\"悠然若閑，實則非閑。\"
手執香茗，靜坐於內閣樞機之地，韓爌自嘲為這廟堂之首的閑雲野鶴。
六部奏疏直抵龍顏，禦筆一揮，內閣唯餘擬旨之責，他這輔臣之位，竟成了架空之木。
偶有四方來奏，也不過揮毫票擬，權作點綴。
大明疆域遼闊，四海升平，奏疏稀疏，皆因地方官吏祈願一方安寧，非迫不得已，不敢驚擾聖聽。
\"輔臣大人，急件！董應舉之奏章已至。\"
正當韓爌以為今日又將虛度之時，一內閣中書神色匆匆，手捧奏本步入。
\"董應舉？莫非田清之事又起波瀾？\"
韓爌心中暗自盤算，先憂後喜，兵法之道，亦用於此。
\"非也，乃欲厘定京師寺觀田畝之數。\"
\"哦？\"
聞言，韓爌眸光一閃，訝異之色溢於董應舉此舉，豈非連佛祖的清淨之地亦不放過，莫非皇莊勳貴之田尚不足其胃口？
翻閱奏章，韓爌心驚不已。京城內外，寺觀林立，竟坐擁百萬畝良田。
若以新政計稅，歲入十萬石，輕而易舉。
韓爌心中暗喜，此等功績，足以令他重獲聖眷。
然而，寺觀背後，錯綜複雜，且善走夫人之徑，利弊權衡，韓爌眉頭緊鎖。
更兼讖諱之事，牽涉甚廣，他提筆欲書，卻又緩緩放下。
沉思片刻，韓爌終在奏章上揮毫“擬準”二字，決心已定。
此奏一出，迅速流轉於司禮監，最終呈於朱由校禦案之上。
\"詭寄田畝，董應舉之意，深矣。\"
朱由校覽畢，撫須長歎。
寺廟道觀，亦成偷稅漏稅之淵藪，世間邪道，何其多也。
未仕之人，田產雖豐，卻難享優免之惠，新政雖有，猶顯不足。
此中種種，皆顯大明之世，藏汙納垢，待有識之士，一一澄清。
生員、監生、秀才之輩，僅享八十畝之限。
家族未出舉人進士，田產卻盈餘，何以處之？
尋那慈悲為懷的顯貴乎？
然，真君子怎會借權勢之便，侵吞他人掛靠之田？
既無信賴之貴人可依，唯有寄望於清淨廟宇，以避朝廷之賦稅重壓。
“財富，皆是浮雲。”
董應舉細數京城香火鼎盛之廟宇，名下良田動輒十數萬，朱由校不禁再歎：“整頓，必須整頓！寺廟道觀之田，皆應歸為民田之列。”
禦筆一揮，於董卿奏章之上留下聖裁，猶覺不足，又添墨道：“按廟宇規模分級，持田自萬畝遞減至千畝，餘者盡散民間，誰耕誰得。”
言罷，朱由校忽轉首問劉時敏：“朕令天津府自山東北直隸招募無地之民，赴遼東屯田之事，進展如何？”
“稟陛下，已募得五百戶，正候於天津衛，待船啟航。”
劉時敏作為司禮監掌印，對朝事了然於胸，即刻回稟。
“五百戶，尚不足矣。”
朱由校頷首，再於奏章批注：“若有抗命者，名冊上呈，令錦衣衛押送遼東，以教化蠻夷之名，行流放之實。”
語畢，遞上奏章：“速發，即行辦理。”
“遵旨。”
劉時敏偷瞄聖意，心中暗生對僧侶道人之憐憫。
不久，禦批奏章重返內閣，韓爌閱後，對皇心又添一層洞悉。
皇帝之“試問天下誰負朕，亦或朕負天下”之語，非虛言也。
從皇莊納稅貴隨之，再至寺廟田畝清查，乃至官員俸祿之發，皆為縉紳納稅鋪路，免遭非議。
此乃步步緊逼，試探士紳底線之舉。
至於不服者，遣往遼東“教化”，實則流放之刑也。
韓爌確信，皇帝之劍已懸，唯待落下之時。
