一個男人性格的形成與女人有密切的關係，小的時候是母親，長大了是妻子，以後或許還會有女兒，土倫之戰時在拿破侖身後支持他的是他的母親萊蒂齊亞，等他成家後本來該是約瑟芬。
馬倫戈之戰波拿巴確實指揮失誤了，萬幸的是有一支騎兵在戰役關鍵時刻發起了衝鋒，讓戰局反敗為勝，最終脫掉製服成為俘虜的成了奧地利人。
仁慈是屬於勝利者的權力，贏得勝利後的波拿巴看著戰場上滿地的屍骸，寫信給奧地利皇帝希望可以和談。如果他當時輸了，寫信的內容就要換成別的了。
那算是一場賭國運的戰爭，如果不是因為這場勝利拿破侖波拿巴也不能強行要求弗朗次二世將欠比利時的國債平價歸還。
戰爭輸了，國家發行的國債就會成為廢紙，這是很多人都知道的規矩，比利時人根本沒有想到有朝一日借出去的錢還能回來，這才給塔列朗機會大賺一筆。
這個舉措不僅收買了人心，並且還讓奧地利在蒙受戰敗後損失一大筆錢，無力在短時間組建一支軍隊了。
除非奧地利人教會臣民，他們拿在手裏的紙片就是錢。
第一次意大利戰爭時波拿巴沒有把所有的財富送回國，以化名把劫掠所得交給了自己覺得信得過的銀行家，並把責任推卸給別的人，歐仁·博阿爾內幫他打點的就是這些“生意”。
如果拿破侖和約瑟芬離婚，那麽歐仁還是信得過的人麽？他是絕對不會將自己的秘密金庫交給英國人的，所以這就出現問題了——看在孩子們的份上他不會和約瑟芬離婚，除非歐仁覺得離婚給她帶來的利益多餘勉強維持婚姻帶來的好處。
約瑟芬並沒有失去孩子們的支持，不過世道艱險，波莫納接受了教訓，她發慈悲救了倒在雪地裏的蟲尾巴，不但沒有得到他的感恩，反倒像救了蛇的農夫般被咬了一口。失去孩子的女人絕對是這個世界最危險的生物，母愛是溫柔的，古羅馬的女人卻會將不夠強壯的嬰兒殺死。
女人狠毒起來是很可怕的，就像美狄亞公主，福音不隻是禁止食人，還禁止殺嬰，傳教士們持之以恒、堅持不懈得強調生命的神聖性，反對異教文化中的殺嬰行為。
西塞羅引用《十二銅表法》中的條款“應當殺死殘疾嬰兒”說明殺嬰是正當的，對羅馬人來說“我們將生下來虛弱畸形的孩子溺死有什麽問題呢？”
基督徒將殺嬰與謀殺等同了，《十二使徒遺訓》也明確叮囑“你們不可殺嬰”，然而殺嬰陋習卻從沒徹底清除，於是就產生了女巫將自己剛出生的孩子獻祭給魔鬼的故事了。
即便不是像狄奧多拉那樣故意的，波莫納還是可能會因為嬰兒的問題出現不正常，莫莉失去了弗雷德，可是她還有其他好幾個孩子，他們圍繞在她的身邊，這讓她好過不少。
當穿上了製服的那一刻，士兵們身為人子的那一部分屬性就好像消失了，他們變成了數字，成了別人“殲敵3000”軍功之中的一部分，或者“統帥2萬人”之中的一部分。
唯一能識別他們身份的是“狗牌”，不過那是20世紀才有的東西，以前的軍人可沒有，當一具屍體被戰火燒得模糊不清，或者別的武器傷到無法辨識時，他就會被當成“無名氏”埋葬。
有時因為戰況激烈，軍隊會請農民去打掃戰場，大膽查理的屍體被一個農民率先找到，發現了公爵身上的巨大黃鑽，不過這個農民沒有見識，將黃鑽當成玻璃賣了，失去了這個身份標識，多虧他屍體腐爛的速度不快，否則他的下屬們也無法在屍山裏，通過辨識他的臉那麽快找到他。
指認屍體也是警察工作的一部分，開膛手傑克曾經故意破壞死者的麵部，有人覺得那是他想要毀掉死者的臉，給偵破增加難度。
人有時有不可遏製的破壞欲，波拿巴是個建設者的同時也是個破壞者，他距離發瘋其實不遠了。但他很有自知之明得在日記裏寫道，他知道自己快瘋了。而其他人不一定有那樣的自知之明，在水晶球展示的未來裏，凱旋門遭到了破壞，凱旋門的下麵可是無名英雄紀念碑。
