他們使燭火一直燃著，外麵的人可以看見教主閣中燈火長明，直到東方微曦時，那燈燭才因為燒盡而熄滅。等次日上官武重新從這扇門走出時，眾人能想見昨夜此間的繾綣情意，若有人眠於花好之處、醒來便帶著獨特的倦意。
鶯奴既要學習這治理蝕月教的種種，自然要隨上官武一起與教內角色打交道。現如今雖然沒有公布過鶯奴即將即位的計劃，但平日裏監看弟子操練、接待賓客、會議教務時，鶯奴也會坐在上官武身邊了。
那時身處高位的幾名閣主已經知道鶯奴未來的身份——這不可避免，既然閣主再三說過此女並非他的妻子，也並不爽快地說這是新來的閣主，那便隻剩下最後一種可能了；因著她特殊的體質，她左耳後沒有殘月文身，而這教派裏最尊貴的女子中，四個裏便有兩個沒有文身，李深薇沒有，秦棠姬也沒有。
——他們甚至知道教主閣後花園裏的金蓮花乃是因這位的到來而生，多有敬畏，然而也頗忌憚。便有人說這花並非神物，是上官武五月離開霜棠閣前背著眾人所種，鶯奴不過是一普通女奴，如此舉動都是為了替她造勢，好順理成章地取代秦棠姬；而上官武之後又可順勢娶鶯奴為妻，兩者都能更上一層樓。
有這種假說，是因為黃樓已死，秦棠姬又消失已久，上官武既不親近唐襄，那麽在這必須有女子當道的教派裏，終有一日地位不保。誰曾想原本三足鼎立中巋然不動的就隻有上官武，如今卻也岌岌可危。他們雖也料想他與秦棠姬反目之後，或將另扶他人為教主，但這個人選本是唐襄。
這兩人盡管有過衝突，但唐襄身體上的實力與之相較懸殊，假若上官武真要操控唐襄，這並不在話下；更何況他們對彼此表麵上終歸尚算親厚，即使上官武真有不情之請，唐二閣主或許也不會介意，這種顯而易見的臣服已成了教中公認的秘密，那張高椅上太久沒有女子現身，眾人已經開始接受上官武盤踞此位的事實了。
至於那對鶯奴有所障害的說法，暫時也找不到什麽疑點，甚至閣中有與紫閣親近的老人透露此女早年正是紫閣的奴婢，但後來蹤跡成謎，而正好前幾年與這女子頗有關係的紫閣十二子岫也銷聲匿跡。這紫閣十二子在杭州小有名氣，這公子還不滿十歲時，逢他家踏青時便專有人圍觀這美人，因此他從紫閣消失的事情，陰謀廣為流傳。
民間既有十二公子的愛慕者，他消失後，這些人便處處探聽過紫岫的生平，想要從中找出些什麽蛛絲馬跡來，其中逆向地尋求到了鶯奴的事跡。在內室服侍的乳娘對這女兒印象很深，但說後來不知所蹤，本以為是染病死去或走失了，閣中對此諱莫如深，既然隻是個小婢子，當然不了了之。之後十二公子重蹈前轍，聯想起許多年前鶯奴的消失，某種猜測才從她們那裏散布出來。
據見過幼時鶯奴的人說她的美“攝人心魄”，很難想象三四歲的小女子要如何長成那副模樣，但如今聽到霜棠閣的這位也叫鶯奴，再看這張麵龐才知道乳娘們未誇大其辭，而眼前人必是當年人無疑。
她舊日紫閣女奴的身份流傳出來，就更催長了那種不利於她的陰謀，蝕月教的高層裏，這種說法口口相傳。
這是傳言中的一種。而霜棠閣雖然與北方閣多有隔閡，到底也有從北方閣來到南方的弟子主事；鶯奴來此的第一天，他們便很確定這是多年以前那位長安女聖，除她以外不能有二。
盡管無人知道她消失的那些年去了何處，但現在重新出現在蝕月教內，無疑令人欣喜。她與閣主親密無間，倒是向來如此；如今應當成人了，依舊如此，雖則令人遐想，但這二人的確都是人中龍鳳，沒有什麽阻攔他們結合的理由。最讓人在意的，無非是鶯奴身上的神性似乎蕩然無存，現在已是普通的女子了；非但如此，她的氣質使人心旌搖蕩，人們不僅不自詰這份非分之想，反而責怪於她並無根據的墮落。