思畢，韓爌命人抄錄禦批，存檔並速送順天府董應舉。
“吾未涉此議，作為內閣輔臣，當謹言慎行。”
奏章回歸順天府，董應舉見禦批，眼神閃爍。
原以為此議難獲全力支持，乃至僅得微末之助，畢竟大明皇室與佛道淵源深厚。
然皇帝竟全力以赴，直擊要害。
“速傳本官奏章於巡檢司趙主事，遍訪京城廟宇道觀。”
董應舉起身，將奏章交予師爺。
“遵命！”
師爺應聲而去，一切準備就緒，隻待聖裁歸來，即行執行。
京南崇福寺，古刹名揚，數百載香火鼎盛。大明與佛，淵源頗深，開國太祖朱元璋亦曾出家為僧。
然此刻，廟宇卻遭順天府衙役重重包圍。
達清大和尚，作為此間方丈，文韜武略，氣度非凡，麵對此景，亦難掩心中波瀾。
然而今日，佛教重返宮廷之夢已如煙雲散。
恰在此際，達清大和尚情緒失控，痛心疾首：“此非劫掠，實乃明目張膽之剝奪！”
他緊握頸間念珠，力透繩斷，那串龍眼菩提，本是達觀高僧遺物，平日珍視若命，此刻卻無暇顧及。
他怒指離去的順天府官差背影，捶胸悲歎，竟至暈厥，手中文書隨之落地。
眾僧急赴攙扶，唯寺監達源和尚，目光落在遺落的文書上，心生絕望。
他原對官府尚存一絲幻想，見此情景，心如死水。
及至閱罷文書上順天府知府的朱批，更覺心如刀絞，痛徹心扉。
“此乃掠奪，明目張膽！”
他強忍怒火，未敢出言不遜，京師之地，僧眾耳目眾多，恐遭舉報，累及自身。
究其根源，皆因崇福寺名下七萬畝良田，一朝之間被順天府削至五千，且限時交割。
此非割肉之痛，實乃剜心之刑，令眾僧寒心徹骨。
順天府田畝新政，寺廟道觀分級而治，田畝限額自萬至千遞減，崇福寺之境遇，可見一斑。
世人莫道皇恩浩蕩，留有餘地，實則此等標準，對佛道而言，無異於生死存亡之劫。
崇福寺之富，非外人所能盡知。
曆代恩賜與民田掛靠，加之信徒自發開墾，田產浩瀚。
而今，六萬畝之巨，一朝失去，所餘三千，何以維係？
世人常言和尚富足，殊不知少林寺之例，自古有之。
隋文帝賜田百頃，北宋時少室山四周皆為其所有，僧眾萬千，佃農不計其數。
大明開國，朱元璋免稅之策，更使寺廟田畝擴張無度。
及至朱允炆、朱棣時，和尚地主化趨勢明顯，姚廣孝輔佐朱棣，背後亦藏利益糾葛。
順天府此次清丈，初時波瀾不驚，勳貴多順從，然至佛道二門，則風雲突變，京城內外議論紛紛。
然其能否掀起波瀾，尚待觀瞻。
\"赤足者無畏靴履之累，彼輩恰是靴中之士。
恰似崇福寺內群情激憤，怒火燎原，京北慈雲觀的道士們亦是怒發衝冠，猶如群獅咆哮。
順天府之行徑，實乃欺人太甚，一紙輕薄的公文，便掠走了他們世代耕耘的田疇。
莫非不知，此皆道門中人汗水澆灌之果？
‘荒謬絕倫！’
一白發蒼蒼的老道，麵若赤霞，聲如洪鍾，猶如雄獅震怒，直指順天府。
‘爾等新政，自詡仁義，何以行此巧取豪奪之事？
天理何在？
國體安存？’
‘十日為限，否則，莫怪吾等粗野之人，擾了這方淨土，讓你等凡夫俗子，見識何為無形之刃。’
麵對道士的憤怒，順天府巡檢司之人卻視若無睹，公文一擲，冷言以對。