每個國家都有自己神聖不可侵犯的象征，正是因為神聖不可侵犯，教堂才會成為庇護所。
當士兵們敢於闖入教堂進行破壞和搶劫，那是一種褻瀆。
也正是因為教堂有庇護所的屬性，當無家可歸者到教堂裏睡覺的時候，將他們定為非法入侵是可笑的。
即使是在飛機上，執行轟炸任務的飛行員還是可以看到教堂，倫敦大轟炸的時候聖保羅教堂附近的建築都遭到了轟炸，可是教堂本身卻安然無事。
教堂也因此成了戰地醫院，也許受傷的士兵會愛上照顧他的修女，但他不可以向她求婚。
年輕人，她是屬於上帝的新娘，不論你的心裏燃燒著怎樣的愛火，還是找個塵世的女人結婚吧。
是修女跨出了那條線，以前照顧士兵的都是寡婦很男醫生，讓護士這個職業變得體麵了，有人甚至還覺得護士和軍人是絕配。
因為主帥查理公爵陣亡，部隊陷入無紀律的放任狀態，羅馬因此陷入浩劫，很多曾經在文藝複興時期修建的建築都被摧毀了，其中包括教堂。
拆別人的神廟、寺院是件非常失禮的事，更別提對其神職人員進行人身傷害了。
塵世的國王、皇帝勒令僧侶等神職人員還俗、搗毀聖像、沒收財產，這都可以歸類為“野蠻”的行為。
聖路易脫去了屬於國王的華貴衣服，穿上了亞麻的袍子，迎接荊棘王冠的行為其實可以進使徒列傳裏了，雖然他不是耶穌親點的門徒，可是他的行為卻有傳教的作用。
不過歐洲的國王們卻稱呼他是“完美怪物”，這世界沒有毫無缺點的人，一個聖徒有時會讓周圍的人渾身不適，他會讓周圍人覺得造物主在自己身上留下了錯誤。
原本他很開心，有個人卻出來告訴他你這麽做是有罪的，聖雅克塔附近原本是屠宰場，幸好中世紀物資匱乏，想吃肉不像現在那麽容易，沒有人跳出來指責吃肉是有罪的，但這裏確實曾經是片被鮮血浸染的土地。
這座塔是聖地亞哥-德孔波斯特朝聖大道的起點，在很久以前，聖殿騎士團所在的聖殿和聖殿街就在它的東北方向。聖地亞哥-德孔波斯特朝聖並不是去的耶路撒冷，而是去的一座位於西班牙的小城，人們去那裏是為了紀念阿拉伯人入侵的。
所以布萊斯·帕斯卡的雕塑樹立在這裏才顯得特別顯眼。
平時聊到科學和神學時，很多人總是把它們擺在對立的位置上。
科學是無止盡的，按照科學的優生學理論，先天有殘疾的孩子應該被“篩查”出來，像卡西莫多那樣的敲鍾人不該活著。
副主教收養了他，不論是出於信仰還是為了有個聽話的仆人，他給了卡西莫多活著的機會，在高塔上“無垢”得活著。
人們詛咒一個人的時候會說他下地獄，馬基雅維利卻說，你連下地獄的資格都沒有，靈魂隻能在靈薄地獄。
在這一層即有心智不健全的嬰兒也有德高望重的異教徒，倒是很像霍格沃茨，那些異教先賢曾經教過這些心智不健全的嬰兒的靈魂嗎？
對於有些人來說，也許地獄更適合，因為地獄更世俗。
天堂太高不可攀了，不論建多高的塔都夠不著，甚至還會如巴別塔般引起神的震怒，降下災難。
“為什麽把我叫到這兒來？”西弗勒斯看著帕斯卡的雕塑問。
沒人回答，其實這個問題在黎塞留圖書館就存在了，設計橢圓形大廳的設計師也叫帕斯卡。
他拿出了那把從氣動傳動係統獲得的葡萄酒刀，它不像法老的匕首那麽銳利，隔了幾千年還可以捅進人體，但是當它捅開軟木塞後，還是會有紅色的液體流出……
西弗勒斯環視著四周，這個公園裏有不少樹。
在那個地堡裏存放著不少好酒，它們的木塞都是整塊木頭，而現在很多便宜的葡萄酒木塞是用碎木屑製造的。作為葡萄酒的“守護神”，這種軟木塞是用橡木製造的，葡萄牙和西班牙是全世界最大的軟木產國，而這種橡木不是普通的橡樹，是一種栓皮櫟，它有兩層樹皮，外層的樹皮剝掉了，裏麵的樹皮還有生命力，不影響樹的生存，不過它不像其他的樹木可以活幾千年，隻能活到170歲左右。
