鶯奴回過頭去看那幽暗的雨景，愕然發覺先前的畫麵正被雨水洗褪，好像那血跡和死屍都隻是畫在空中的圖像，經雨一淋就化解了。人們的頭還在脖子上，如今好像隻是睡去，沒有受過任何驚嚇。
她環視了片刻，恍然明白鐵圍山內的汙穢都是大夢一場，狐奴沒有殺掉任何一個人，她也沒有！她還為此手下留情，隻將人們用力打昏過去，其實毫無必要，在這個幻境裏殺人也沒有罪過，沒有人因此真的死去！
大滅頂祭中的一切都是幻象，連娘定埃增和益喜旺波都有可能是鶯奴幻想出來的、連桑耶寺也可能是她幻想出來的，鶯奴所見的一切都可能是狐奴的創作。然而若是如此，又要怎麽判斷狐奴方才的一番話是真的？
從別人的口裏聽來的話，人不能分辨其真假；唯有身處其中才覺得有幾分可靠。但身處其中便是萬全之策嗎？
鶯奴此刻就身處其中，但她也不知是狐奴使她誤以為看見地獄，還是那地獄真的存在過。
暴雨仍然不停，狐狸拖著長尾四處避雨，來到狐奴的腋下尋求庇佑。有兩隻狐狸結伴跑到鶯奴的身邊來，驚嚇到了鶯奴，她用手去拂，五指從狐狸的臉穿過。
那狐狸也不是實體！
她瞬間就明白了其中的道理，在狐奴法術最高的境界，自己過於浸淫其中，以至於在幻想中感受到了排山倒海的“電”，還因為自信不足而幻想出一場反噬，一切、一切都是她的幻想，一切的邏輯都閉合在了“心想”中，她再也不能區分虛實了。至於此時此刻是真的還是假的，她依然不能判斷，她再也不能判斷了！
她伸臂去看自己的手，也根本沒有那樣一把沾著血的薄刀；狐奴手上也沒有任何東西。狐狸的幻象逐漸撕裂，充滿了整個桑耶寺的畜生模糊為五色薄霧，在杳杳的尖叫中散去。
鶯奴迅速站起來，隻覺得眼前一片漆黑，她踉踉蹌蹌地沿著烏策大殿跑了一圈，大喊了幾句，想確認有沒有其餘人還醒著。她甚至想過，隻要自己堅信有人醒著，就一定會有活人走來。但發生在她和這個活人之間的對話還可信嗎？
雨還不停；鶯奴已經在吐蕃生活過一年，熟知這裏的暴雨應該是什麽模樣，這場雨來勢太猛，而且久久不停，不像平日裏見慣的雨——可能連這也是幻象，她看到的一切都不能確保是真的。
她又回頭去懷疑方才看見的畫麵——若雨也是假的，那麽被洗褪的屍山屍海是不是依然躺在原地，自己隻是進了另一個幻境？
她越想越沒有盡頭，自己好像被關進了狐奴的心牢裏。在這個幻境中，她看到的景象全都是自己或狐奴的心想，但也無從旁證這是一種心想——她出不去，也不能判斷自己究竟有沒有出去，在這個幻境裏能找到的證據都不能證明她已經出去。
假如此時狐奴死去呢？自己是會被永遠關在大滅頂祭的幻境裏，還是解脫出去？
再這樣想下去，事情將不可收拾，她須得自己想辦法逃出這裏；鶯奴頂著傾盆大雨，扶著圍牆從烏策大殿跑出去，向著鐵圍山牆拚命地跑。渾身的羊毛裘衣都被打濕，重得就像盔甲，好似從雨裏伸出無數雙手將她拉住。
鶯奴何嚐不知道若從桑耶寺跑出去，所見的事物也不能證明自己已然走出了幻境，但她還有什麽辦法呢？
假如今日的事情從未發生，她將永遠深信自己活在太陽普照的真實中；今日一去，即便回到太陽普照下，她也再不能確定那是不是真的太陽。狐奴已經從真實上殺了她了！
鶯奴感到自己受到了極其可恨的侵犯，但絕不是因為狐奴說過的吃人場麵，而是因為狐奴將她賴以生存的許多事物一筆抹消了——然而那更痛癢難忍的不在於她一口否決了鶯奴的真實，而是沒有告訴她究竟是否真實。
狐是苯教的大德，信仰神靈，堅信彩虹之上有並非虛幻的事物，但降下懷疑俗世的詢問；俗人處在俗世中，從未懷疑過俗世的實在，卻去懷疑欲界之上的境界是否真實。如此對照，狐奴的所為竟然像是真正的天人，鶯奴才是俗人。
她想到此處時已無限愁悶，怎會有無法解答的問題？而這問題如此龐大，一日不解答它，一日活在它的質問中。狐奴為什麽提出這樣的問題？
