清江浦安置的難民絕大多數都是自四川順著長江而下到達江南的“客民”，雖然造成這次大亂與他們放高利貸，重利盤剝不無關係，但他們在“故鄉”屢次遭到焚搶，而且逃跑的時候沒有帶走很多財產，目前處於赤貧失業的狀態，又正巧修建河工需要大量人手，本來這麽安置難民沒有什麽問題。
上一次修建大壩的物料倉庫被燒，雖然石頭之類不怕火，可是木材製造的器械卻全毀了，要重新置辦這些設備需要錢，購買防汛物資也要錢，但是嘉慶皇帝不會再多給錢了，於是南河總督府又搬出了和珅想出的老辦法——議罪銀，這麽做不僅僅解決了蘇起要求協助查案的要求，也滿足了河道需要錢的實際需求。
從某個角度而言，和珅確實當得起“才華橫溢”這四個字，不過在乾隆帝死後不久，嘉慶皇帝就將他抓起來，賜了自盡，就在臨死前三天，和珅在監獄的牆上留下了一首詩：
星辰環冷月，縲絏泣孤臣。對景傷前世，懷才誤此身。
有人恨懷才不遇，和中堂卻恨才華誤了自己。
刺死有很多方式，有喝毒酒的，也有賜白綾的，它本來是一種白色的綾子，很細，適合做女人的貼身衣物。在《紅樓夢》三十六回裏，襲人正在做“白綾紅裏的肚兜，上麵紮著鴛鴦戲蓮的花樣”。
在嘉慶四年正月十八那天，和珅看到了禦賜的白綾後一點都不緊張，他要了一支筆，在白綾上寫了一首詩：
五十年來夢幻真，今朝撒手謝紅塵。他時水泛含龍日，認取香煙是後身。
前兩天提督做了一個夢，他夢見一個女子在黃沙之中跳舞。
本來男人夢見女人跳舞沒什麽奇怪的，哪怕提督已經一把年紀了呢。可是提督卻說，那女子跳的舞雄健遒勁，手臂上纏著白色的薄紗，甩出去就是十幾米的高空，看著就像是煙一樣。
也就是和珅自盡的前一年，黃河決堤了，因此有人對和珅那首詩中“他日水泛含龍日”的解釋是，和珅等到下一次發大水時將要轉世為生。又正巧提督夢到了一個手裏拿著“輕煙羅”的女子，於是他就認定了這次又要發大水，而且淮河又要決堤了。
關於和珅的絕命詩，尤其是後兩句是什麽意思眾說紛紜，不過也沒辦法再把和中堂請來，讓他和大家解釋清楚。
還有一種說法認為，和珅詩中“水泛含龍“用的是夏後龍嫠的典故。大意是說夏朝末年，夏帝從兩條龍那求得龍嫠，即龍的唾液，鎖在一個櫝盒子裏，日後代代相傳沒人敢打開，可周厲王偏要打開盒子，裏麵的龍嫠流出化為玄黿，玄黿進入一童女體中，此女無夫受孕，產有一女，是為褒姒，也就是後來周幽王為了博其一笑而烽火戲諸侯，導致西周滅亡那個女子，而“香煙“有傳宗接代的意思，於是有人把兩者串聯起來，說和珅死後也會化身為褒姒似的女子來禍害大清帝國。
尼克聽說過，白綾會被用來包裹裝奏折的報匣，這種箱子是統一專門特製的，尺寸都是為了方便驛夫方便長途攜帶，這些報匣會登記數量、編號，外層還會貼有封條，以便在驛站沿途被人拆啟。
然而報匣會假裝皮革保護套，避免箱子裏的文書不被雨水潮氣侵損，封條卻沒有保護，於是就有了這樣一層白練包裹著，一是可以保護封條，二是可以方便將報匣包裹好後係在身上，通常白綾用來報喪事，黃色緞子則是請安。
尼克也不知道和珅的詩到底是個什麽意思，不過舉人安慰提督，他這是日有所思，夜有所夢。尼克本來還在憂心接下來去哪裏，江南的梅雨季節一到，幾乎天天都在下雨，當地人會打油紙扇。