它並不是不死的，又或者是壽與天齊的。
他在樹叢中找到了一棵，然後用那把開瓶器戳了進去，血一樣的液體像噴泉般湧出。
“讓我們賭上帝是否存在吧。讓我們估計這兩種情況：假如你贏了，你就贏得了一切；假如你輸了，你卻一無所失。因此，你就不必遲疑去賭上帝存在吧！”一個男人說道。
“我不陪你們玩。”一個高高在上的聲音說。
“你不敢？”
“假如有一個上帝存在，那末他就是無限地不可思議；因為他既沒有各個部分又沒有限度，所以就與我們沒有任何關係。因而我們就既不可能認識他是什麽，也不可能認識他是否存在。既然如此，誰還膽敢著手解決這個問題呢？那就不能是我們，我們和他沒有任何關係，感受到上帝的乃是人心，而非理智：上帝是人心可感受的，而非理智可感受的，如果你正身處這樣的一個賭局中，你還是投注上帝不存在的話，那你的舉動就是頭腦不清了。”
“你說我不夠理智？”
“這個世界的宗教太多了，信錯了神後果可能很嚴重。”
其他人嬉笑起來“看啊，我們的大天才是個膽小鬼。”
“參與這一邊對你們有什麽壞處呢？”之前那個高高在上的聲音說。
“當所賭是有限而所贏是無限的時候，我們的命題便有無限的力量。這一點是可證的；而且假如人類可能達到任何真理的話，這便是真理。”
“你想贏得力量？做一個虔敬的、忠實的、謙遜的、感恩的、樂善的，真誠可靠的朋友。你決不會陷入有害的歡愉，陷入光榮，陷入逸樂，我可以告訴你，你將因此而贏得這一生。”
“你究竟押‘正麵’還是‘反麵’？”另一個人說。
“你不是想要葡萄酒嗎？”
西弗勒斯抬起頭，發現又是阿不思鄧布利多。
“為什麽……”
“看看這座塔。”鄧布利多抬頭看著身後的高塔“你覺得它夠高嗎？”
“這個玩笑不好笑。”西弗勒斯咬牙切齒得說。
“你也許誤會我了。”鄧布利多轉頭看著西弗勒斯“我在說一個實驗，你有沒有聽說過帕斯卡破桶實驗？”
“你是說用葡萄酒和水證明壓強？”西弗勒斯問。
“那是個有趣的實驗，隻要你站得夠高，即便施加微小的壓力就可以讓一個大木桶從內部撐開了。”鄧布利多說“你該把那些酒收集起來了。”
西弗勒斯愣了一下。
“把你裝鳳凰眼淚的容器騰空，你就能得到它。”阿不思說。
“我有別的空容器……”
“照著做。”阿不思命令道。
西弗勒斯忍了一下，照著鄧布利多說的，將之前收集的人造鳳凰淚倒在了地上，原本趨於幹涸的紅色液體又開始變得充沛，西弗勒斯連忙用水瓶將它給接著了。
“那天他們很想喝葡萄酒。”鄧布利多用溫和的口氣說“但他們隻有水喝。”
“什麽？”西弗勒斯困惑得問。
“你知道迦納的婚禮嗎？他們去了婚禮現場，卻沒有喝到葡萄酒。”
西弗勒斯還是疑惑的。
“我說的是法國人，蠢貨，他們想喝酒，卻不願意釀造。你不能無中生有變出某樣東西，他們種了什麽因，就要吃它結的果。”
西弗勒斯沒有回答。
“帕斯卡有個女兒，她得了淚瘺的病，隻有吻了荊棘王冠上的刺才會治愈。”
“你要我迷信？”西弗勒斯不可思議得說。
“我們會哭，是因為感覺到了疼痛。”阿不思溫柔得說“一個帶來疼痛的刺怎麽會止淚呢？”
“我……”
“東方的巫師覺得，遇到適當的人而不教是失道，傳授給不恰當的人則是輕慢和泄露天下至寶，你有沒有想過，如果黑魔王沒有回魔法世界你的命運會如何？”鄧布利多問。
西弗勒斯沒有回答。
“有很多小巫師，他們像你或者哈利和黑魔王那樣，因為各種各樣的原因而生活在另一個世界，如果選擇關上門，就會出現很多默然者，就像你才收的那個學生，那會是一個讓人悲傷的故事。”
“但他們攜帶了有毒思想。”西弗勒斯說。
“在他們那個時代可以不畏懼教士了，從前是他們專精科學，自從這專門的知識流入宗教以外諸人之手，他們就喪盡他們的權力了。”
