文珊看著眼前這個經常自娛自樂把自己感動得要麽大笑、要麽大哭的女孩子，自己也笑得差點流淚，抱拳求饒道：“我的姑奶奶，您可真是德藝雙馨，演技精湛！”然後也笑道，“你看看，連我也學會‘拿腔作勢’了。”
兩個人喜不自禁，笑了半天。陶婷婷才開始介紹田木：“田木啊，老美了！都說她是舞蹈天才，果然非比尋常。”
“你怎麽跑去看人家跳舞啊！”
“她把一大堆癡男怨女迷惑得神魂顛倒，唯有我耳清目明，隻緣我知咱這兒有待字閨中的苑中花魁，文珊是也。”
文珊撲哧一笑。
“嗯，”陶婷婷流露出一副心迷神醉的樣子，仿佛飲下一杯老酒，故作深沉地說，“真個兒要比起來，那真是‘梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香’。”
“那誰是雪，誰是梅？”
“你自己選一個，剩下的是她。”陶婷婷粲然一笑。
果然，馬上有很多人想結識文珊。這些意氣風發的男孩子，有的靦腆，有的穩重，有的瀟灑，見她獨自行走，就上前攀談。有的曲意迎合，“聽說你的祖父是文洛先生，在下某某，喜歡藝術，覺得你我頗為有緣，希望結識一下姑娘您嘞。”有的欲揚先抑，“我雖不才，讀書破百；我雖不慧，下筆有神。此小才在您麵前實屬班門弄斧，不知道能否有幸做個朋友。”有的開門見山，“你好，不若交個朋友？”有的直抒胸臆，“你丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，瑰姿豔逸傾國傾城。”有的偶然邂逅，自稱有緣；有的贈送信物，隻求一談；有的傳遞信件，暗表愛意。
前些年，文珊常受人追捧，不過那時她的氣質就像折疊的花枝還沒有展開，麵龐上略帶青澀，眼神中稍含遲滯，身材還在慢慢成型，可是就在這年夏天，她隨著家人去青海旅行，回來之後一下子就變了。有些少女的氣質和容顏上的變化似乎是在一夜之間發生的；起初，我們僅僅感覺到年輕的少女在不斷地積累著美的元素（就像知識的積澱一樣），外界的力量牽引著這些美的元素的匯集，而她們自身也在不斷突破固有壁壘讓身體和靈魂之美散發出來，就像花朵的盛開，先是花瓣徐徐舒展、伸縮、張開，接著花柱慢慢升起、伸直，最後由春風給它們最後一絲點綴。文珊旅行歸來，照照鏡子，自己也覺得驚奇，她的眼睛更加明亮了，仿佛幹涸的河床注入了春水，眼睛一張一合，閃閃發光，就像漆黑的夜空升起了萬千繁星，眼角的青澀仿佛被雨水洗滌過一樣，變成了青春不斷張開的有靈性的翅膀；她的額頭此前有一些皺紋，可現在沒有啦，皮膚變得像青海湖水一樣輕盈又潤滑；整個臉龐好似一幅畫，原本流淌著美的暗湧，後來再加上畫龍點睛之筆，一下子升騰一種無法分說的意韻。文洛欣慰地看著孫女脫胎換骨的變化，藝術的美感在他久已幹旱的靈感之境下起了不期而遇的甘霖，他充滿皺紋的臉上一下子湧滿了淚水，就仿佛那滋潤心田的甘霖在心中積滿又從眼眶中溢出，又經過臉上的歲月留下的山川穀灣，最後流到嘴巴，老人用自己幹枯沙澀的舌頭舔了舔靈感之液，又品嚐到曾經寸步不離的靈感甘泉的清冽滋味。“珊珊，長大了！”爺爺不無喜悅的說道。受到爺爺的影響，文珊思想中始終流淌著一股藝術之泉，這道泉水滋養著她的成長，她也如同爺爺一般對新興的、流行的藝術有著隱隱的排斥，她深知自己永遠不會做一個偏執的、強勢的、激進的女子，她的命運是一泓潭水，環境給了她什麽樣的形狀，她就變成什麽。文洛辛勞一生，知曉藝術的快樂和痛苦並存，前者愈盛，後者愈甚，兩者交替出現，互相糾纏，直到靈感衰竭之日。文洛的兒子文宗的天賦不如父親，但在藝術上亦有建樹。兒子的藝術格局始終籠罩在父親的陰影之下；兒子的處境頗像尚未寫出《茶花女》的小仲馬，食父之譽有如鋒芒在背。文洛和兒子達成了共識，不讚成文珊走上藝術的道路。他們的思想較為古舊，認為藝術對於女人隻是錦上添花之用——這個觀念在乖順的文珊身上從未引起反抗。他們對文珊的寵溺稍微打開了自己古舊思想觀念的大門，但也隻是允許文珊在門縫裏看看新思想的模樣，知曉它們的存在——他們的行為似乎沒有禁止文珊追求藝術，但態度上的謹慎已經通過耳濡目染、潛移默化轉移到了文珊的思想中。