‘更聞宮中欲遣僧道赴遼東，布道宣教，望爾等識時務，勿謂言之不預。’
言罷，公人拂袖而去，不屑與道士多費唇舌，京城廟宇眾多，事務繁忙。
衙役撤離，留下一眾道士，怒火中燒，猶如烈焰中的‘清靜之魂’。‘
吾觀田產，皆曆代道士血汗所積，今遭一紙公文剝奪，世間公理何在，王法安存？’
‘此等倒行逆施之徒，禍亂蒼生，天理難容，公道何存？’
趙柳城隨聲附和，誓言天道輪回，報應不爽。
然，順天府董知府對此詛咒充耳不聞，佛道中人，在皇權之下，脆弱如風中殘燭，無反抗之力。
曆史鏡鑒，三武滅佛，僧尼百萬，亦未能掀起波瀾。
正當順天府忙於清丈寺廟田產之際，禮部尚書孫如遊造訪。
‘董知府，可曾信教？’一語驚人。
董知府抬頭，麵露疑惑。‘孫尚書此言何意？莫非消遣下官？’
‘若不信教，清丈之時，可曾遺漏了什麽？’
孫如遊輕笑，遞上文書，‘回回教？確是下官疏忽之處。’
董知府恍然大悟，起身行禮。
‘多謝孫尚書提醒，下官即刻處理。’
順天府衙前，此刻人潮湧動，熙熙攘攘，不分貴賤，皆匯聚於此，共睹鄧士亮推官與董應舉知府斷案之威。
鄧士亮端坐堂上，如泰山壓頂，氣勢非凡；董應舉則隱於其後，運籌帷幄。
“餉銀充盈，貪念不滅，竟敢以權謀私，侵吞民田，今日我必代天行道，嚴懲不貸！”
鄧士亮聲如洪鍾，驚堂木一拍，震得滿堂皆驚。
“錦衣衛何在？將此等蛀蟲押赴菜市口，斬立決！”
令下如山倒，錦衣衛迅疾而動，將貪贓枉法之徒繩之以法。
此番雷霆手段，實乃皇恩浩蕩，特賜之權。那衙役因一己私欲，將道觀寺廟之田私贈趙大戶，終難逃法網。
董應舉知府深諳新政精髓，未雨綢繆，早有錦衣衛暗中監視，令貪腐無所遁形。
“帶下一批！”
話音未落，一群和尚被衙役推搡而入，衣衫襤褸，袈裟難掩其惶恐之色。
“朝廷明令，寺廟需如實上報田畝，爾等何以敢欺上瞞下，私藏公產？”
鄧士亮言辭犀利，直指要害。
巡檢司公文已至柏林寺，猶敢抗命不遵，實屬目無王法。
廣匯大師領眾跪拜，乞求饒命，然法網恢恢，疏而不漏。
柏林寺和尚貪得無厭，隱瞞田畝，終引火燒身。
此等行徑，實乃佛門敗類，玷汙清修之地。
鄧士亮對和尚道士，無絲毫憐憫，蓋因大明僧侶之中，不乏兼並土地、欺壓百姓之徒，汙濁之氣，彌漫其間。
然世間仍有高僧大德，清心寡欲，不可一概而論。
此番審案，不僅彰顯了大明律法之威嚴，更警示世人：無論貴賤，皆應守法奉公，否則必遭嚴懲。
相較於那些真佛門弟子，世間充斥著更多被塵囂蒙蔽心性的偽僧侶。
更令人咋舌的是，據鄧士亮所探知的秘辛，這批僧侶竟涉足高利貸之業，實乃佛門之恥，四大皆空之下，竟行此鬼魅之徑。
於是，柏林寺不幸成為順天府新政立威的靶心。
“念爾佛門淵源，教化之功，本官姑且饒爾一命。”
但嚴懲不貸，“發配至遼東廣寧寺，以贖前愆，弘揚佛法，贖其罪孽。”
鄧士亮一語既出，驚堂木響，廣匯大師頓失神采，暈厥當場，全寺僧眾皆難逃流放之命。
遼東之地，烽火連天，此去無異於赴湯蹈火，令人唏噓不已。