“哦。”西弗勒斯尖酸得笑著“你也會引用名人的話？我以為說好聽的話是你的天賦。”
“當他們失去了權力，也無人相信巫術，我不覺得教授給你知識是輕慢和泄露天下至寶，西弗勒斯，我把這個任務交給你不是因為我別無選擇，而是因為我相信你。”
西弗勒斯盯著他。
“我希望學有所用。”鄧布利多說“發揮自己的才幹，將世界變成我想要的樣子也是一種欲望，我以為，和他在一起這個目標可以實現。”
“直到阿裏安娜的死讓你打消了這個念頭？”西弗勒斯問。
“不。”阿不思有些無助得看著西弗勒斯。
“那你怎麽改變了？”西弗勒斯問。
“我想要快樂。”鄧布利多的手裏多了一雙羊毛襪“就像你們背地裏評價我的，我不是什麽智者，隻是一個老傻瓜。”
“你看到了艱辛，所以你選擇放棄了？”
“那會讓我付出代價，比我已經付出得還要多。”鄧布利多放下了長毛襪，看著西弗勒斯“所以我迷途知返了。”
“你背叛了他。”西弗勒斯滿是恨意得說。
“我以為你足夠理智。”鄧布利多說。
“見鬼的麻瓜，我恨他們！”
“你是恨他們，還是因為你覺得她愛的不是你？”鄧布利多說。
“別那麽說話！”西弗勒斯紅著眼說。
“嫉妒。”鄧布利多說“男人也會嫉妒幹出不理性的事，在談判的時候，其他人都被抽走了，隻有他一個麵對一群敵人進行談判，那種孤立無援的時候……”
“我不想聽！”西弗勒斯大喊“我不需要你提醒我。”
“嫉賢妒能。”鄧布利多平和得說“我可沒少被福吉和馬爾福先生算計，還記得報紙上是怎麽寫的？”
西弗勒斯咬牙。
“做你教子的榜樣。”鄧布利多說“當麵對謠言的時候該怎麽做，有一天他也會被謠言中傷，隻有哈利波特才可以幫助他，不論怎麽樣，他都是那個計劃的一部分，雖然他本人並不知情。”
地上的石頭飄起來了，似乎大地在顫抖。
“這是你說謊的代價。”鄧布利多輕蔑得笑著“always，真是感天動地。”
一切有形的東西擊中了阿不思，在地上形成了一個人形“雕塑”。
但它成型不過兩秒就化為齏粉了。
釋放了之後，他仿佛失去了渾身力量，跪倒在地上。
“生活是不公正的。”他抬頭看著天“為什麽我已經承認了，你還要那麽對我。”
“因為……這個世界不給好人留餘地。”盧修斯·馬爾福說“這就是我們選擇做壞人的原因。”
西弗勒斯看著他。
“起來吧，教父。”盧修斯伸出了蛇頭手杖“記得要時刻保持優雅。”
西弗勒斯盯著他灰藍色的眼睛，自己爬了起來。
盧修斯沒在意，伸手摘了一朵月季，那朵粉色的月季此刻變成了白色。
“它看起來真像布蘭切弗洛爾，你知道她是誰麽？”
“今天怎麽總有人問我問題？”西弗勒斯壞脾氣得說。
“她是《亞瑟王傳奇》中的人物。”盧修斯碰了一下月季，它改變了形狀“好了，這樣就像了。”
西弗勒斯看著那朵玫瑰。
“這香味和莉莉比起來哪個更好聞？”盧修斯問。
“它是綠色的。”西弗勒斯說。
“誰和你說必須紅花配綠葉。”盧修斯將那朵玫瑰給了西弗勒斯“送給你。”
“我不是女人。”
“玫瑰也可以送給騎士。”盧修斯將那朵玫瑰別在了西弗勒斯黑色的外套上“你看起來英俊多了。”
醜陋的魔藥教授怒視著有古典美的鉑金貴族。
“讓我問你一個問題，你後悔成為一個斯萊特林麽？”
西弗勒斯露出一口黃牙，邪惡得笑著。
“always。”
他說。
盧修斯假惺惺得笑著，接著用手杖指了下那個接紅色汁液的水壺“這是幹什麽？”
“液體。”西弗勒斯說“去那個世界要用的。”
“你不是要葡萄酒麽？”盧修斯驚訝得問。
西弗勒斯沒有理會他。
“我在想集合的信號。”西弗勒斯看著天空說“就像黑魔王和格林德沃。”
