第1700章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“樂咒？”
嶽川仔細感悟著符詔傳來的信息。
開天辟地後，此方世界誕生的第一個強大生靈是蟲子，巨大的蟲子。
那些強大一時，或者強大一世的蟲子，都有兩個顯著的特征。
一個是鳴叫，一個是飛行。
後世隻以為蟲子鳴叫是為了求偶，實則不然。
這是蟲子的修行器官。
你沒聽錯，專門用於修行的器官。
與虎豹雷音類似，蟲子也有獨特的方法來調整身體狀態，不斷夯實基礎，提升實力。
虎豹等猛獸不能持續不斷的吼叫，但蟲子通常能晝夜不停地鳴叫。
虎豹等猛獸不能連綿成片的吼叫，但蟲子的叫聲能像潮水一樣，席卷山川、草地、湖泊、城鎮。
比如每當夏季來臨，連綿成片的知了叫。
華夏人已經進化到可以無視蟬鳴，甚至“蟬噪林逾靜”。
而醜國人，每次知了叫都得震瘋幾百個，甚至震死幾百個。
這還是末法時代的蟬鳴。
如果是巨蟲時代，蟲子的鳴叫又該何等強大、強烈？
大膽的假設一下，如果蟲鳴是類似“虎豹雷音”的修行資源，那麽經久不息的蟬鳴是不是某種特殊的“靈氣”？
甚至是靈泉、靈潮？
為什麽蟲子總是在繁殖期鳴叫？
而且，為什麽蟲子繁殖之後都會油盡燈枯，迅速死亡？
“樂咒”給了嶽川答案。
因為蟲鳴可以讓蟲子快速成長、進化、蛻變。
可以將身體中一切潛能快速透支出來、綻放出來。
就拿蟬來說，要在暗無天日的地下苟活十多年，才能蛻變成蟬，飛行幾十天時間。
可前麵十多年，都是為了這幾十天積攢能量。
十多年積攢的能量在幾十天裏綻放，而幾十天裏，能量又全部集中在陰陽交合的幾秒鍾。
這就是“樂”的本質。
樂從來不是享受，就像生育一樣。
人是唯一將生育當成享受的生靈。
同樣，樂在人族世界裏也改變了。
人族雖然忘記了“樂”的本質，卻還是保留了一些“樂”的影子。
比如在繁衍過程中會有高低不同、大小不一的吼叫，甚至咆哮。
這就是通過“樂”調整自身狀態，疏導自身力量，讓生命綻放得更加燦爛。
至於關鍵性的咒語，也因人而異。
嶽川沉吟一聲，不敢繼續討論，還是讓大家眾籌吧。
那邊，伯牙和鍾子期瘋狂的大笑。
一個拽著自己的頭發瘋狂搖擺，一個扯著衣服不斷跳腳。
一個哭，一個笑。
然後又哭又笑。
子申再度向後挪了挪，唯恐被染上什麽不知名的事物。
“前輩，我悟了！”
“前輩，我也悟了！”
兩人同時來到嶽川身前，向嶽川行五體投地大禮。
嶽川一副“過來人”的表情，平淡點頭，無喜無悲。
“你們把方才的樂譜整理出來，如果有時間的話，可以潛心創作一部《樂經》出來，將你們的感悟流傳天下，分享給更多人。如果做得好，你們可以名垂青史、流芳百世！今後人族殿堂，必有你們二人的席位！”
兩人毫不猶豫的點頭。
“晚輩義不容辭！”
“晚輩求之不得！”
真正的熱愛，並不是占有。
恰恰相反，真正的熱愛是分享。
分享出去，讓自己的熱愛占有更多人。
以往基本沒有“樂道”的概念。
生活中的“樂”更多是一種傳遞訊號、記錄時間的工具。
比如軍隊中的“擊鼓進軍、鳴金收兵”。
古代沒有鍾表。
雖然有滴漏、日冕之類的工具記錄時間。
但大王隨口一問：“幾點了？”
太監宮人還得跑出去查看，一來一回又是幾分鍾過去了。
君王能忍這個嗎？
又或者找個更夫，在王宮裏遊走，一邊走一邊喊“天幹物燥，小心火燭”？
成何體統？
所以宮殿裏有專門的人演奏樂器。
這個樂器的曲調是根據時間變化而變化的。
幾點鍾演奏什麽，都是固定的。
所以，有經驗的人聽到樂曲就知道幾點，聽到樂曲的進度就知道幾刻。
國君不懂沒關係，太監會懂的。
這就等於更夫的“天幹物燥、小心火燭”。
隻是更加高雅，更加文藝。
幹這種事的工具叫“編鍾”，鍾是幹什麽的，不用多說了吧？