堅信鶯奴是女聖的人和堅信她是一女奴的人，互相交換猜想，女聖派質疑女奴派淫邪，女奴派則不信女聖派的見聞，最終的論點都回歸到鶯奴本人的能力上，隻要她不顯露出當年的那種功夫，這兩派誰也說服不了誰。
上官武對這閣中親疏，心中向來如明鏡，而霜棠閣閣主有四、副閣主有四，領主若幹，總是勢均力敵，他一直仔細維護著左右平衡，並不令擁護自己的人權力太過，然而卻又一定稍稍超過對方；這是一門極其精巧的學問，阿諛者盛則盲目，逆耳者眾則不治。
為這種平衡，他當然也經常做出並不道義的安排，這就是他常自歎而又不得不教導鶯奴的地方，並期盼鶯奴能做得更好。
除了這些令上官武步步小心的居高位者，同時遊離於兩種激進派之外的就是最普通的弟子，對於隱有耳聞的兩種說法，他們都樂於傳播；而他們之中最為喜聞樂見的說法，不過是“這是上官閣主新娶的夫人”，但凡能舉教興辦一回喜事，他們就足夠快活了。
他們身處低位，上官武不會來嚴厲聲明他們的猜想有錯，各種各樣的幻想自由地在老儒婦嫂之中醞釀，甚至有熱心的婦女一早送來求子安胎的符卦錦囊，堆在教主閣樓前的海棠樹下，掛在枝頭屋簷，不見有誰一把火燒了這些東西。
而那位在廚房做事的婦人數日後接到做財簿的副閣主通知，說確實不必再做那些菜式，知道鶯奴已經將此事辦妥了，自己仍然可以像舊日一樣在這裏勞作、不必遭人白眼，對鶯奴自是十分感激，每逢人，喊起她來“夫人”、“夫人”，鶯奴聽了卻也不說什麽，不去糾正她的認識。
“鶯夫人”的稱呼從那時起便成她在這裏的名號，直到她離世為止。
鶯奴既要學習這治理蝕月教的種種，自然要隨上官武一起與教內角色打交道。現如今雖然沒有公布過鶯奴即將即位的計劃，但平日裏監看弟子操練、接待賓客、會議教務時，鶯奴也會坐在上官武身邊了。
那時身處高位的幾名閣主已經知道鶯奴未來的身份——這不可避免，既然閣主再三說過此女並非他的妻子，也並不爽快地說這是新來的閣主，那便隻剩下最後一種可能了；因著她特殊的體質，她左耳後沒有殘月文身，而這教派裏最尊貴的女子中，四個裏便有兩個沒有文身，李深薇沒有，秦棠姬也沒有。
——他們甚至知道教主閣後花園裏的金蓮花乃是因這位的到來而生，多有敬畏，然而也頗忌憚。便有人說這花並非神物，是上官武五月離開霜棠閣前背著眾人所種，鶯奴不過是一普通女奴，如此舉動都是為了替她造勢，好順理成章地取代秦棠姬；而上官武之後又可順勢娶鶯奴為妻，兩者都能更上一層樓。
有這種假說，是因為黃樓已死，秦棠姬又消失已久，上官武既不親近唐襄，那麽在這必須有女子當道的教派裏，終有一日地位不保。誰曾想原本三足鼎立中巋然不動的就隻有上官武，如今卻也岌岌可危。他們雖也料想他與秦棠姬反目之後，或將另扶他人為教主，但這個人選本是唐襄。
這兩人盡管有過衝突，但唐襄身體上的實力與之相較懸殊，假若上官武真要操控唐襄，這並不在話下；更何況他們對彼此表麵上終歸尚算親厚，即使上官武真有不情之請，唐二閣主或許也不會介意，這種顯而易見的臣服已成了教中公認的秘密，那張高椅上太久沒有女子現身，眾人已經開始接受上官武盤踞此位的事實了。
