不過此時朝中發生了什麽事，張肅是不清楚的，他現在還沒搞清楚自己處於大唐的哪個時代，而且他現在的注意力也被師父交給他的內功心法吸引，無暇他顧。
他得到羅盤的第一天就想過，將來可能穿越到武俠世界，學會一身武功，像自己年少時看過的武俠小說裏的大俠一樣，快意恩仇，一言不合拔刀相向，高來高去，陸地飛騰。
雖然在龍珠世界裏他也學會了類似的能力，甚至能飛，但總感覺差點意思，不是那個味兒。
如今終於得到了一本真正的武功秘籍，張肅當然是恨不得一頭紮進書裏去。
然而殘酷的現實給了他狠狠一擊，原因很簡單——他看不懂。
張肅作為接受了九年義務教育，又上了四年大學本科的現代人，讀一些通俗古文當然是沒問題的。
但他拿到這門《紫霞功》心法後，研究了整整一上午，他的內心是崩潰的。
上麵的每一個字他都認得，但合在一起組成一句話他就不認識了，這東西對他來說是真正的天書，有字天書！
這時候張肅才知道，以往看的那些網絡小說裏，主角穿越到武俠世界後，拿到一本武功秘籍，苦練個一年半載，然後吊打各路英豪，這種劇情純粹就是扯淡。
照這種練法，這書裏的主角不練的走火入魔就算走了狗屎運！
舉例子來說，《九陰真經》，所有人都知道這是一本高深的武功秘籍，學了幾乎能天下無敵。
這本書是黃裳寫的，而黃裳是在校訂、刻印《萬壽道藏》時，閱讀了大量的道家典籍，無師自通，悟出了武功中的高深道理，後來他把畢生所學整理編寫出來，這就是《九陰真經》了。
沒有讀過幾本道家典籍，不懂得書中一些古人的典故、代稱，還有許多道家術語，不要說修煉《九陰真經》，恐怕看都看不懂！
還有例如《九陽真經》，也是一樣的道理。寫經書的這位高人先修道，後皈依佛法，這樣的人寫出來的武學秘籍，其中自然而然的夾帶大量的道家、佛家的術語。不懂這兩家的學問，哪怕有人到《倚天屠龍記》的世界去，找到了當年張無忌埋經的地方，挖出經書來也是絕對看不懂的。
而且這內功心法是在經脈之中運行，這又牽扯到中醫的經絡學的知識。太深入的不做要求，但最起碼十二正經、奇經八脈、人身七百二十個穴位你要知道吧？
古人寫這種書的時候又經常喜歡故弄玄虛，語焉不詳，以示其內容高深莫測。這其中醫、道、佛各種術語穿插夾雜，沒有老師手把手的教，想靠自己琢磨研究通這種專業性的內容，想想都知道有多難。
所以張肅現在的當務之急，不是修習內功，而是跟著呂洞賓，一點點的學習道家先賢留下的各種典籍。
好在呂洞賓知道張肅的情況，所以並未有不耐煩，張肅學的又認真，時不時還向兩個便宜師兄請教，因此學習進度倒是極快。
…………
轉眼間，張肅來到大唐世界已經一年時間。
剛開始的一段時間對張肅來說是真的很難熬，一個習慣了手機、電腦、網絡的現代人，突然回到了古代，對他來說這簡直就是一種酷刑。
而且晚上沒有電燈，蠟燭在這個時代那是富豪之家才用得起，點油燈一會功夫就熏得眼睛疼，所以大家都是天一黑就睡覺，天一亮就起床。
所以他極度的不適應，在龍珠世界的時候好歹有電視可看，晚上還能和布爾瑪煲電話粥，到了大唐世界，無聊的時候隻能睡覺了。
不過當張肅開始學習一些道家典籍，並慢慢入門後，他就真正的沉浸在這些古代先賢的大智慧中了。