處置既定，衙役押解僧眾而出，趙三柱因舉報柏林寺隱匿田產有功，獲賞四千畝良田，天子詔令，賞罰分明，鄧士亮當眾頒賜，滿城嘩然，共鑒此舉。
百姓圍觀，嘖嘖稱奇，地契之下，見證新政威力。
借此良機，衙役宣講新政：“朝廷新政，廢徭役，均田畝，稅賦公平，望諸君監督，共築盛世。”
董應舉目睹此景，心中暗自點頭，深知今日之審判，乃新政推行之關鍵。
商鞅徙木立信，非木之力，而在其法之嚴明，威之重塑。
商鞅之法，雖遭非議，然其成效顯著，史記所載，秦民大悅，社會井然，此皆鐵證也。
商鞅變法，非僅一木之功，更在於其雷霆手段，嚴懲不貸，重塑官府權威，方能令行禁止，政通人和。
今我朝新政，亦當如此，方能開創太平盛世。
《周易》精髓雲：“湯武革命，順天應人，變革之道，天命所歸。”
此處之“革”，喻為蛻變；“命”，則指天命所係，常為帝王與既得利益者所掌。
今之變法，猶如微瀾之革命，直指那些固步自封、抗拒時變之既得利益群體。
其精髓，在於革故鼎新，去蕪存菁，以期大明國祚得以綿延。
變法與革命，非宴飲之樂，乃披荊斬棘、見血封喉之壯舉。
董應舉，非池中之物，天啟二年，時值廣寧淪陷，東北難民如潮湧至山海關。
他臨危受命，以太仆之尊，於順天、永平等地屯田安民，以萬金購良田十八萬畝，安置難民萬餘戶，且未損公帑，反以兩萬兩之資，為朝廷換回五穀豐登，五萬五千石之巨。
然，其勤勉反遭黨爭之禍，黯然離場。今朝，董公欲見天顏，僅憑奏章一封，無阻無礙，再無畏讒言中傷。
有聖上之鼎力，董應舉自是鞠躬盡瘁，雖細枝末節偶有疏漏，然於大局籌劃，從未有絲毫懈怠。
談及忠誠，董公八十分已足令人敬仰，而鄧士亮，則更勝一籌，幾近九旬之高分。
其順天府推官之位，實乃皇恩浩蕩所賜，非科舉久曆可得。
故而對新政之熱衷，鄧公較董公有過之而無不及。
此番公審，乃鄧士亮力主之下，刑名司之首次亮相，意在彰顯法治之威。
驚堂木響，罪責既定，或斬或流，或賞或罰，皆依法度而行。
鄧士亮立於堂上，聲如洪鍾：“今日，尚有一樁府衙糾葛，待本官明斷。”
言罷，令下，兩囚徒被押至堂前。外圍衙役，借機向百姓解說案情，引得眾人議論紛紛。
人群之中，馬東與馬玉兩兄弟，秀才之身，不顧體麵，隻為目睹這場罕見的民告官大戲。
其因無他，此乃多年難遇之正義之戰，百姓以弱抗強，勇氣可嘉。
隨著原告被告一一就位，案情始末漸次展開，眾人皆屏息以待，惟恐錯過絲毫細節。
咦？
怎不見那“民告官，滾釘板”之悲壯一幕？
原來，今時不同往日，法治昌明，自有一番新氣象。
大明非蟎清，越級訴官豈同蹚渾水，尤需過荊棘之路，宛如滾針氈。
回溯明初，太祖朱元璋之世，民告官之風，實乃鼓勵之典範。
洪武十八年間，江蘇常熟一介布衣陳壽六，飽受官吏欺淩，忍無可忍之下，攜手親友，以縛龍之勇，將貪墨之官顧英擒獲。
無引路之憑，唯以《太祖大誥》為盾，頂天立地，直送南京，誓要討個公道。
此舉，真乃“以民為本，直上青雲”之壯舉。
再者，訴順天府刑名司以清丈科之弊，此乃正途之舉，非越級之訴，恰如清泉繞石，順勢而為，不違綱常。