他不知道這樣見鬼的天氣哪裏來的詩情畫意，要用“煙雨”來形容，這樣的天氣紙張很容易黴爛，他開始後悔天貺節那幾天沒和其他人一樣將自己的畫冊拿出來曬了。
樟腦丸有一定防潮防黴的作用，他在存放畫冊的箱子裏放了一大袋，然後又拿出了他的西班牙折刀。
英國金屬加工業的水平很好，尤其是伯明翰產的，它一點都沒有生鏽，上次馬嘎爾尼使節團還帶了一些刀具作為貢品送給了乾隆皇帝。
他們希望能打開一個港口，最好是天津作為口岸銷售他們的五金產品，可是乾隆卻將它們給了造辦處的工匠。
這是有一個巨大的文化差異，美國人擁有持槍的權力，在他們的憲法中還確定了這一點，而中國，乃至日本這樣的儒教文化圈是禁止持有武器的。“苗疆”地區的人借著打鳥的名義持有了不少鳥槍，它們也和毒箭一樣給清軍帶來了巨大的威脅，於是在一些平定了，或者沒有發生起義的區域，官員們想盡辦法收繳這些鳥槍。
一旦開放武器貿易合法，那麽英國人會將槍賣到各地。要維持一個古老的帝國長久穩定和完整必須要經曆這一步，佩刀的都是軍人，衙役這種維持治安的人員使用的是“鐵尺”這種類似沒開鋒的短劍之類的武器，尼克上次在廣州碰到的那些襲擊他的人，隻有一個人有武器，其他人用的是竹竿。
這架龐大的機器一旦解體，必定要付出千萬條生命的代價才會從分裂重新走向統一。
有一個鬾陰族的女人，她問過這樣的問題：“小不承認大，羽毛不承認飛鳥，塵埃不承認土地，水滴不承認江海，數字不承認運算，世界被事物背棄，這如何可能？”
解謎並非某種尚武的行為，不需要揮舞利刃。
尼克將西班牙折刀收了起來，繼續翻看那本他用來尋找答案的《黃帝內經》。
在這本書中提起了五運六氣，以推斷氣候變化與疾病發生的關係。
很有意思的是，這裏提起如果雨水過多，反而會讓草木枯槁，人們多病服眾，骨痛陰痹，按之不知道痛處在什麽地方。
孔子曾經對夏、殷、周進行了這樣的對比：
夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親；其民之蔽：蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽。
尼克嚐試對其進行翻譯……
“不用念了，你提過了。”波拿巴不耐煩得說。
“我從來沒有從這個角度去思考。”喬治安娜一邊說一邊將書翻到了下一頁。
要是不是因為拿破侖收繳兵器，博阿爾內的那把刀怎麽會被他拿走，然後約瑟芬怎麽會派歐仁去把那把劍收回來，兩個人從而認識呢。
“怎麽不念了？”他毫無察覺，懶洋洋得問。
“等會兒。”她很平靜得說，用盡了全身力氣，才沒給他來個惡咒。
也許她該送點奇怪的食物給他，比如附帶噩運效果的龍蝦。
“你在想什麽？”他問道。
她本來想說謊，比如說在想和珅的那首詩最後兩句是什麽意思。
“我想揍你。”她誠實得說。
“為什麽？”他帶著笑意問。
她說不出口，氣得快哭了。
他伸手摟著她，想要將她哄好，可是她哭得更傷心了。
唐玄宗時宮人常在落葉上題字隨禦溝水流出，一次詩人顧況從洛陽宮苑的流水中得一大梧桐葉，上麵題詩一首：
一入深宮裏，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。
這就是將選擇命運的權力交給隨波逐流的感覺，落花有意，流水無情。摩西在尼羅河中遇到了那麽多危險，要是他沒有被埃及公主包養，反而被鱷魚吃掉了呢。