文珊自幼喜歡音樂，父子二人也承認文珊“頗有音樂天賦”，卻也僅限於發展“興趣愛好”。父子二人如此嚴謹地看待藝術，並把自己的畢生精力花在了藝術研究上，卻不允許文珊從事這條他們甘之願之的道路說來可笑，也與文珊出生的故事有關。文珊滿月的時候，文洛的很多老友過來為其賀喜。有一位老友叫彭萊，是個著名的易經大師。文洛一時心動，想為孫女求得一卦。彭萊摸了摸自己的胡子，笑嗬嗬地說：“算不得，算不得！”文洛再三懇求，彭萊得出一卦：“小女啊，要遠離藝術；若走了你們的老路，有大災。”文洛一聽，大喜，這命理正應了自己的打算，卻聽彭萊繼續說道：“天機不可泄露。”文珊無憂無慮地長大了，文珊的母親見女兒心性巧慧，對音樂十分著迷，邊和丈夫商量，覺得不能壓抑了孩子的天性，文宗的信念有了隱隱晃動。文洛後來也同意讓文珊學習音樂，但不能專門從事音樂。
青春是幻夢最活躍的年紀。愛情作為一種亙古不變的追求自我們降世以來便烙刻在我們的靈魂追求中。青年人幻想著琴瑟和弦，鸞鳳和鳴，他們渴望著雨巷中撐著一把油紙傘的姑娘，正如姑娘幻想遊吟詩人。每個人的心念中都蕩漾著這樣的幻夢，這些幻夢彼此交織，有一天，當兩個幻夢天衣無縫地銜接在一起的時候，愛情便由幻夢變成了現實。大家多念起錢鍾書與楊絳。大才子費孝通和錢鍾書一起追求楊絳。錢鍾書初見楊絳，便說：“外界傳言我已訂婚，此非實事，望汝勿信。”楊絳亦道：“外界傳追求我者，孔門子弟‘七十二人’之多，或稱費孝通吾男友，皆失實也。”而大才子費孝通去表示心意：“我們也可以做朋友嗎？”楊絳直言直語：“朋友，可以。但朋友是目的，不是過渡。”錢鍾書和楊絳伉儷情深，在圍城中恩愛一生，錢鍾書去世了，費孝通常常去看望楊絳，楊絳仍告誡他，莫要知難而上。費孝通倒沒有弗洛倫蒂諾·阿裏薩幸運，但這即是愛情中的諸多不確定形態中的一個確定的形態，我們無從知曉，也無從改變。
兩個人喜不自禁，笑了半天。陶婷婷才開始介紹田木：“田木啊，老美了！都說她是舞蹈天才，果然非比尋常。”
“你怎麽跑去看人家跳舞啊！”
“她把一大堆癡男怨女迷惑得神魂顛倒，唯有我耳清目明，隻緣我知咱這兒有待字閨中的苑中花魁，文珊是也。”
文珊撲哧一笑。
“嗯，”陶婷婷流露出一副心迷神醉的樣子，仿佛飲下一杯老酒，故作深沉地說，“真個兒要比起來，那真是‘梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香’。”
“那誰是雪，誰是梅？”
“你自己選一個，剩下的是她。”陶婷婷粲然一笑。
果然，馬上有很多人想結識文珊。這些意氣風發的男孩子，有的靦腆，有的穩重，有的瀟灑，見她獨自行走，就上前攀談。有的曲意迎合，“聽說你的祖父是文洛先生，在下某某，喜歡藝術，覺得你我頗為有緣，希望結識一下姑娘您嘞。”有的欲揚先抑，“我雖不才，讀書破百；我雖不慧，下筆有神。此小才在您麵前實屬班門弄斧，不知道能否有幸做個朋友。”有的開門見山，“你好，不若交個朋友？”有的直抒胸臆，“你丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，瑰姿豔逸傾國傾城。”有的偶然邂逅，自稱有緣；有的贈送信物，隻求一談；有的傳遞信件，暗表愛意。