手執香茗，靜坐於內閣樞機之地，韓爌自嘲為這廟堂之首的閑雲野鶴。
六部奏疏直抵龍顏，禦筆一揮，內閣唯餘擬旨之責，他這輔臣之位，竟成了架空之木。
偶有四方來奏，也不過揮毫票擬，權作點綴。
大明疆域遼闊，四海升平，奏疏稀疏，皆因地方官吏祈願一方安寧，非迫不得已，不敢驚擾聖聽。
\"輔臣大人，急件！董應舉之奏章已至。\"
正當韓爌以為今日又將虛度之時，一內閣中書神色匆匆，手捧奏本步入。
\"董應舉？莫非田清之事又起波瀾？\"
韓爌心中暗自盤算，先憂後喜，兵法之道，亦用於此。
\"非也，乃欲厘定京師寺觀田畝之數。\"
\"哦？\"
聞言，韓爌眸光一閃，訝異之色溢於董應舉此舉，豈非連佛祖的清淨之地亦不放過，莫非皇莊勳貴之田尚不足其胃口？
翻閱奏章，韓爌心驚不已。京城內外，寺觀林立，竟坐擁百萬畝良田。
若以新政計稅，歲入十萬石，輕而易舉。
韓爌心中暗喜，此等功績，足以令他重獲聖眷。
然而，寺觀背後，錯綜複雜，且善走夫人之徑，利弊權衡，韓爌眉頭緊鎖。
更兼讖諱之事，牽涉甚廣，他提筆欲書，卻又緩緩放下。
沉思片刻，韓爌終在奏章上揮毫“擬準”二字，決心已定。
此奏一出，迅速流轉於司禮監，最終呈於朱由校禦案之上。
\"詭寄田畝，董應舉之意，深矣。\"
朱由校覽畢，撫須長歎。
寺廟道觀，亦成偷稅漏稅之淵藪，世間邪道，何其多也。
未仕之人，田產雖豐，卻難享優免之惠，新政雖有，猶顯不足。
此中種種，皆顯大明之世，藏汙納垢，待有識之士，一一澄清。
生員、監生、秀才之輩，僅享八十畝之限。
家族未出舉人進士，田產卻盈餘，何以處之？
尋那慈悲為懷的顯貴乎？
然，真君子怎會借權勢之便，侵吞他人掛靠之田？
既無信賴之貴人可依，唯有寄望於清淨廟宇，以避朝廷之賦稅重壓。
“財富，皆是浮雲。”
董應舉細數京城香火鼎盛之廟宇，名下良田動輒十數萬，朱由校不禁再歎：“整頓，必須整頓！寺廟道觀之田，皆應歸為民田之列。”
禦筆一揮，於董卿奏章之上留下聖裁，猶覺不足，又添墨道：“按廟宇規模分級，持田自萬畝遞減至千畝，餘者盡散民間，誰耕誰得。”
言罷，朱由校忽轉首問劉時敏：“朕令天津府自山東北直隸招募無地之民，赴遼東屯田之事，進展如何？”
“稟陛下，已募得五百戶，正候於天津衛，待船啟航。”
劉時敏作為司禮監掌印，對朝事了然於胸，即刻回稟。
“五百戶，尚不足矣。”
朱由校頷首，再於奏章批注：“若有抗命者，名冊上呈，令錦衣衛押送遼東，以教化蠻夷之名，行流放之實。”
語畢，遞上奏章：“速發，即行辦理。”
“遵旨。”
劉時敏偷瞄聖意，心中暗生對僧侶道人之憐憫。
不久，禦批奏章重返內閣，韓爌閱後，對皇心又添一層洞悉。
皇帝之“試問天下誰負朕，亦或朕負天下”之語，非虛言也。
從皇莊納稅貴隨之，再至寺廟田畝清查，乃至官員俸祿之發，皆為縉紳納稅鋪路，免遭非議。
此乃步步緊逼，試探士紳底線之舉。
至於不服者，遣往遼東“教化”，實則流放之刑也。
韓爌確信，皇帝之劍已懸，唯待落下之時。