同樣隨波逐流的還有唐僧，他的母親將他放在一個木盆裏，最後被一個和尚給救了。
上一次修建大壩的物料倉庫被燒，雖然石頭之類不怕火，可是木材製造的器械卻全毀了，要重新置辦這些設備需要錢，購買防汛物資也要錢，但是嘉慶皇帝不會再多給錢了，於是南河總督府又搬出了和珅想出的老辦法——議罪銀，這麽做不僅僅解決了蘇起要求協助查案的要求，也滿足了河道需要錢的實際需求。
從某個角度而言，和珅確實當得起“才華橫溢”這四個字，不過在乾隆帝死後不久，嘉慶皇帝就將他抓起來，賜了自盡，就在臨死前三天，和珅在監獄的牆上留下了一首詩：
星辰環冷月，縲絏泣孤臣。對景傷前世，懷才誤此身。
有人恨懷才不遇，和中堂卻恨才華誤了自己。
刺死有很多方式，有喝毒酒的，也有賜白綾的，它本來是一種白色的綾子，很細，適合做女人的貼身衣物。在《紅樓夢》三十六回裏，襲人正在做“白綾紅裏的肚兜，上麵紮著鴛鴦戲蓮的花樣”。
在嘉慶四年正月十八那天，和珅看到了禦賜的白綾後一點都不緊張，他要了一支筆，在白綾上寫了一首詩：
五十年來夢幻真，今朝撒手謝紅塵。他時水泛含龍日，認取香煙是後身。
前兩天提督做了一個夢，他夢見一個女子在黃沙之中跳舞。
本來男人夢見女人跳舞沒什麽奇怪的，哪怕提督已經一把年紀了呢。可是提督卻說，那女子跳的舞雄健遒勁，手臂上纏著白色的薄紗，甩出去就是十幾米的高空，看著就像是煙一樣。
也就是和珅自盡的前一年，黃河決堤了，因此有人對和珅那首詩中“他日水泛含龍日”的解釋是，和珅等到下一次發大水時將要轉世為生。又正巧提督夢到了一個手裏拿著“輕煙羅”的女子，於是他就認定了這次又要發大水，而且淮河又要決堤了。
關於和珅的絕命詩，尤其是後兩句是什麽意思眾說紛紜，不過也沒辦法再把和中堂請來，讓他和大家解釋清楚。
還有一種說法認為，和珅詩中“水泛含龍“用的是夏後龍嫠的典故。大意是說夏朝末年，夏帝從兩條龍那求得龍嫠，即龍的唾液，鎖在一個櫝盒子裏，日後代代相傳沒人敢打開，可周厲王偏要打開盒子，裏麵的龍嫠流出化為玄黿，玄黿進入一童女體中，此女無夫受孕，產有一女，是為褒姒，也就是後來周幽王為了博其一笑而烽火戲諸侯，導致西周滅亡那個女子，而“香煙“有傳宗接代的意思，於是有人把兩者串聯起來，說和珅死後也會化身為褒姒似的女子來禍害大清帝國。
尼克聽說過，白綾會被用來包裹裝奏折的報匣，這種箱子是統一專門特製的，尺寸都是為了方便驛夫方便長途攜帶，這些報匣會登記數量、編號，外層還會貼有封條，以便在驛站沿途被人拆啟。
然而報匣會假裝皮革保護套，避免箱子裏的文書不被雨水潮氣侵損，封條卻沒有保護，於是就有了這樣一層白練包裹著，一是可以保護封條，二是可以方便將報匣包裹好後係在身上，通常白綾用來報喪事，黃色緞子則是請安。
尼克也不知道和珅的詩到底是個什麽意思，不過舉人安慰提督，他這是日有所思，夜有所夢。尼克本來還在憂心接下來去哪裏，江南的梅雨季節一到，幾乎天天都在下雨，當地人會打油紙扇。
他不知道這樣見鬼的天氣哪裏來的詩情畫意，要用“煙雨”來形容，這樣的天氣紙張很容易黴爛，他開始後悔天貺節那幾天沒和其他人一樣將自己的畫冊拿出來曬了。