這就是當下的“樂”道。
有用！
但是沒大用。
伯牙雖然擅長彈琴，比敲鍾更加上檔次。
但“樂”這個行業整體不景氣，伯牙一個人再有才華也沒用。
可以想象，他肯定是個閑差。
要不然也不會翹班出去遊山玩水，然後和鍾子期相遇。
一邊吃著晉國的俸祿，一邊跟鍾子期在外麵耍。
可是現在……
伯牙第一次明白了“樂道”的重要性，第一次感受到自己肩上的責任。
真正的樂師，不是供人娛樂，而是給人帶來幸福。
聽起來差不多，實則十萬八千裏。
以前隻是王侯公卿的萬物，而今後，自己將會像日月星辰一樣，照耀天空、明媚大地、溫暖世人。
“前輩，我們這就去創作！”
“對對對，我們這就去記錄下來！”
嶽川擺了擺手，“不急！”
之前，這倆家夥是被華夏五千年文明的詩詞篇章震撼，被文字的力量征服。
他心中確實有感觸。
但這種感觸會迅速歸於平靜。
他們能感受到的感受，別人未必能感受到。
比如……
子申！
這家夥從頭聽到尾，感觸不是沒有，但不多。
跟伯牙二人比起來，連百分之一都沒有。
子申疑惑的問道：“前輩，彈琴奏樂而已，有那麽重要嗎？”
伯牙、鍾子期二人雖然不滿，卻不敢反駁。
畢竟眼前是楚國的大王。
受到東皇太一認可，封禪黃山的強大君王。
而自己，隻是其萬千子民中的一員。
不過這也刺激了二人的鬥誌。
他們迫不及待想把“樂道”完善出來，壯大起來。
不為別的，就是不想讓人瞧不起。
嶽川將幾人的神色表情收入眼底，隨即哈哈一笑。
“子申，你覺得樂微不足道是嗎？”
子申搖頭，“確實有些門道，但也不至於那麽高啊！”
嶽川剛才怎麽說的？
流芳百世、名垂史冊。
這還罷了。
關鍵是嶽川說了“人族殿堂”有他倆的席位。
子申知道嶽川的身份，自然明白這個“人族殿堂”不是隨便說說。
今後肯定會有！
問題是，子申都沒資格知道這座殿堂呢，這倆精神小夥憑什麽進？
嶽川笑著說道：“正好，我給你講講樂道的威力！”
嶽川仔細感悟著符詔傳來的信息。
開天辟地後，此方世界誕生的第一個強大生靈是蟲子，巨大的蟲子。
那些強大一時，或者強大一世的蟲子，都有兩個顯著的特征。
一個是鳴叫，一個是飛行。
後世隻以為蟲子鳴叫是為了求偶，實則不然。
這是蟲子的修行器官。
你沒聽錯，專門用於修行的器官。
與虎豹雷音類似，蟲子也有獨特的方法來調整身體狀態，不斷夯實基礎，提升實力。
虎豹等猛獸不能持續不斷的吼叫，但蟲子通常能晝夜不停地鳴叫。
虎豹等猛獸不能連綿成片的吼叫，但蟲子的叫聲能像潮水一樣，席卷山川、草地、湖泊、城鎮。
比如每當夏季來臨，連綿成片的知了叫。
華夏人已經進化到可以無視蟬鳴，甚至“蟬噪林逾靜”。
而醜國人，每次知了叫都得震瘋幾百個，甚至震死幾百個。
這還是末法時代的蟬鳴。
如果是巨蟲時代，蟲子的鳴叫又該何等強大、強烈？
大膽的假設一下，如果蟲鳴是類似“虎豹雷音”的修行資源，那麽經久不息的蟬鳴是不是某種特殊的“靈氣”？
甚至是靈泉、靈潮？
為什麽蟲子總是在繁殖期鳴叫？
而且，為什麽蟲子繁殖之後都會油盡燈枯，迅速死亡？
“樂咒”給了嶽川答案。
因為蟲鳴可以讓蟲子快速成長、進化、蛻變。
可以將身體中一切潛能快速透支出來、綻放出來。
就拿蟬來說，要在暗無天日的地下苟活十多年，才能蛻變成蟬，飛行幾十天時間。
可前麵十多年，都是為了這幾十天積攢能量。
十多年積攢的能量在幾十天裏綻放，而幾十天裏，能量又全部集中在陰陽交合的幾秒鍾。
這就是“樂”的本質。
樂從來不是享受，就像生育一樣。
人是唯一將生育當成享受的生靈。
同樣，樂在人族世界裏也改變了。
人族雖然忘記了“樂”的本質，卻還是保留了一些“樂”的影子。
比如在繁衍過程中會有高低不同、大小不一的吼叫，甚至咆哮。