前些年，文珊常受人追捧，不過那時她的氣質就像折疊的花枝還沒有展開，麵龐上略帶青澀，眼神中稍含遲滯，身材還在慢慢成型，可是就在這年夏天，她隨著家人去青海旅行，回來之後一下子就變了。有些少女的氣質和容顏上的變化似乎是在一夜之間發生的；起初，我們僅僅感覺到年輕的少女在不斷地積累著美的元素（就像知識的積澱一樣），外界的力量牽引著這些美的元素的匯集，而她們自身也在不斷突破固有壁壘讓身體和靈魂之美散發出來，就像花朵的盛開，先是花瓣徐徐舒展、伸縮、張開，接著花柱慢慢升起、伸直，最後由春風給它們最後一絲點綴。文珊旅行歸來，照照鏡子，自己也覺得驚奇，她的眼睛更加明亮了，仿佛幹涸的河床注入了春水，眼睛一張一合，閃閃發光，就像漆黑的夜空升起了萬千繁星，眼角的青澀仿佛被雨水洗滌過一樣，變成了青春不斷張開的有靈性的翅膀；她的額頭此前有一些皺紋，可現在沒有啦，皮膚變得像青海湖水一樣輕盈又潤滑；整個臉龐好似一幅畫，原本流淌著美的暗湧，後來再加上畫龍點睛之筆，一下子升騰一種無法分說的意韻。文洛欣慰地看著孫女脫胎換骨的變化，藝術的美感在他久已幹旱的靈感之境下起了不期而遇的甘霖，他充滿皺紋的臉上一下子湧滿了淚水，就仿佛那滋潤心田的甘霖在心中積滿又從眼眶中溢出，又經過臉上的歲月留下的山川穀灣，最後流到嘴巴，老人用自己幹枯沙澀的舌頭舔了舔靈感之液，又品嚐到曾經寸步不離的靈感甘泉的清冽滋味。“珊珊，長大了！”爺爺不無喜悅的說道。受到爺爺的影響，文珊思想中始終流淌著一股藝術之泉，這道泉水滋養著她的成長，她也如同爺爺一般對新興的、流行的藝術有著隱隱的排斥，她深知自己永遠不會做一個偏執的、強勢的、激進的女子，她的命運是一泓潭水，環境給了她什麽樣的形狀，她就變成什麽。文洛辛勞一生，知曉藝術的快樂和痛苦並存，前者愈盛，後者愈甚，兩者交替出現，互相糾纏，直到靈感衰竭之日。文洛的兒子文宗的天賦不如父親，但在藝術上亦有建樹。兒子的藝術格局始終籠罩在父親的陰影之下；兒子的處境頗像尚未寫出《茶花女》的小仲馬，食父之譽有如鋒芒在背。文洛和兒子達成了共識，不讚成文珊走上藝術的道路。他們的思想較為古舊，認為藝術對於女人隻是錦上添花之用——這個觀念在乖順的文珊身上從未引起反抗。他們對文珊的寵溺稍微打開了自己古舊思想觀念的大門，但也隻是允許文珊在門縫裏看看新思想的模樣，知曉它們的存在——他們的行為似乎沒有禁止文珊追求藝術，但態度上的謹慎已經通過耳濡目染、潛移默化轉移到了文珊的思想中。
文珊自幼喜歡音樂，父子二人也承認文珊“頗有音樂天賦”，卻也僅限於發展“興趣愛好”。父子二人如此嚴謹地看待藝術，並把自己的畢生精力花在了藝術研究上，卻不允許文珊從事這條他們甘之願之的道路說來可笑，也與文珊出生的故事有關。文珊滿月的時候，文洛的很多老友過來為其賀喜。有一位老友叫彭萊，是個著名的易經大師。文洛一時心動，想為孫女求得一卦。彭萊摸了摸自己的胡子，笑嗬嗬地說：“算不得，算不得！”文洛再三懇求，彭萊得出一卦：“小女啊，要遠離藝術；若走了你們的老路，有大災。”文洛一聽，大喜，這命理正應了自己的打算，卻聽彭萊繼續說道：“天機不可泄露。”文珊無憂無慮地長大了，文珊的母親見女兒心性巧慧，對音樂十分著迷，邊和丈夫商量，覺得不能壓抑了孩子的天性，文宗的信念有了隱隱晃動。文洛後來也同意讓文珊學習音樂，但不能專門從事音樂。
青春是幻夢最活躍的年紀。愛情作為一種亙古不變的追求自我們降世以來便烙刻在我們的靈魂追求中。青年人幻想著琴瑟和弦，鸞鳳和鳴，他們渴望著雨巷中撐著一把油紙傘的姑娘，正如姑娘幻想遊吟詩人。每個人的心念中都蕩漾著這樣的幻夢，這些幻夢彼此交織，有一天，當兩個幻夢天衣無縫地銜接在一起的時候，愛情便由幻夢變成了現實。大家多念起錢鍾書與楊絳。大才子費孝通和錢鍾書一起追求楊絳。錢鍾書初見楊絳，便說：“外界傳言我已訂婚，此非實事，望汝勿信。”楊絳亦道：“外界傳追求我者，孔門子弟‘七十二人’之多，或稱費孝通吾男友，皆失實也。”而大才子費孝通去表示心意：“我們也可以做朋友嗎？”楊絳直言直語：“朋友，可以。但朋友是目的，不是過渡。”錢鍾書和楊絳伉儷情深，在圍城中恩愛一生，錢鍾書去世了，費孝通常常去看望楊絳，楊絳仍告誡他，莫要知難而上。費孝通倒沒有弗洛倫蒂諾·阿裏薩幸運，但這即是愛情中的諸多不確定形態中的一個確定的形態，我們無從知曉，也無從改變。