思畢，韓爌命人抄錄禦批，存檔並速送順天府董應舉。
“吾未涉此議，作為內閣輔臣，當謹言慎行。”
奏章回歸順天府，董應舉見禦批，眼神閃爍。
原以為此議難獲全力支持，乃至僅得微末之助，畢竟大明皇室與佛道淵源深厚。
然皇帝竟全力以赴，直擊要害。
“速傳本官奏章於巡檢司趙主事，遍訪京城廟宇道觀。”
董應舉起身，將奏章交予師爺。
“遵命！”
師爺應聲而去，一切準備就緒，隻待聖裁歸來，即行執行。
京南崇福寺，古刹名揚，數百載香火鼎盛。大明與佛，淵源頗深，開國太祖朱元璋亦曾出家為僧。
然此刻，廟宇卻遭順天府衙役重重包圍。
達清大和尚，作為此間方丈，文韜武略，氣度非凡，麵對此景，亦難掩心中波瀾。
然而今日，佛教重返宮廷之夢已如煙雲散。
恰在此際，達清大和尚情緒失控，痛心疾首：“此非劫掠，實乃明目張膽之剝奪！”
他緊握頸間念珠，力透繩斷，那串龍眼菩提，本是達觀高僧遺物，平日珍視若命，此刻卻無暇顧及。
他怒指離去的順天府官差背影，捶胸悲歎，竟至暈厥，手中文書隨之落地。
眾僧急赴攙扶，唯寺監達源和尚，目光落在遺落的文書上，心生絕望。
他原對官府尚存一絲幻想，見此情景，心如死水。
及至閱罷文書上順天府知府的朱批，更覺心如刀絞，痛徹心扉。
“此乃掠奪，明目張膽！”
他強忍怒火，未敢出言不遜，京師之地，僧眾耳目眾多，恐遭舉報，累及自身。
究其根源，皆因崇福寺名下七萬畝良田，一朝之間被順天府削至五千，且限時交割。
此非割肉之痛，實乃剜心之刑，令眾僧寒心徹骨。
順天府田畝新政，寺廟道觀分級而治，田畝限額自萬至千遞減，崇福寺之境遇，可見一斑。
世人莫道皇恩浩蕩，留有餘地，實則此等標準，對佛道而言，無異於生死存亡之劫。
崇福寺之富，非外人所能盡知。
曆代恩賜與民田掛靠，加之信徒自發開墾，田產浩瀚。
而今，六萬畝之巨，一朝失去，所餘三千，何以維係？
世人常言和尚富足，殊不知少林寺之例，自古有之。
隋文帝賜田百頃，北宋時少室山四周皆為其所有，僧眾萬千，佃農不計其數。
大明開國，朱元璋免稅之策，更使寺廟田畝擴張無度。
及至朱允炆、朱棣時，和尚地主化趨勢明顯，姚廣孝輔佐朱棣，背後亦藏利益糾葛。
順天府此次清丈，初時波瀾不驚，勳貴多順從，然至佛道二門，則風雲突變，京城內外議論紛紛。
然其能否掀起波瀾，尚待觀瞻。
\"赤足者無畏靴履之累，彼輩恰是靴中之士。
恰似崇福寺內群情激憤，怒火燎原，京北慈雲觀的道士們亦是怒發衝冠，猶如群獅咆哮。
順天府之行徑，實乃欺人太甚，一紙輕薄的公文，便掠走了他們世代耕耘的田疇。
莫非不知，此皆道門中人汗水澆灌之果？
‘荒謬絕倫！’
一白發蒼蒼的老道，麵若赤霞，聲如洪鍾，猶如雄獅震怒，直指順天府。
‘爾等新政，自詡仁義，何以行此巧取豪奪之事？
天理何在？
國體安存？’
‘十日為限，否則，莫怪吾等粗野之人，擾了這方淨土，讓你等凡夫俗子，見識何為無形之刃。’
麵對道士的憤怒，順天府巡檢司之人卻視若無睹，公文一擲，冷言以對。