古人講究微言大義，像《道德經》、《莊子》這樣已經超脫教派之別的經典就不用說了，諸如《列子》、《陰符經》、《度人經》、《內景經》、《周易參同契》中很多以前張肅覺得是江湖騙子用來糊弄人的內容，在師父呂洞賓的講解下，現在都以一種完全不同的樣貌展現在他麵前。
這每一卷經典都是古人的智慧結晶，學習這些內容，和先人的思想智慧發生碰撞，就好像一個嶄新的世界漸漸在他麵前展開！
很多時候他甚至覺得一天的時間不夠用，往往他沒看兩頁書，天就黑了。
漸漸的，他也習慣了純陽觀中的生活，山上的日子雖然清苦，但並不孤單。
前些日子，山下有人送了個嬰兒來觀中，這人雖然作仆人打扮，但從身上的衣料、行止做派中一眼就能看出其主人家非富即貴。
師父親自接待了來人，爾後又客客氣氣的把人送下山。
後來，張肅從大師兄口中知道了這嬰兒是什麽身份，原來是這時朝中的紅人上官婉兒和武則天侄子武三思的私生子，名叫上官博玉。
聽師兄說這上官婉兒迷戀武三思，和他私通懷上了孩子。上官婉兒不忍墮去武三思的骨肉，最後就生下了上官博玉。
前些日子中宗複位，上官婉兒被召幸入宮，而武三思則被韋後看中。上官婉兒隻能將上官博玉偷偷送來純陽宮寄養。
師父倒沒有推辭，他收下了這個才兩歲的娃娃做了四弟子。
從大師兄謝雲流的話中，張肅也終於知道了他現在所處的是什麽時候：此時武則天剛剛去世，唐中宗李顯通過神龍革命複位還不到一年。
張肅算了算，他來的這個時間不早不晚剛剛好，離唐朝的極盛時期——開元盛世還有將近十年的時間，那時候他在大唐世界剛好20歲，正能好好領略盛唐風光！
當然，這些朝堂上的變局暫時影響不到華山之巔的純陽觀中。
呂洞賓收下上官博玉後，師兄弟三人圍在嬰兒的睡床邊打量這個小師弟。
張肅打趣道：“大師兄，你的小尾巴有伴兒了。”
謝雲流也不生氣，他嗬嗬笑道：“山上孩子太少，洛風有個伴兒是好事。”
“大師兄你怎麽說話和老頭子似的，你自己也不過十……哎呦！”二師兄李忘生話沒說完就被謝雲流來了一記腦瓜崩，後麵的“十幾歲”幾個字就隻好吃回去了。
原來謝雲流雖然年紀不大，但已經收了個弟子，名叫洛風。
說是弟子，實際上還是個奶娃娃，剛剛會搖搖晃晃的走路，據說是大師兄從山裏撿回來的。
這孩子學會走路後，就一天到晚小尾巴似的跟在謝雲流屁股後頭，李忘生和張肅時常打趣師兄，撿了個跟屁蟲回來。
這一年時間，山上的人慢慢增加，漸漸的也變的熱鬧了些。
因著呂洞賓純陽真人的大名，因此山下常有人送孩子入純陽觀內修行。
有確實一心向道的，也有富貴人家躲災避禍的，畢竟這幾年武周覆滅，朝局不穩，確實不太平。總之各種原因都有，呂洞賓也不計較，往往稍加核驗就準其入觀修行。
當然，這些人隻能算是在純陽觀中修行的常住道人，還有一些居士，雖然作道士打扮，但實際並未出家，他們都不屬於純陽派中人。
另外，因為華山險峻，上下不便，觀內眾人需自給自足，還有一些華山附近的農戶、來遊玩的遊客，都有買賣的需求，久而久之就有了一條專門買賣的街道。
純陽觀高居華山之巔，山上雲霧繚繞，這條街也時常雲遮霧罩，猶如開在天上，因此叫做天街，倒也成了華山一景，頗為熱鬧。