“那你最好想出個酷一點的。”盧修斯學著年輕人的語氣說“記得要符合斯萊特林的格調，有史以來最年輕的院長。”
馬倫戈之戰波拿巴確實指揮失誤了，萬幸的是有一支騎兵在戰役關鍵時刻發起了衝鋒，讓戰局反敗為勝，最終脫掉製服成為俘虜的成了奧地利人。
仁慈是屬於勝利者的權力，贏得勝利後的波拿巴看著戰場上滿地的屍骸，寫信給奧地利皇帝希望可以和談。如果他當時輸了，寫信的內容就要換成別的了。
那算是一場賭國運的戰爭，如果不是因為這場勝利拿破侖波拿巴也不能強行要求弗朗次二世將欠比利時的國債平價歸還。
戰爭輸了，國家發行的國債就會成為廢紙，這是很多人都知道的規矩，比利時人根本沒有想到有朝一日借出去的錢還能回來，這才給塔列朗機會大賺一筆。
這個舉措不僅收買了人心，並且還讓奧地利在蒙受戰敗後損失一大筆錢，無力在短時間組建一支軍隊了。
除非奧地利人教會臣民，他們拿在手裏的紙片就是錢。
第一次意大利戰爭時波拿巴沒有把所有的財富送回國，以化名把劫掠所得交給了自己覺得信得過的銀行家，並把責任推卸給別的人，歐仁·博阿爾內幫他打點的就是這些“生意”。
如果拿破侖和約瑟芬離婚，那麽歐仁還是信得過的人麽？他是絕對不會將自己的秘密金庫交給英國人的，所以這就出現問題了——看在孩子們的份上他不會和約瑟芬離婚，除非歐仁覺得離婚給她帶來的利益多餘勉強維持婚姻帶來的好處。
約瑟芬並沒有失去孩子們的支持，不過世道艱險，波莫納接受了教訓，她發慈悲救了倒在雪地裏的蟲尾巴，不但沒有得到他的感恩，反倒像救了蛇的農夫般被咬了一口。失去孩子的女人絕對是這個世界最危險的生物，母愛是溫柔的，古羅馬的女人卻會將不夠強壯的嬰兒殺死。
女人狠毒起來是很可怕的，就像美狄亞公主，福音不隻是禁止食人，還禁止殺嬰，傳教士們持之以恒、堅持不懈得強調生命的神聖性，反對異教文化中的殺嬰行為。
西塞羅引用《十二銅表法》中的條款“應當殺死殘疾嬰兒”說明殺嬰是正當的，對羅馬人來說“我們將生下來虛弱畸形的孩子溺死有什麽問題呢？”
基督徒將殺嬰與謀殺等同了，《十二使徒遺訓》也明確叮囑“你們不可殺嬰”，然而殺嬰陋習卻從沒徹底清除，於是就產生了女巫將自己剛出生的孩子獻祭給魔鬼的故事了。
即便不是像狄奧多拉那樣故意的，波莫納還是可能會因為嬰兒的問題出現不正常，莫莉失去了弗雷德，可是她還有其他好幾個孩子，他們圍繞在她的身邊，這讓她好過不少。
當穿上了製服的那一刻，士兵們身為人子的那一部分屬性就好像消失了，他們變成了數字，成了別人“殲敵3000”軍功之中的一部分，或者“統帥2萬人”之中的一部分。
唯一能識別他們身份的是“狗牌”，不過那是20世紀才有的東西，以前的軍人可沒有，當一具屍體被戰火燒得模糊不清，或者別的武器傷到無法辨識時，他就會被當成“無名氏”埋葬。
有時因為戰況激烈，軍隊會請農民去打掃戰場，大膽查理的屍體被一個農民率先找到，發現了公爵身上的巨大黃鑽，不過這個農民沒有見識，將黃鑽當成玻璃賣了，失去了這個身份標識，多虧他屍體腐爛的速度不快，否則他的下屬們也無法在屍山裏，通過辨識他的臉那麽快找到他。
指認屍體也是警察工作的一部分，開膛手傑克曾經故意破壞死者的麵部，有人覺得那是他想要毀掉死者的臉，給偵破增加難度。
人有時有不可遏製的破壞欲，波拿巴是個建設者的同時也是個破壞者，他距離發瘋其實不遠了。但他很有自知之明得在日記裏寫道，他知道自己快瘋了。而其他人不一定有那樣的自知之明，在水晶球展示的未來裏，凱旋門遭到了破壞，凱旋門的下麵可是無名英雄紀念碑。
每個國家都有自己神聖不可侵犯的象征，正是因為神聖不可侵犯，教堂才會成為庇護所。