樟腦丸有一定防潮防黴的作用，他在存放畫冊的箱子裏放了一大袋，然後又拿出了他的西班牙折刀。
英國金屬加工業的水平很好，尤其是伯明翰產的，它一點都沒有生鏽，上次馬嘎爾尼使節團還帶了一些刀具作為貢品送給了乾隆皇帝。
他們希望能打開一個港口，最好是天津作為口岸銷售他們的五金產品，可是乾隆卻將它們給了造辦處的工匠。
這是有一個巨大的文化差異，美國人擁有持槍的權力，在他們的憲法中還確定了這一點，而中國，乃至日本這樣的儒教文化圈是禁止持有武器的。“苗疆”地區的人借著打鳥的名義持有了不少鳥槍，它們也和毒箭一樣給清軍帶來了巨大的威脅，於是在一些平定了，或者沒有發生起義的區域，官員們想盡辦法收繳這些鳥槍。
一旦開放武器貿易合法，那麽英國人會將槍賣到各地。要維持一個古老的帝國長久穩定和完整必須要經曆這一步，佩刀的都是軍人，衙役這種維持治安的人員使用的是“鐵尺”這種類似沒開鋒的短劍之類的武器，尼克上次在廣州碰到的那些襲擊他的人，隻有一個人有武器，其他人用的是竹竿。
這架龐大的機器一旦解體，必定要付出千萬條生命的代價才會從分裂重新走向統一。
有一個鬾陰族的女人，她問過這樣的問題：“小不承認大，羽毛不承認飛鳥，塵埃不承認土地，水滴不承認江海，數字不承認運算，世界被事物背棄，這如何可能？”
解謎並非某種尚武的行為，不需要揮舞利刃。
尼克將西班牙折刀收了起來，繼續翻看那本他用來尋找答案的《黃帝內經》。
在這本書中提起了五運六氣，以推斷氣候變化與疾病發生的關係。
很有意思的是，這裏提起如果雨水過多，反而會讓草木枯槁，人們多病服眾，骨痛陰痹，按之不知道痛處在什麽地方。
孔子曾經對夏、殷、周進行了這樣的對比：
夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親；其民之蔽：蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽。
尼克嚐試對其進行翻譯……
“不用念了，你提過了。”波拿巴不耐煩得說。
“我從來沒有從這個角度去思考。”喬治安娜一邊說一邊將書翻到了下一頁。
要是不是因為拿破侖收繳兵器，博阿爾內的那把刀怎麽會被他拿走，然後約瑟芬怎麽會派歐仁去把那把劍收回來，兩個人從而認識呢。
“怎麽不念了？”他毫無察覺，懶洋洋得問。
“等會兒。”她很平靜得說，用盡了全身力氣，才沒給他來個惡咒。
也許她該送點奇怪的食物給他，比如附帶噩運效果的龍蝦。
“你在想什麽？”他問道。
她本來想說謊，比如說在想和珅的那首詩最後兩句是什麽意思。
“我想揍你。”她誠實得說。
“為什麽？”他帶著笑意問。
她說不出口，氣得快哭了。
他伸手摟著她，想要將她哄好，可是她哭得更傷心了。
唐玄宗時宮人常在落葉上題字隨禦溝水流出，一次詩人顧況從洛陽宮苑的流水中得一大梧桐葉，上麵題詩一首：
一入深宮裏，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。
這就是將選擇命運的權力交給隨波逐流的感覺，落花有意，流水無情。摩西在尼羅河中遇到了那麽多危險，要是他沒有被埃及公主包養，反而被鱷魚吃掉了呢。
同樣隨波逐流的還有唐僧，他的母親將他放在一個木盆裏，最後被一個和尚給救了。