…………
清晨，華山，純陽觀。
張肅開始一天的早課。
經過了將近一年時間道家典籍的學習，張肅才正式開始修習武功。
那本《紫霞功》在他這裏放了將近一年的時間，直到前些天，他才能通讀一遍，並且確定自己的理解沒有錯漏，真是悲劇。
張肅第一次聽到這個槽點滿滿的名字時也有疑惑，是不是在華山的就都要學《紫霞功》？不過《笑傲江湖》裏的華山派比起呂祖親傳的純陽派，這個逼格差的也太遠了。
這門功夫易上手，修行路線中正平和，雖然進境稍慢，但絕無走火入魔之危，因此謝雲流和李忘生入門時修習的都是這門內功。
也是因為這個原因，當初呂洞賓同樣交給他這門內功。
不過張肅並未專修一門，而是多選了另一門《坐忘經》。
呂洞賓並未強求弟子修習某一門功夫，有時候功法和人也要看默契緣分。譬如當初洪七公教郭靖習武，郭靖初學降龍十八掌，練習一招亢龍有悔兩個多時辰便“已得大要”，但看洪七公使逍遙遊時卻是“剛記得第二招，第一招卻又忘了”；而黃蓉隻需看洪七公一套逍遙遊使畢，便已會了一半，“不到兩個時辰，一套六六三十六招的‘逍遙遊’已全數學會”。
可見功法本身強弱雖然重要，但和個人的契合更加不容忽視。
兼且道家注重法自然，與時遷移，應物變化，所以張肅多修一門《坐忘經》並沒有什麽阻礙。隻不過同修兩門功法，進境肯定比不上精研一門，這也是這麽做的代價。
他第一眼看到《坐忘經》的名字時便覺得投緣，“坐忘”二字，讀來頗有一種“行到水窮處，坐看雲起時”的瀟灑和大自在；另外又別有一種大丈夫拿得起放得下的豪邁之意。顯現出一種超然物外的心態
這二字仔細咀嚼，頗有令人回味之處。
他得到羅盤的第一天就想過，將來可能穿越到武俠世界，學會一身武功，像自己年少時看過的武俠小說裏的大俠一樣，快意恩仇，一言不合拔刀相向，高來高去，陸地飛騰。
雖然在龍珠世界裏他也學會了類似的能力，甚至能飛，但總感覺差點意思，不是那個味兒。
如今終於得到了一本真正的武功秘籍，張肅當然是恨不得一頭紮進書裏去。
然而殘酷的現實給了他狠狠一擊，原因很簡單——他看不懂。
張肅作為接受了九年義務教育，又上了四年大學本科的現代人，讀一些通俗古文當然是沒問題的。
但他拿到這門《紫霞功》心法後，研究了整整一上午，他的內心是崩潰的。
上麵的每一個字他都認得，但合在一起組成一句話他就不認識了，這東西對他來說是真正的天書，有字天書！
這時候張肅才知道，以往看的那些網絡小說裏，主角穿越到武俠世界後，拿到一本武功秘籍，苦練個一年半載，然後吊打各路英豪，這種劇情純粹就是扯淡。
照這種練法，這書裏的主角不練的走火入魔就算走了狗屎運！
舉例子來說，《九陰真經》，所有人都知道這是一本高深的武功秘籍，學了幾乎能天下無敵。
這本書是黃裳寫的，而黃裳是在校訂、刻印《萬壽道藏》時，閱讀了大量的道家典籍，無師自通，悟出了武功中的高深道理，後來他把畢生所學整理編寫出來，這就是《九陰真經》了。
沒有讀過幾本道家典籍，不懂得書中一些古人的典故、代稱，還有許多道家術語，不要說修煉《九陰真經》，恐怕看都看不懂！