當士兵們敢於闖入教堂進行破壞和搶劫，那是一種褻瀆。
也正是因為教堂有庇護所的屬性，當無家可歸者到教堂裏睡覺的時候，將他們定為非法入侵是可笑的。
即使是在飛機上，執行轟炸任務的飛行員還是可以看到教堂，倫敦大轟炸的時候聖保羅教堂附近的建築都遭到了轟炸，可是教堂本身卻安然無事。
教堂也因此成了戰地醫院，也許受傷的士兵會愛上照顧他的修女，但他不可以向她求婚。
年輕人，她是屬於上帝的新娘，不論你的心裏燃燒著怎樣的愛火，還是找個塵世的女人結婚吧。
是修女跨出了那條線，以前照顧士兵的都是寡婦很男醫生，讓護士這個職業變得體麵了，有人甚至還覺得護士和軍人是絕配。
因為主帥查理公爵陣亡，部隊陷入無紀律的放任狀態，羅馬因此陷入浩劫，很多曾經在文藝複興時期修建的建築都被摧毀了，其中包括教堂。
拆別人的神廟、寺院是件非常失禮的事，更別提對其神職人員進行人身傷害了。
塵世的國王、皇帝勒令僧侶等神職人員還俗、搗毀聖像、沒收財產，這都可以歸類為“野蠻”的行為。
聖路易脫去了屬於國王的華貴衣服，穿上了亞麻的袍子，迎接荊棘王冠的行為其實可以進使徒列傳裏了，雖然他不是耶穌親點的門徒，可是他的行為卻有傳教的作用。
不過歐洲的國王們卻稱呼他是“完美怪物”，這世界沒有毫無缺點的人，一個聖徒有時會讓周圍的人渾身不適，他會讓周圍人覺得造物主在自己身上留下了錯誤。
原本他很開心，有個人卻出來告訴他你這麽做是有罪的，聖雅克塔附近原本是屠宰場，幸好中世紀物資匱乏，想吃肉不像現在那麽容易，沒有人跳出來指責吃肉是有罪的，但這裏確實曾經是片被鮮血浸染的土地。
這座塔是聖地亞哥-德孔波斯特朝聖大道的起點，在很久以前，聖殿騎士團所在的聖殿和聖殿街就在它的東北方向。聖地亞哥-德孔波斯特朝聖並不是去的耶路撒冷，而是去的一座位於西班牙的小城，人們去那裏是為了紀念阿拉伯人入侵的。
所以布萊斯·帕斯卡的雕塑樹立在這裏才顯得特別顯眼。
平時聊到科學和神學時，很多人總是把它們擺在對立的位置上。
科學是無止盡的，按照科學的優生學理論，先天有殘疾的孩子應該被“篩查”出來，像卡西莫多那樣的敲鍾人不該活著。
副主教收養了他，不論是出於信仰還是為了有個聽話的仆人，他給了卡西莫多活著的機會，在高塔上“無垢”得活著。
人們詛咒一個人的時候會說他下地獄，馬基雅維利卻說，你連下地獄的資格都沒有，靈魂隻能在靈薄地獄。
在這一層即有心智不健全的嬰兒也有德高望重的異教徒，倒是很像霍格沃茨，那些異教先賢曾經教過這些心智不健全的嬰兒的靈魂嗎？
對於有些人來說，也許地獄更適合，因為地獄更世俗。
天堂太高不可攀了，不論建多高的塔都夠不著，甚至還會如巴別塔般引起神的震怒，降下災難。
“為什麽把我叫到這兒來？”西弗勒斯看著帕斯卡的雕塑問。
沒人回答，其實這個問題在黎塞留圖書館就存在了，設計橢圓形大廳的設計師也叫帕斯卡。
他拿出了那把從氣動傳動係統獲得的葡萄酒刀，它不像法老的匕首那麽銳利，隔了幾千年還可以捅進人體，但是當它捅開軟木塞後，還是會有紅色的液體流出……
西弗勒斯環視著四周，這個公園裏有不少樹。
在那個地堡裏存放著不少好酒，它們的木塞都是整塊木頭，而現在很多便宜的葡萄酒木塞是用碎木屑製造的。作為葡萄酒的“守護神”，這種軟木塞是用橡木製造的，葡萄牙和西班牙是全世界最大的軟木產國，而這種橡木不是普通的橡樹，是一種栓皮櫟，它有兩層樹皮，外層的樹皮剝掉了，裏麵的樹皮還有生命力，不影響樹的生存，不過它不像其他的樹木可以活幾千年，隻能活到170歲左右。
它並不是不死的，又或者是壽與天齊的。
