意去犯。
雖然她一直覺得男孩子有競爭心會比較好，但太爭強好勝也不盡然是好事。
波莫娜這時又想起了拉文克勞的院長。
其實她又何嚐不是一個以貌取人的人呢？除了身高太矮，菲利烏斯並不比西弗勒斯差，他也是決鬥冠軍呢。
可惜她被那個有一雙“邪眼”的男人蠱惑了，那個聖誕節的晚上，她明明沒有喝酒，卻還是糊裏糊塗……真不知道是哪個鬼幹了這種戲弄人玩的事。
就算這種下棋的方式暴力了一點，巫師棋卻依舊戰線的是活人的世界，和塞尼特棋所展現的引渡死者的陰間之路是完全不一樣的。
塞尼特棋盤上不管棋格叫“格”，而是叫做居所，除了第27格容納混沌之水的水之屋外，還有4格非常特別。
首先是15格的重生之屋，這一格裏會有埃及代表生命的符號，這個符號在很多飾品店以及大英博物館的紀念品商店能看到，由各種材料製成，它距離26格的美人之屋很遠。
一般人不會下那步棋，除非無子可走，隻有這個棋子可以動的情況，塞尼特棋的棋子是隻能進不能退的，隻要有一個棋子能動，就不能輪空，這時就算在不願意，也隻能踏入混沌之水中重新來過。
第26格被稱為美人之屋，實際上和美麗的男人、女人沒什麽關係，這一格代表的是製作木乃伊，在喪葬類的壁畫上，胡狼頭的阿努比斯經常會附身在圓月之上，如同附身在死者身上一樣。
埃及有很多神都與月亮有關，其中包括奧西裏斯，他被切割成14塊，與月亮的圓缺聯係在了一起，所以埃及人認為月圓之夜是縫製衣服的最好時間。
這或許是和埃及的生活習慣有關，埃及幹旱少雨，全靠尼羅河水灌溉，窮人不需要屋頂，月光就是免費的光源，不需要再額外點油燈了，隻有神廟和皇宮之類的地方會燈火通明。
喪葬壁畫中的阿努比斯維持著製作木乃伊的造型，也許，埃及人會在月圓之夜給木乃伊裹上裹屍布什麽的，完成了木乃伊之作後，死者就會按照《亡靈書》所寫的那樣，順著混沌之水走向冥界，通往冥界是一條漫長的水路，船上有包括太陽在內的乘客，如果亡者不小心從太陽船上摔下來，那他就沒法接受奧西裏斯的審判，前往杜阿特進而複活了。
波莫娜理解為，那應該是和珍珠白的幽靈差不多的狀態，既不屬於人世，又不屬於冥界，看到美食品嚐不到美味，但那並不是最糟糕的，冥界水路上的門沒有底比斯供奉阿蒙的卡爾納克神廟那麽多，隻有7道，每一個精美華麗又堅固的門前都守著一個惡魔。它們的手裏拿著刀子或者是不那麽嚇人的麥穗，隻有太陽船上的人有機會通過。
不慎掉入水裏的亡靈隻有想辦法重新上船，才有機會擺脫那些惡魔的控製，可是太陽船每次都是滿載的，不能再容納更多的乘客，因此船上新死的亡靈會和太陽一起念誦驅魔經，將那些阻擾他們前進的惡魔和死者給趕走。
太陽一旦沉入混沌之水裏，活人的世界將再也不見太陽，它前往冥界的目的是與奧西裏斯合為一體，利用奧西裏斯的再生之力重新恢複新生，等夕陽西沉的時候太陽也會老去，為此它又要來到冥界，跳入有努恩之水的井裏，在這裏，它將與奧西裏斯合為一體，與此同時，亡靈也會進入阿努比斯護送的雙正義大廳，四十二位手持必收的木乃伊狀神靈會在大廳的兩側蹲坐著，它們的頭上都有一根阿馬特羽毛，亡者要盡快從這些神裏辨認出托特。
他很好認，它有朱鷺的腦袋，並且手持莎草紙和蘆葦做的筆，在塞尼特棋盤上也有鷺，它所在的位置是28格的真理之屋，在這裏亡者是被庇護的，走到這個格子裏的棋子不能被替換。