‘更聞宮中欲遣僧道赴遼東，布道宣教，望爾等識時務，勿謂言之不預。’
言罷，公人拂袖而去，不屑與道士多費唇舌，京城廟宇眾多，事務繁忙。
衙役撤離，留下一眾道士，怒火中燒，猶如烈焰中的‘清靜之魂’。‘
吾觀田產，皆曆代道士血汗所積，今遭一紙公文剝奪，世間公理何在，王法安存？’
‘此等倒行逆施之徒，禍亂蒼生，天理難容，公道何存？’
趙柳城隨聲附和，誓言天道輪回，報應不爽。
然，順天府董知府對此詛咒充耳不聞，佛道中人，在皇權之下，脆弱如風中殘燭，無反抗之力。
曆史鏡鑒，三武滅佛，僧尼百萬，亦未能掀起波瀾。
正當順天府忙於清丈寺廟田產之際，禮部尚書孫如遊造訪。
‘董知府，可曾信教？’一語驚人。
董知府抬頭，麵露疑惑。‘孫尚書此言何意？莫非消遣下官？’
‘若不信教，清丈之時，可曾遺漏了什麽？’
孫如遊輕笑，遞上文書，‘回回教？確是下官疏忽之處。’
董知府恍然大悟，起身行禮。
‘多謝孫尚書提醒，下官即刻處理。’
順天府衙前，此刻人潮湧動，熙熙攘攘，不分貴賤，皆匯聚於此，共睹鄧士亮推官與董應舉知府斷案之威。
鄧士亮端坐堂上，如泰山壓頂，氣勢非凡；董應舉則隱於其後，運籌帷幄。
“餉銀充盈，貪念不滅，竟敢以權謀私，侵吞民田，今日我必代天行道，嚴懲不貸！”
鄧士亮聲如洪鍾，驚堂木一拍，震得滿堂皆驚。
“錦衣衛何在？將此等蛀蟲押赴菜市口，斬立決！”
令下如山倒，錦衣衛迅疾而動，將貪贓枉法之徒繩之以法。
此番雷霆手段，實乃皇恩浩蕩，特賜之權。那衙役因一己私欲，將道觀寺廟之田私贈趙大戶，終難逃法網。
董應舉知府深諳新政精髓，未雨綢繆，早有錦衣衛暗中監視，令貪腐無所遁形。
“帶下一批！”
話音未落，一群和尚被衙役推搡而入，衣衫襤褸，袈裟難掩其惶恐之色。
“朝廷明令，寺廟需如實上報田畝，爾等何以敢欺上瞞下，私藏公產？”
鄧士亮言辭犀利，直指要害。
巡檢司公文已至柏林寺，猶敢抗命不遵，實屬目無王法。
廣匯大師領眾跪拜，乞求饒命，然法網恢恢，疏而不漏。
柏林寺和尚貪得無厭，隱瞞田畝，終引火燒身。
此等行徑，實乃佛門敗類，玷汙清修之地。
鄧士亮對和尚道士，無絲毫憐憫，蓋因大明僧侶之中，不乏兼並土地、欺壓百姓之徒，汙濁之氣，彌漫其間。
然世間仍有高僧大德，清心寡欲，不可一概而論。
此番審案，不僅彰顯了大明律法之威嚴，更警示世人：無論貴賤，皆應守法奉公，否則必遭嚴懲。
相較於那些真佛門弟子，世間充斥著更多被塵囂蒙蔽心性的偽僧侶。
更令人咋舌的是，據鄧士亮所探知的秘辛，這批僧侶竟涉足高利貸之業，實乃佛門之恥，四大皆空之下，竟行此鬼魅之徑。
於是，柏林寺不幸成為順天府新政立威的靶心。
“念爾佛門淵源，教化之功，本官姑且饒爾一命。”
但嚴懲不貸，“發配至遼東廣寧寺，以贖前愆，弘揚佛法，贖其罪孽。”
鄧士亮一語既出，驚堂木響，廣匯大師頓失神采，暈厥當場，全寺僧眾皆難逃流放之命。
遼東之地，烽火連天，此去無異於赴湯蹈火，令人唏噓不已。