他在樹叢中找到了一棵，然後用那把開瓶器戳了進去，血一樣的液體像噴泉般湧出。
“讓我們賭上帝是否存在吧。讓我們估計這兩種情況：假如你贏了，你就贏得了一切；假如你輸了，你卻一無所失。因此，你就不必遲疑去賭上帝存在吧！”一個男人說道。
“我不陪你們玩。”一個高高在上的聲音說。
“你不敢？”
“假如有一個上帝存在，那末他就是無限地不可思議；因為他既沒有各個部分又沒有限度，所以就與我們沒有任何關係。因而我們就既不可能認識他是什麽，也不可能認識他是否存在。既然如此，誰還膽敢著手解決這個問題呢？那就不能是我們，我們和他沒有任何關係，感受到上帝的乃是人心，而非理智：上帝是人心可感受的，而非理智可感受的，如果你正身處這樣的一個賭局中，你還是投注上帝不存在的話，那你的舉動就是頭腦不清了。”
“你說我不夠理智？”
“這個世界的宗教太多了，信錯了神後果可能很嚴重。”
其他人嬉笑起來“看啊，我們的大天才是個膽小鬼。”
“參與這一邊對你們有什麽壞處呢？”之前那個高高在上的聲音說。
“當所賭是有限而所贏是無限的時候，我們的命題便有無限的力量。這一點是可證的；而且假如人類可能達到任何真理的話，這便是真理。”
“你想贏得力量？做一個虔敬的、忠實的、謙遜的、感恩的、樂善的，真誠可靠的朋友。你決不會陷入有害的歡愉，陷入光榮，陷入逸樂，我可以告訴你，你將因此而贏得這一生。”
“你究竟押‘正麵’還是‘反麵’？”另一個人說。
“你不是想要葡萄酒嗎？”
西弗勒斯抬起頭，發現又是阿不思鄧布利多。
“為什麽……”
“看看這座塔。”鄧布利多抬頭看著身後的高塔“你覺得它夠高嗎？”
“這個玩笑不好笑。”西弗勒斯咬牙切齒得說。
“你也許誤會我了。”鄧布利多轉頭看著西弗勒斯“我在說一個實驗，你有沒有聽說過帕斯卡破桶實驗？”
“你是說用葡萄酒和水證明壓強？”西弗勒斯問。
“那是個有趣的實驗，隻要你站得夠高，即便施加微小的壓力就可以讓一個大木桶從內部撐開了。”鄧布利多說“你該把那些酒收集起來了。”
西弗勒斯愣了一下。
“把你裝鳳凰眼淚的容器騰空，你就能得到它。”阿不思說。
“我有別的空容器……”
“照著做。”阿不思命令道。
西弗勒斯忍了一下，照著鄧布利多說的，將之前收集的人造鳳凰淚倒在了地上，原本趨於幹涸的紅色液體又開始變得充沛，西弗勒斯連忙用水瓶將它給接著了。
“那天他們很想喝葡萄酒。”鄧布利多用溫和的口氣說“但他們隻有水喝。”
“什麽？”西弗勒斯困惑得問。
“你知道迦納的婚禮嗎？他們去了婚禮現場，卻沒有喝到葡萄酒。”
西弗勒斯還是疑惑的。
“我說的是法國人，蠢貨，他們想喝酒，卻不願意釀造。你不能無中生有變出某樣東西，他們種了什麽因，就要吃它結的果。”
西弗勒斯沒有回答。
“帕斯卡有個女兒，她得了淚瘺的病，隻有吻了荊棘王冠上的刺才會治愈。”
“你要我迷信？”西弗勒斯不可思議得說。
“我們會哭，是因為感覺到了疼痛。”阿不思溫柔得說“一個帶來疼痛的刺怎麽會止淚呢？”
“我……”
“東方的巫師覺得，遇到適當的人而不教是失道，傳授給不恰當的人則是輕慢和泄露天下至寶，你有沒有想過，如果黑魔王沒有回魔法世界你的命運會如何？”鄧布利多問。
西弗勒斯沒有回答。
“有很多小巫師，他們像你或者哈利和黑魔王那樣，因為各種各樣的原因而生活在另一個世界，如果選擇關上門，就會出現很多默然者，就像你才收的那個學生，那會是一個讓人悲傷的故事。”
“但他們攜帶了有毒思想。”西弗勒斯說。
“在他們那個時代可以不畏懼教士了，從前是他們專精科學，自從這專門的知識流入宗教以外諸人之手，他們就喪盡他們的權力了。”