還有例如《九陽真經》，也是一樣的道理。寫經書的這位高人先修道，後皈依佛法，這樣的人寫出來的武學秘籍，其中自然而然的夾帶大量的道家、佛家的術語。不懂這兩家的學問，哪怕有人到《倚天屠龍記》的世界去，找到了當年張無忌埋經的地方，挖出經書來也是絕對看不懂的。
而且這內功心法是在經脈之中運行，這又牽扯到中醫的經絡學的知識。太深入的不做要求，但最起碼十二正經、奇經八脈、人身七百二十個穴位你要知道吧？
古人寫這種書的時候又經常喜歡故弄玄虛，語焉不詳，以示其內容高深莫測。這其中醫、道、佛各種術語穿插夾雜，沒有老師手把手的教，想靠自己琢磨研究通這種專業性的內容，想想都知道有多難。
所以張肅現在的當務之急，不是修習內功，而是跟著呂洞賓，一點點的學習道家先賢留下的各種典籍。
好在呂洞賓知道張肅的情況，所以並未有不耐煩，張肅學的又認真，時不時還向兩個便宜師兄請教，因此學習進度倒是極快。
…………
轉眼間，張肅來到大唐世界已經一年時間。
剛開始的一段時間對張肅來說是真的很難熬，一個習慣了手機、電腦、網絡的現代人，突然回到了古代，對他來說這簡直就是一種酷刑。
而且晚上沒有電燈，蠟燭在這個時代那是富豪之家才用得起，點油燈一會功夫就熏得眼睛疼，所以大家都是天一黑就睡覺，天一亮就起床。
所以他極度的不適應，在龍珠世界的時候好歹有電視可看，晚上還能和布爾瑪煲電話粥，到了大唐世界，無聊的時候隻能睡覺了。
不過當張肅開始學習一些道家典籍，並慢慢入門後，他就真正的沉浸在這些古代先賢的大智慧中了。
古人講究微言大義，像《道德經》、《莊子》這樣已經超脫教派之別的經典就不用說了，諸如《列子》、《陰符經》、《度人經》、《內景經》、《周易參同契》中很多以前張肅覺得是江湖騙子用來糊弄人的內容，在師父呂洞賓的講解下，現在都以一種完全不同的樣貌展現在他麵前。
這每一卷經典都是古人的智慧結晶，學習這些內容，和先人的思想智慧發生碰撞，就好像一個嶄新的世界漸漸在他麵前展開！
很多時候他甚至覺得一天的時間不夠用，往往他沒看兩頁書，天就黑了。
漸漸的，他也習慣了純陽觀中的生活，山上的日子雖然清苦，但並不孤單。
前些日子，山下有人送了個嬰兒來觀中，這人雖然作仆人打扮，但從身上的衣料、行止做派中一眼就能看出其主人家非富即貴。
師父親自接待了來人，爾後又客客氣氣的把人送下山。
後來，張肅從大師兄口中知道了這嬰兒是什麽身份，原來是這時朝中的紅人上官婉兒和武則天侄子武三思的私生子，名叫上官博玉。
聽師兄說這上官婉兒迷戀武三思，和他私通懷上了孩子。上官婉兒不忍墮去武三思的骨肉，最後就生下了上官博玉。
前些日子中宗複位，上官婉兒被召幸入宮，而武三思則被韋後看中。上官婉兒隻能將上官博玉偷偷送來純陽宮寄養。
師父倒沒有推辭，他收下了這個才兩歲的娃娃做了四弟子。
從大師兄謝雲流的話中，張肅也終於知道了他現在所處的是什麽時候：此時武則天剛剛去世，唐中宗李顯通過神龍革命複位還不到一年。
張肅算了算，他來的這個時間不早不晚剛剛好，離唐朝的極盛時期——開元盛世還有將近十年的時間，那時候他在大唐世界剛好20歲，正能好好領略盛唐風光！
