【原文】
曲則全，枉則正；窪則盈，敝則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”，豈虛語？故成全而歸之。
【釋義】
委曲才能求全，低就才能挺直，虛缺才能納入，舊的才有必要更新，少才有機會得到，太多造成負擔很重，反而為出路困惑。
所以聖人抱著“道”為天下做表率。不自我表現反而更明了地表現出來；不一個勁地表白自己，大家反而對他看得更清楚。不自我誇耀，人們就知道他的功勞。不自我拔高，其地位自然很高。
總之，隻有抱著不爭的態度，天下才沒人與你爭。古代委曲才能求全的說法豈是空話！委曲者真的達到了全。
【啟示】
低調做人，不張揚做事，並不意味著你的能力不強，其實在別人的心中，你的地位已經因為你的低調而變得很高。太過虛榮，隻會讓自己背上更重的包袱。
【致用】
從“道”的角度看，有前途的事物都具有柔順、缺憾的特征。一旦完滿、強悍，就不再有出路了。對於進步的有生命力的勢力來說，為了整體、長遠、根本的勝利，有時需要退讓，退讓是有信心的表現。當然，退讓隻是在非原則問題上，是策略上靈活性的表現。在處理日常生活和工作糾紛時，委曲退讓常常帶來對立各方的雙贏。但是，委曲退讓也不能不看層次。沒落的反動勢力委曲而求不了全，不去爭也躲不開他人前來與之爭。其退讓換來的頂多是遲到幾天滅亡。
曲則全，枉則正；窪則盈，敝則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”，豈虛語？故成全而歸之。
【釋義】
委曲才能求全，低就才能挺直，虛缺才能納入，舊的才有必要更新，少才有機會得到，太多造成負擔很重，反而為出路困惑。
所以聖人抱著“道”為天下做表率。不自我表現反而更明了地表現出來；不一個勁地表白自己，大家反而對他看得更清楚。不自我誇耀，人們就知道他的功勞。不自我拔高，其地位自然很高。
總之，隻有抱著不爭的態度，天下才沒人與你爭。古代委曲才能求全的說法豈是空話！委曲者真的達到了全。
【啟示】
低調做人，不張揚做事，並不意味著你的能力不強，其實在別人的心中，你的地位已經因為你的低調而變得很高。太過虛榮，隻會讓自己背上更重的包袱。
【致用】
從“道”的角度看，有前途的事物都具有柔順、缺憾的特征。一旦完滿、強悍，就不再有出路了。對於進步的有生命力的勢力來說，為了整體、長遠、根本的勝利，有時需要退讓，退讓是有信心的表現。當然，退讓隻是在非原則問題上，是策略上靈活性的表現。在處理日常生活和工作糾紛時，委曲退讓常常帶來對立各方的雙贏。但是，委曲退讓也不能不看層次。沒落的反動勢力委曲而求不了全，不去爭也躲不開他人前來與之爭。其退讓換來的頂多是遲到幾天滅亡。