“哦。”西弗勒斯尖酸得笑著“你也會引用名人的話？我以為說好聽的話是你的天賦。”
“當他們失去了權力，也無人相信巫術，我不覺得教授給你知識是輕慢和泄露天下至寶，西弗勒斯，我把這個任務交給你不是因為我別無選擇，而是因為我相信你。”
西弗勒斯盯著他。
“我希望學有所用。”鄧布利多說“發揮自己的才幹，將世界變成我想要的樣子也是一種欲望，我以為，和他在一起這個目標可以實現。”
“直到阿裏安娜的死讓你打消了這個念頭？”西弗勒斯問。
“不。”阿不思有些無助得看著西弗勒斯。
“那你怎麽改變了？”西弗勒斯問。
“我想要快樂。”鄧布利多的手裏多了一雙羊毛襪“就像你們背地裏評價我的，我不是什麽智者，隻是一個老傻瓜。”
“你看到了艱辛，所以你選擇放棄了？”
“那會讓我付出代價，比我已經付出得還要多。”鄧布利多放下了長毛襪，看著西弗勒斯“所以我迷途知返了。”
“你背叛了他。”西弗勒斯滿是恨意得說。
“我以為你足夠理智。”鄧布利多說。
“見鬼的麻瓜，我恨他們！”
“你是恨他們，還是因為你覺得她愛的不是你？”鄧布利多說。
“別那麽說話！”西弗勒斯紅著眼說。
“嫉妒。”鄧布利多說“男人也會嫉妒幹出不理性的事，在談判的時候，其他人都被抽走了，隻有他一個麵對一群敵人進行談判，那種孤立無援的時候……”
“我不想聽！”西弗勒斯大喊“我不需要你提醒我。”
“嫉賢妒能。”鄧布利多平和得說“我可沒少被福吉和馬爾福先生算計，還記得報紙上是怎麽寫的？”
西弗勒斯咬牙。
“做你教子的榜樣。”鄧布利多說“當麵對謠言的時候該怎麽做，有一天他也會被謠言中傷，隻有哈利波特才可以幫助他，不論怎麽樣，他都是那個計劃的一部分，雖然他本人並不知情。”
地上的石頭飄起來了，似乎大地在顫抖。
“這是你說謊的代價。”鄧布利多輕蔑得笑著“always，真是感天動地。”
一切有形的東西擊中了阿不思，在地上形成了一個人形“雕塑”。
但它成型不過兩秒就化為齏粉了。
釋放了之後，他仿佛失去了渾身力量，跪倒在地上。
“生活是不公正的。”他抬頭看著天“為什麽我已經承認了，你還要那麽對我。”
“因為……這個世界不給好人留餘地。”盧修斯·馬爾福說“這就是我們選擇做壞人的原因。”
西弗勒斯看著他。
“起來吧，教父。”盧修斯伸出了蛇頭手杖“記得要時刻保持優雅。”
西弗勒斯盯著他灰藍色的眼睛，自己爬了起來。
盧修斯沒在意，伸手摘了一朵月季，那朵粉色的月季此刻變成了白色。
“它看起來真像布蘭切弗洛爾，你知道她是誰麽？”
“今天怎麽總有人問我問題？”西弗勒斯壞脾氣得說。
“她是《亞瑟王傳奇》中的人物。”盧修斯碰了一下月季，它改變了形狀“好了，這樣就像了。”
西弗勒斯看著那朵玫瑰。
“這香味和莉莉比起來哪個更好聞？”盧修斯問。
“它是綠色的。”西弗勒斯說。
“誰和你說必須紅花配綠葉。”盧修斯將那朵玫瑰給了西弗勒斯“送給你。”
“我不是女人。”
“玫瑰也可以送給騎士。”盧修斯將那朵玫瑰別在了西弗勒斯黑色的外套上“你看起來英俊多了。”
醜陋的魔藥教授怒視著有古典美的鉑金貴族。
“讓我問你一個問題，你後悔成為一個斯萊特林麽？”
西弗勒斯露出一口黃牙，邪惡得笑著。
“always。”
他說。
盧修斯假惺惺得笑著，接著用手杖指了下那個接紅色汁液的水壺“這是幹什麽？”
“液體。”西弗勒斯說“去那個世界要用的。”
“你不是要葡萄酒麽？”盧修斯驚訝得問。
西弗勒斯沒有理會他。
“我在想集合的信號。”西弗勒斯看著天空說“就像黑魔王和格林德沃。”
“那你最好想出個酷一點的。”盧修斯學著年輕人的語氣說“記得要符合斯萊特林的格調，有史以來最年輕的院長。”