鶯奴在大雨中跑下山坡，摔得發辮都一一散開，發絲黏在沾滿了泥土的脖頸裏。她仍然不顧一切地從桑耶寺的所在逃開去，向庸瑪家氈房的方向狂奔。
兩者之間隔著一個時辰的步程。她一路卯足了力氣奔走，跑得麵色發白，因為實在頭暈惡心，不得不停下來嘔吐；吐完以後，她抬起手臂，隻是用衣袖和頭發胡亂擦去嘴邊的穢物，接著朝河穀跑去。
直到這時雨也沒有停下，山穀裏也沒有任何人聲，仿佛除了她以外便沒有人。鶯奴心中的驚慌又開始回來折磨她了，這恐懼捏著她到處摔打，使她想像一隻小鳥一般大叫起來，但又被更恐怖的力量剪斷喉嚨，無法發出聲音。她好幾次因為痛哭而喘不上氣，失去平衡跌落在地上，再被那恐懼逼迫著繼續向前跑去。
庸瑪家的氈房終於出現在視野中時，她如同抓住救命稻草一般用最後的力氣向之狂奔而去，但又在咫尺之遙害怕看見裏麵的場麵。此時大雨已經衝垮了山坡上的草皮，河穀的河水暴漲，草地上滿是泥水，鶯奴幾乎是從沼澤般的青稞地裏淌著水遊來。如此反常的天氣已經可說是天譴了，如果天空因為山南最後一位苯教大德的意念而降下懲罰，連讚普也不能視而不見。
鶯奴在大雨中草草抹洗掉身上的汙穢，攀住氈房的支柱，膽戰心驚地掀開那麵濕透的簾子。氈房裏隻有庸瑪母親一人，肚腹還隆得很高，身下墊著的褥子已經濕透了。但她似乎睡著，連難產的痛苦神色也從麵上抹去，變得十分安寧，仿佛無名畫作中，某位在樹蔭下午睡的人物。
鶯奴又痛哭起來，這個世界也不是真的，大家都睡去了，隻有她醒著。她跌跌撞撞地衝到產床前去搖晃庸瑪母親的上身，出奇的冰冷；冰冷，但還沒有僵硬，好像隻要烤一烤火就會蘇醒，但她反複確認這名女子的死活，心情更加絕望，是死的，腹中的胎兒也是死的。
她癱坐在漏了水的氈房裏一動不動。假如這也不是真的，那就罷了。如果這是真的呢？但狐奴的那個問題仍在那裏，她不能證明這是真的還是假的。隻要她把這裏當成真的，或許庸瑪母親的身體就會開始腐敗，那桑耶寺中一百五十人的身體也會開始分解。如果一切都成了自由心證，她就是這個世界的神，不允許這樣的事情發生。
她要回去找狐奴！
她環視了片刻，恍然明白鐵圍山內的汙穢都是大夢一場，狐奴沒有殺掉任何一個人，她也沒有！她還為此手下留情，隻將人們用力打昏過去，其實毫無必要，在這個幻境裏殺人也沒有罪過，沒有人因此真的死去！
大滅頂祭中的一切都是幻象，連娘定埃增和益喜旺波都有可能是鶯奴幻想出來的、連桑耶寺也可能是她幻想出來的，鶯奴所見的一切都可能是狐奴的創作。然而若是如此，又要怎麽判斷狐奴方才的一番話是真的？
從別人的口裏聽來的話，人不能分辨其真假；唯有身處其中才覺得有幾分可靠。但身處其中便是萬全之策嗎？
鶯奴此刻就身處其中，但她也不知是狐奴使她誤以為看見地獄，還是那地獄真的存在過。
暴雨仍然不停，狐狸拖著長尾四處避雨，來到狐奴的腋下尋求庇佑。有兩隻狐狸結伴跑到鶯奴的身邊來，驚嚇到了鶯奴，她用手去拂，五指從狐狸的臉穿過。
那狐狸也不是實體！
她瞬間就明白了其中的道理，在狐奴法術最高的境界，自己過於浸淫其中，以至於在幻想中感受到了排山倒海的“電”，還因為自信不足而幻想出一場反噬，一切、一切都是她的幻想，一切的邏輯都閉合在了“心想”中，她再也不能區分虛實了。至於此時此刻是真的還是假的，她依然不能判斷，她再也不能判斷了！
她伸臂去看自己的手，也根本沒有那樣一把沾著血的薄刀；狐奴手上也沒有任何東西。狐狸的幻象逐漸撕裂，充滿了整個桑耶寺的畜生模糊為五色薄霧，在杳杳的尖叫中散去。
鶯奴迅速站起來，隻覺得眼前一片漆黑，她踉踉蹌蹌地沿著烏策大殿跑了一圈，大喊了幾句，想確認有沒有其餘人還醒著。她甚至想過，隻要自己堅信有人醒著，就一定會有活人走來。但發生在她和這個活人之間的對話還可信嗎？
雨還不停；鶯奴已經在吐蕃生活過一年，熟知這裏的暴雨應該是什麽模樣，這場雨來勢太猛，而且久久不停，不像平日裏見慣的雨——可能連這也是幻象，她看到的一切都不能確保是真的。