這就是通過“樂”調整自身狀態，疏導自身力量，讓生命綻放得更加燦爛。
至於關鍵性的咒語，也因人而異。
嶽川沉吟一聲，不敢繼續討論，還是讓大家眾籌吧。
那邊，伯牙和鍾子期瘋狂的大笑。
一個拽著自己的頭發瘋狂搖擺，一個扯著衣服不斷跳腳。
一個哭，一個笑。
然後又哭又笑。
子申再度向後挪了挪，唯恐被染上什麽不知名的事物。
“前輩，我悟了！”
“前輩，我也悟了！”
兩人同時來到嶽川身前，向嶽川行五體投地大禮。
嶽川一副“過來人”的表情，平淡點頭，無喜無悲。
“你們把方才的樂譜整理出來，如果有時間的話，可以潛心創作一部《樂經》出來，將你們的感悟流傳天下，分享給更多人。如果做得好，你們可以名垂青史、流芳百世！今後人族殿堂，必有你們二人的席位！”
兩人毫不猶豫的點頭。
“晚輩義不容辭！”
“晚輩求之不得！”
真正的熱愛，並不是占有。
恰恰相反，真正的熱愛是分享。
分享出去，讓自己的熱愛占有更多人。
以往基本沒有“樂道”的概念。
生活中的“樂”更多是一種傳遞訊號、記錄時間的工具。
比如軍隊中的“擊鼓進軍、鳴金收兵”。
古代沒有鍾表。
雖然有滴漏、日冕之類的工具記錄時間。
但大王隨口一問：“幾點了？”
太監宮人還得跑出去查看，一來一回又是幾分鍾過去了。
君王能忍這個嗎？
又或者找個更夫，在王宮裏遊走，一邊走一邊喊“天幹物燥，小心火燭”？
成何體統？
所以宮殿裏有專門的人演奏樂器。
這個樂器的曲調是根據時間變化而變化的。
幾點鍾演奏什麽，都是固定的。
所以，有經驗的人聽到樂曲就知道幾點，聽到樂曲的進度就知道幾刻。
國君不懂沒關係，太監會懂的。
這就等於更夫的“天幹物燥、小心火燭”。
隻是更加高雅，更加文藝。
幹這種事的工具叫“編鍾”，鍾是幹什麽的，不用多說了吧？
這就是當下的“樂”道。
有用！
但是沒大用。
伯牙雖然擅長彈琴，比敲鍾更加上檔次。
但“樂”這個行業整體不景氣，伯牙一個人再有才華也沒用。
可以想象，他肯定是個閑差。
要不然也不會翹班出去遊山玩水，然後和鍾子期相遇。
一邊吃著晉國的俸祿，一邊跟鍾子期在外麵耍。
可是現在……
伯牙第一次明白了“樂道”的重要性，第一次感受到自己肩上的責任。
真正的樂師，不是供人娛樂，而是給人帶來幸福。
聽起來差不多，實則十萬八千裏。
以前隻是王侯公卿的萬物，而今後，自己將會像日月星辰一樣，照耀天空、明媚大地、溫暖世人。
“前輩，我們這就去創作！”
“對對對，我們這就去記錄下來！”
嶽川擺了擺手，“不急！”
之前，這倆家夥是被華夏五千年文明的詩詞篇章震撼，被文字的力量征服。
他心中確實有感觸。
但這種感觸會迅速歸於平靜。
他們能感受到的感受，別人未必能感受到。
比如……
子申！
這家夥從頭聽到尾，感觸不是沒有，但不多。
跟伯牙二人比起來，連百分之一都沒有。
子申疑惑的問道：“前輩，彈琴奏樂而已，有那麽重要嗎？”
伯牙、鍾子期二人雖然不滿，卻不敢反駁。
畢竟眼前是楚國的大王。
受到東皇太一認可，封禪黃山的強大君王。
而自己，隻是其萬千子民中的一員。
不過這也刺激了二人的鬥誌。
他們迫不及待想把“樂道”完善出來，壯大起來。
不為別的，就是不想讓人瞧不起。
嶽川將幾人的神色表情收入眼底，隨即哈哈一笑。
“子申，你覺得樂微不足道是嗎？”
子申搖頭，“確實有些門道，但也不至於那麽高啊！”
嶽川剛才怎麽說的？
流芳百世、名垂史冊。
這還罷了。
關鍵是嶽川說了“人族殿堂”有他倆的席位。
子申知道嶽川的身份，自然明白這個“人族殿堂”不是隨便說說。
今後肯定會有！
問題是，子申都沒資格知道這座殿堂呢，這倆精神小夥憑什麽進？
嶽川笑著說道：“正好，我給你講講樂道的威力！”