至於那對鶯奴有所障害的說法，暫時也找不到什麽疑點，甚至閣中有與紫閣親近的老人透露此女早年正是紫閣的奴婢，但後來蹤跡成謎，而正好前幾年與這女子頗有關係的紫閣十二子岫也銷聲匿跡。這紫閣十二子在杭州小有名氣，這公子還不滿十歲時，逢他家踏青時便專有人圍觀這美人，因此他從紫閣消失的事情，陰謀廣為流傳。
民間既有十二公子的愛慕者，他消失後，這些人便處處探聽過紫岫的生平，想要從中找出些什麽蛛絲馬跡來，其中逆向地尋求到了鶯奴的事跡。在內室服侍的乳娘對這女兒印象很深，但說後來不知所蹤，本以為是染病死去或走失了，閣中對此諱莫如深，既然隻是個小婢子，當然不了了之。之後十二公子重蹈前轍，聯想起許多年前鶯奴的消失，某種猜測才從她們那裏散布出來。
據見過幼時鶯奴的人說她的美“攝人心魄”，很難想象三四歲的小女子要如何長成那副模樣，但如今聽到霜棠閣的這位也叫鶯奴，再看這張麵龐才知道乳娘們未誇大其辭，而眼前人必是當年人無疑。
她舊日紫閣女奴的身份流傳出來，就更催長了那種不利於她的陰謀，蝕月教的高層裏，這種說法口口相傳。
這是傳言中的一種。而霜棠閣雖然與北方閣多有隔閡，到底也有從北方閣來到南方的弟子主事；鶯奴來此的第一天，他們便很確定這是多年以前那位長安女聖，除她以外不能有二。
盡管無人知道她消失的那些年去了何處，但現在重新出現在蝕月教內，無疑令人欣喜。她與閣主親密無間，倒是向來如此；如今應當成人了，依舊如此，雖則令人遐想，但這二人的確都是人中龍鳳，沒有什麽阻攔他們結合的理由。最讓人在意的，無非是鶯奴身上的神性似乎蕩然無存，現在已是普通的女子了；非但如此，她的氣質使人心旌搖蕩，人們不僅不自詰這份非分之想，反而責怪於她並無根據的墮落。
堅信鶯奴是女聖的人和堅信她是一女奴的人，互相交換猜想，女聖派質疑女奴派淫邪，女奴派則不信女聖派的見聞，最終的論點都回歸到鶯奴本人的能力上，隻要她不顯露出當年的那種功夫，這兩派誰也說服不了誰。
上官武對這閣中親疏，心中向來如明鏡，而霜棠閣閣主有四、副閣主有四，領主若幹，總是勢均力敵，他一直仔細維護著左右平衡，並不令擁護自己的人權力太過，然而卻又一定稍稍超過對方；這是一門極其精巧的學問，阿諛者盛則盲目，逆耳者眾則不治。
為這種平衡，他當然也經常做出並不道義的安排，這就是他常自歎而又不得不教導鶯奴的地方，並期盼鶯奴能做得更好。
除了這些令上官武步步小心的居高位者，同時遊離於兩種激進派之外的就是最普通的弟子，對於隱有耳聞的兩種說法，他們都樂於傳播；而他們之中最為喜聞樂見的說法，不過是“這是上官閣主新娶的夫人”，但凡能舉教興辦一回喜事，他們就足夠快活了。
他們身處低位，上官武不會來嚴厲聲明他們的猜想有錯，各種各樣的幻想自由地在老儒婦嫂之中醞釀，甚至有熱心的婦女一早送來求子安胎的符卦錦囊，堆在教主閣樓前的海棠樹下，掛在枝頭屋簷，不見有誰一把火燒了這些東西。
而那位在廚房做事的婦人數日後接到做財簿的副閣主通知，說確實不必再做那些菜式，知道鶯奴已經將此事辦妥了，自己仍然可以像舊日一樣在這裏勞作、不必遭人白眼，對鶯奴自是十分感激，每逢人，喊起她來“夫人”、“夫人”，鶯奴聽了卻也不說什麽，不去糾正她的認識。
“鶯夫人”的稱呼從那時起便成她在這裏的名號，直到她離世為止。