同樣被保護的還有第29格的真理之屋，坐在這個屋子裏的是上埃及和下埃及的法老，這兩個人像上分別帶著上埃及的白色蓮花頭冠和下埃及的紙莎頭冠。
多少世紀以來，上、下兩個埃及王國一直是分裂的，不僅風俗習慣差異大，並且信仰也和下埃及不一樣，上埃及崇拜荷魯斯，下埃及崇拜蜂蜜和眼鏡蛇，自公元前3500年，美尼斯法老統一了上下埃及後，上下埃及的皇冠重疊在了一起，被戴在了荷魯斯的頭上。
後來每一個法老都要舉行兩次加冕典禮，一次是戴上白色的頭冠，一次是戴上紅色的頭冠，法老們都聲稱自己是荷魯斯的，坐在荷魯斯的王座上，是太陽神的代理人。
他們的身體是人類母親和神結合的產物，但是在舉行了加冕儀式後，王權的靈魂將進入凡人的身體，法老既不是完全的人，也不是完全的神，他所處的種類是特別的。
如果亡者認不出雙正義大廳的諸神，認識法老們也能獲得他們的庇護，第30格代表的是荷魯斯之屋，亡者需要通過稱心髒的環節，比如亡者活著的時候沒有欺騙過任何人，沒有剝奪孤兒的財產，沒有做過讓神憎惡的事情、沒有拿走神廟的祭品。作為陪審團的九位諸神認可了判決結果，然後亡者就可以獲得永恒了。如果死者通過了考驗就會被判定為“真誠的人”，荷魯斯會把他帶到冥府之王奧西裏斯的麵前，這時就輪到亡者向“西方之主”說話了。
亡者要說明自己沒有惡行，奧西裏斯正式宣布亡者成為了一個阿赫，最後把旗子移出棋盤的這個行為代表著死者成功度過重重危難，走向極樂世界。
在這個被造的世界裏，亡者可以自由自在得活動，也有了很多選擇，比如亡者可以選擇和太陽神一起旅行，並為他抵禦惡魔和死者，同時也可以和星星們混在一起俯瞰人間。又或者可以去雙正義大廳當陪審團，變成九神的樣子，愚弄那些新死的亡者。
又或者在雙匕首之湖，寧靜得喝上一杯，然後去綠鬆石之溪看神奇得魚，以及閑得沒事做，在自己的墳墓附近打發時間，和活人下一盤塞尼特棋。
你永遠都不知道這幫閑得無聊的老鬼想要什麽，換成一個真正的東方人，是絕對不會把棺材放在自己住的房子裏的，活人住的陽宅和死人住的陰宅怎麽能弄混了？
西方人是不會管那麽多的，這些都是寶物，龔塞伊的曾祖父曾經花了2000英鎊買了一些埃及文物，這在當時是一筆巨款，就算是到了巴黎公社期間，一件晚禮服也才20法郎，那已經是奢侈品了。
盧浮宮裏的埃及藏品不隻是有法老的棺槨，還有神廟裏的器物，這些東西被以“藝術的方式”擺放，然後就出現怪事了。
波莫娜一邊旁觀西弗勒斯下棋，一邊從龔塞伊那裏惡補埃及知識。
下塞尼特棋不隻是要技術，還要看運氣，當四根半圓柱的圓麵朝上時代表6，如果投擲了2和3，投擲半圓柱的機會就要留給對方，如果投擲了1、4、6，行棋人還可以繼續投擲半圓柱。
現在她也不知道該找誰保佑，給他們好運，因為這些她祈禱的對象中就有可能是他們的對手。
人的貪念要是太重會帶來厄運，可惜就算明知如此，人還是會故意去犯。
雖然她一直覺得男孩子有競爭心會比較好，但太爭強好勝也不盡然是好事。
波莫娜這時又想起了拉文克勞的院長。
其實她又何嚐不是一個以貌取人的人呢？除了身高太矮，菲利烏斯並不比西弗勒斯差，他也是決鬥冠軍呢。
可惜她被那個有一雙“邪眼”的男人蠱惑了，那個聖誕節的晚上，她明明沒有喝酒，卻還是糊裏糊塗……真不知道是哪個鬼幹了這種戲弄人玩的事。