【原文】
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲。
【釋義】
絕棄偏離“道”隻突出少數人的“聖”、“智”，民眾獲利百倍；絕棄偏離“道”被少數人用為謀取私利的工具的“仁”、“義”，民眾才能回複到真正的“孝慈”；絕棄偏離民眾正常生活的“巧”、“利”，不生產那些刺激人們產生暴富心理的物品，人們就不會形成不勞或少勞也能發財的思維方式，去犯偷搶之罪。以上三者製成條文，不足以解決問題，所以還得尋求可靠的支點。這個支點就是“道”。“道”是原色原質，可守之不放。減少外於此的思慮和欲求，斷絕外於此的學問，就不會產生憂慮。
【啟示】
本文講述了“道”作為支點的作用。違背最初“道”的本義，就會帶來很多煩憂。減少不符合道的思想，才會少些憂慮。
【致用】
領導無論做什麽都不能偏離為民眾福祉而工作的宗旨。對偏離於此的睿智、仁義、精巧一概不提倡，不講求。有些人，為求個人私利，偏離宗旨，投上級所好，拚命作秀，人為製造所謂的“聖”、“智”、“仁”、“義”、“巧”、“利”，給民眾帶來極大的煩擾。所謂“見素抱樸，少私寡欲”就是實實在在地做好每一項工作。沒有私欲，不耗費精力學習蠅營狗苟之術，就沒有憂慮。
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲。
【釋義】
絕棄偏離“道”隻突出少數人的“聖”、“智”，民眾獲利百倍；絕棄偏離“道”被少數人用為謀取私利的工具的“仁”、“義”，民眾才能回複到真正的“孝慈”；絕棄偏離民眾正常生活的“巧”、“利”，不生產那些刺激人們產生暴富心理的物品，人們就不會形成不勞或少勞也能發財的思維方式，去犯偷搶之罪。以上三者製成條文，不足以解決問題，所以還得尋求可靠的支點。這個支點就是“道”。“道”是原色原質，可守之不放。減少外於此的思慮和欲求，斷絕外於此的學問，就不會產生憂慮。
【啟示】
本文講述了“道”作為支點的作用。違背最初“道”的本義，就會帶來很多煩憂。減少不符合道的思想，才會少些憂慮。
【致用】
領導無論做什麽都不能偏離為民眾福祉而工作的宗旨。對偏離於此的睿智、仁義、精巧一概不提倡，不講求。有些人，為求個人私利，偏離宗旨，投上級所好，拚命作秀，人為製造所謂的“聖”、“智”、“仁”、“義”、“巧”、“利”，給民眾帶來極大的煩擾。所謂“見素抱樸，少私寡欲”就是實實在在地做好每一項工作。沒有私欲，不耗費精力學習蠅營狗苟之術，就沒有憂慮。