當然，這些朝堂上的變局暫時影響不到華山之巔的純陽觀中。
呂洞賓收下上官博玉後，師兄弟三人圍在嬰兒的睡床邊打量這個小師弟。
張肅打趣道：“大師兄，你的小尾巴有伴兒了。”
謝雲流也不生氣，他嗬嗬笑道：“山上孩子太少，洛風有個伴兒是好事。”
“大師兄你怎麽說話和老頭子似的，你自己也不過十……哎呦！”二師兄李忘生話沒說完就被謝雲流來了一記腦瓜崩，後麵的“十幾歲”幾個字就隻好吃回去了。
原來謝雲流雖然年紀不大，但已經收了個弟子，名叫洛風。
說是弟子，實際上還是個奶娃娃，剛剛會搖搖晃晃的走路，據說是大師兄從山裏撿回來的。
這孩子學會走路後，就一天到晚小尾巴似的跟在謝雲流屁股後頭，李忘生和張肅時常打趣師兄，撿了個跟屁蟲回來。
這一年時間，山上的人慢慢增加，漸漸的也變的熱鬧了些。
因著呂洞賓純陽真人的大名，因此山下常有人送孩子入純陽觀內修行。
有確實一心向道的，也有富貴人家躲災避禍的，畢竟這幾年武周覆滅，朝局不穩，確實不太平。總之各種原因都有，呂洞賓也不計較，往往稍加核驗就準其入觀修行。
當然，這些人隻能算是在純陽觀中修行的常住道人，還有一些居士，雖然作道士打扮，但實際並未出家，他們都不屬於純陽派中人。
另外，因為華山險峻，上下不便，觀內眾人需自給自足，還有一些華山附近的農戶、來遊玩的遊客，都有買賣的需求，久而久之就有了一條專門買賣的街道。
純陽觀高居華山之巔，山上雲霧繚繞，這條街也時常雲遮霧罩，猶如開在天上，因此叫做天街，倒也成了華山一景，頗為熱鬧。
…………
清晨，華山，純陽觀。
張肅開始一天的早課。
經過了將近一年時間道家典籍的學習，張肅才正式開始修習武功。
那本《紫霞功》在他這裏放了將近一年的時間，直到前些天，他才能通讀一遍，並且確定自己的理解沒有錯漏，真是悲劇。
張肅第一次聽到這個槽點滿滿的名字時也有疑惑，是不是在華山的就都要學《紫霞功》？不過《笑傲江湖》裏的華山派比起呂祖親傳的純陽派，這個逼格差的也太遠了。
這門功夫易上手，修行路線中正平和，雖然進境稍慢，但絕無走火入魔之危，因此謝雲流和李忘生入門時修習的都是這門內功。
也是因為這個原因，當初呂洞賓同樣交給他這門內功。
不過張肅並未專修一門，而是多選了另一門《坐忘經》。
呂洞賓並未強求弟子修習某一門功夫，有時候功法和人也要看默契緣分。譬如當初洪七公教郭靖習武，郭靖初學降龍十八掌，練習一招亢龍有悔兩個多時辰便“已得大要”，但看洪七公使逍遙遊時卻是“剛記得第二招，第一招卻又忘了”；而黃蓉隻需看洪七公一套逍遙遊使畢，便已會了一半，“不到兩個時辰，一套六六三十六招的‘逍遙遊’已全數學會”。
可見功法本身強弱雖然重要，但和個人的契合更加不容忽視。
兼且道家注重法自然，與時遷移，應物變化，所以張肅多修一門《坐忘經》並沒有什麽阻礙。隻不過同修兩門功法，進境肯定比不上精研一門，這也是這麽做的代價。
他第一眼看到《坐忘經》的名字時便覺得投緣，“坐忘”二字，讀來頗有一種“行到水窮處，坐看雲起時”的瀟灑和大自在；另外又別有一種大丈夫拿得起放得下的豪邁之意。顯現出一種超然物外的心態
這二字仔細咀嚼，頗有令人回味之處。