處置既定，衙役押解僧眾而出，趙三柱因舉報柏林寺隱匿田產有功，獲賞四千畝良田，天子詔令，賞罰分明，鄧士亮當眾頒賜，滿城嘩然，共鑒此舉。
百姓圍觀，嘖嘖稱奇，地契之下，見證新政威力。
借此良機，衙役宣講新政：“朝廷新政，廢徭役，均田畝，稅賦公平，望諸君監督，共築盛世。”
董應舉目睹此景，心中暗自點頭，深知今日之審判，乃新政推行之關鍵。
商鞅徙木立信，非木之力，而在其法之嚴明，威之重塑。
商鞅之法，雖遭非議，然其成效顯著，史記所載，秦民大悅，社會井然，此皆鐵證也。
商鞅變法，非僅一木之功，更在於其雷霆手段，嚴懲不貸，重塑官府權威，方能令行禁止，政通人和。
今我朝新政，亦當如此，方能開創太平盛世。
《周易》精髓雲：“湯武革命，順天應人，變革之道，天命所歸。”
此處之“革”，喻為蛻變；“命”，則指天命所係，常為帝王與既得利益者所掌。
今之變法，猶如微瀾之革命，直指那些固步自封、抗拒時變之既得利益群體。
其精髓，在於革故鼎新，去蕪存菁，以期大明國祚得以綿延。
變法與革命，非宴飲之樂，乃披荊斬棘、見血封喉之壯舉。
董應舉，非池中之物，天啟二年，時值廣寧淪陷，東北難民如潮湧至山海關。
他臨危受命，以太仆之尊，於順天、永平等地屯田安民，以萬金購良田十八萬畝，安置難民萬餘戶，且未損公帑，反以兩萬兩之資，為朝廷換回五穀豐登，五萬五千石之巨。
然，其勤勉反遭黨爭之禍，黯然離場。今朝，董公欲見天顏，僅憑奏章一封，無阻無礙，再無畏讒言中傷。
有聖上之鼎力，董應舉自是鞠躬盡瘁，雖細枝末節偶有疏漏，然於大局籌劃，從未有絲毫懈怠。
談及忠誠，董公八十分已足令人敬仰，而鄧士亮，則更勝一籌，幾近九旬之高分。
其順天府推官之位，實乃皇恩浩蕩所賜，非科舉久曆可得。
故而對新政之熱衷，鄧公較董公有過之而無不及。
此番公審，乃鄧士亮力主之下，刑名司之首次亮相，意在彰顯法治之威。
驚堂木響，罪責既定，或斬或流，或賞或罰，皆依法度而行。
鄧士亮立於堂上，聲如洪鍾：“今日，尚有一樁府衙糾葛，待本官明斷。”
言罷，令下，兩囚徒被押至堂前。外圍衙役，借機向百姓解說案情，引得眾人議論紛紛。
人群之中，馬東與馬玉兩兄弟，秀才之身，不顧體麵，隻為目睹這場罕見的民告官大戲。
其因無他，此乃多年難遇之正義之戰，百姓以弱抗強，勇氣可嘉。
隨著原告被告一一就位，案情始末漸次展開，眾人皆屏息以待，惟恐錯過絲毫細節。
咦？
怎不見那“民告官，滾釘板”之悲壯一幕？
原來，今時不同往日，法治昌明，自有一番新氣象。
大明非蟎清，越級訴官豈同蹚渾水，尤需過荊棘之路，宛如滾針氈。
回溯明初，太祖朱元璋之世，民告官之風，實乃鼓勵之典範。
洪武十八年間，江蘇常熟一介布衣陳壽六，飽受官吏欺淩，忍無可忍之下，攜手親友，以縛龍之勇，將貪墨之官顧英擒獲。
無引路之憑，唯以《太祖大誥》為盾，頂天立地，直送南京，誓要討個公道。
此舉，真乃“以民為本，直上青雲”之壯舉。
再者，訴順天府刑名司以清丈科之弊，此乃正途之舉，非越級之訴，恰如清泉繞石，順勢而為，不違綱常。