她又回頭去懷疑方才看見的畫麵——若雨也是假的，那麽被洗褪的屍山屍海是不是依然躺在原地，自己隻是進了另一個幻境？
她越想越沒有盡頭，自己好像被關進了狐奴的心牢裏。在這個幻境中，她看到的景象全都是自己或狐奴的心想，但也無從旁證這是一種心想——她出不去，也不能判斷自己究竟有沒有出去，在這個幻境裏能找到的證據都不能證明她已經出去。
假如此時狐奴死去呢？自己是會被永遠關在大滅頂祭的幻境裏，還是解脫出去？
再這樣想下去，事情將不可收拾，她須得自己想辦法逃出這裏；鶯奴頂著傾盆大雨，扶著圍牆從烏策大殿跑出去，向著鐵圍山牆拚命地跑。渾身的羊毛裘衣都被打濕，重得就像盔甲，好似從雨裏伸出無數雙手將她拉住。
鶯奴何嚐不知道若從桑耶寺跑出去，所見的事物也不能證明自己已然走出了幻境，但她還有什麽辦法呢？
假如今日的事情從未發生，她將永遠深信自己活在太陽普照的真實中；今日一去，即便回到太陽普照下，她也再不能確定那是不是真的太陽。狐奴已經從真實上殺了她了！
鶯奴感到自己受到了極其可恨的侵犯，但絕不是因為狐奴說過的吃人場麵，而是因為狐奴將她賴以生存的許多事物一筆抹消了——然而那更痛癢難忍的不在於她一口否決了鶯奴的真實，而是沒有告訴她究竟是否真實。
狐是苯教的大德，信仰神靈，堅信彩虹之上有並非虛幻的事物，但降下懷疑俗世的詢問；俗人處在俗世中，從未懷疑過俗世的實在，卻去懷疑欲界之上的境界是否真實。如此對照，狐奴的所為竟然像是真正的天人，鶯奴才是俗人。
她想到此處時已無限愁悶，怎會有無法解答的問題？而這問題如此龐大，一日不解答它，一日活在它的質問中。狐奴為什麽提出這樣的問題？
鶯奴在大雨中跑下山坡，摔得發辮都一一散開，發絲黏在沾滿了泥土的脖頸裏。她仍然不顧一切地從桑耶寺的所在逃開去，向庸瑪家氈房的方向狂奔。
兩者之間隔著一個時辰的步程。她一路卯足了力氣奔走，跑得麵色發白，因為實在頭暈惡心，不得不停下來嘔吐；吐完以後，她抬起手臂，隻是用衣袖和頭發胡亂擦去嘴邊的穢物，接著朝河穀跑去。
直到這時雨也沒有停下，山穀裏也沒有任何人聲，仿佛除了她以外便沒有人。鶯奴心中的驚慌又開始回來折磨她了，這恐懼捏著她到處摔打，使她想像一隻小鳥一般大叫起來，但又被更恐怖的力量剪斷喉嚨，無法發出聲音。她好幾次因為痛哭而喘不上氣，失去平衡跌落在地上，再被那恐懼逼迫著繼續向前跑去。
庸瑪家的氈房終於出現在視野中時，她如同抓住救命稻草一般用最後的力氣向之狂奔而去，但又在咫尺之遙害怕看見裏麵的場麵。此時大雨已經衝垮了山坡上的草皮，河穀的河水暴漲，草地上滿是泥水，鶯奴幾乎是從沼澤般的青稞地裏淌著水遊來。如此反常的天氣已經可說是天譴了，如果天空因為山南最後一位苯教大德的意念而降下懲罰，連讚普也不能視而不見。
鶯奴在大雨中草草抹洗掉身上的汙穢，攀住氈房的支柱，膽戰心驚地掀開那麵濕透的簾子。氈房裏隻有庸瑪母親一人，肚腹還隆得很高，身下墊著的褥子已經濕透了。但她似乎睡著，連難產的痛苦神色也從麵上抹去，變得十分安寧，仿佛無名畫作中，某位在樹蔭下午睡的人物。
鶯奴又痛哭起來，這個世界也不是真的，大家都睡去了，隻有她醒著。她跌跌撞撞地衝到產床前去搖晃庸瑪母親的上身，出奇的冰冷；冰冷，但還沒有僵硬，好像隻要烤一烤火就會蘇醒，但她反複確認這名女子的死活，心情更加絕望，是死的，腹中的胎兒也是死的。
她癱坐在漏了水的氈房裏一動不動。假如這也不是真的，那就罷了。如果這是真的呢？但狐奴的那個問題仍在那裏，她不能證明這是真的還是假的。隻要她把這裏當成真的，或許庸瑪母親的身體就會開始腐敗，那桑耶寺中一百五十人的身體也會開始分解。如果一切都成了自由心證，她就是這個世界的神，不允許這樣的事情發生。
她要回去找狐奴！