瑪雅文明是古代美洲的一個重要文明，其影響範圍主要在現今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲等地區。
這一文明在新石器時代就取得了在天文學、數學、農業、藝術等方麵的顯著成就，與印加文明和阿茲特克文明並列為美洲三大文明之一。
瑪雅文明的曆史可以分為三個時期：前古典期、古典期和後古典期。
前古典期（約公元前1500年至公元300年）是瑪雅文明的成型期，這個時期出現了曆法和文字的發明、紀念碑的建立以及建築的興建。
古典期（約公元300年至900年）是瑪雅文明的全盛時期，文字的使用、紀念碑的建立、建築的興建和藝術的發揮都達到了頂峰。
後古典期（約公元900年至16世紀）則是瑪雅文明逐漸衰落的時期，盡管在這一時期北部興起了一些城邦，但整體文化已開始式微。
瑪雅文明的一個重要特點是它不是一個統一的帝國，而是由數百個擁有共同文化特征但相對獨立的城邦組成。
這些城邦在語言、文字、宗教信仰和習俗傳統上屬於同一個文化圈。
瑪雅文明的消失至今仍是一個謎，不過它的影響在今天的墨西哥和中美洲地區仍然可以感受到。
瑪雅文明的成就包括高度發達的農業、商業、藝術、科學、宗教和政府機構，以及先進的紀念碑、宮殿、寺廟和金字塔建築。
他們的曆法係統極為精確，其中太陽曆一年的長度與現代曆法完全相同。
此外，瑪雅人在數學方麵的成就也非常顯著，這體現在他們建築物的精確度和複雜性上 。
【宇宙觀與創世神話】
在瑪雅的宇宙觀中，整個宇宙被視為一個多層次的立體結構，這不僅體現了他們對天、地及地下世界的細致劃分，還展現了他們如何將這些層次與神隻、天文現象及人類生活緊密相連。
天空被劃分為十三層，每一層都有特定的神居住或與特定的天文現象相關聯。
這種劃分不僅體現了瑪雅人對天空的敬畏，也象征著他們對天文觀測的重視。
地下世界則被認為是九層，被稱為“mu”，是亡魂和冥界神隻的居所，充滿了各種考驗和危險。
這種對地下世界的描繪反映了瑪雅人對死後世界的複雜情感——恐懼與敬畏並存。
而中間世界（tamoanchan）則是人類和神隻共存的地方，有時也被看作是生命誕生之地。
這一設定不僅突顯了瑪雅人對生命起源的思考，也表現了他們對人類在宇宙中地位的獨特看法。
在創世神話方麵，瑪雅人認為宇宙最初處於一片混沌狀態，稱為“hunab ku”。
這個無序的狀態由最初的創造神來終結，他們分開天地，創造了日月星辰，賦予世界秩序。
這些創造神可能是單一的至高神，如“pauahtun”，也可能是多個神隻組成的團體，如孿生神或四個創造神。這種多元的創世觀念顯示了瑪雅文化的豐富性和多樣性。
人類的創造在瑪雅神話中占有重要地位。
神隻用泥土或玉米麵團塑造了人類，並賦予他們生命。
這一過程常常伴隨著試煉，反映了瑪雅人對人性和智慧的深刻理解。
《波波爾·烏》中的創世故事尤為著名，神創造了幾代不完美的生物，直到最後才創造出具有智慧和情感的人類。
此外，瑪雅人堅信宇宙經曆著周期性的誕生、繁榮、毀滅與重生，每個周期約394.3年。
這種周期性觀念不僅體現在他們的曆法中，也表現在他們對宇宙循環的理解上。當一個周期結束時，宇宙會經曆大災難然後重生，這種觀念與2012年的所謂“世界末日”預言相關，但實際指的是一個長計數周期的結束，而非世界的終結。
瑪雅的天文觀測和曆法製度也是他們宇宙觀的重要組成部分。
他們精確觀測日月星辰的運行，建立了卓爾金曆、哈布曆和長計數曆等複雜曆法係統。
這些曆法不僅用於指導農業和祭祀活動，也被認為是維持宇宙秩序和與神明溝通的工具。
例如，奇琴伊察的庫庫爾坎金字塔，其階梯設計在春分和秋分時會產生蛇影爬升的效果，象征著羽蛇神的降臨與宇宙更新。
總結起來，瑪雅的宇宙觀與創世神話不僅揭示了他們對自然和人類自身的深刻理解，還展示了他們如何通過神話和天文觀測將人類置於廣闊的宇宙背景之中。
這種深邃的宇宙觀和豐富的神話體係共同構成了瑪雅文化的核心，為我們理解這一古老文明提供了寶貴的視角。
【瑪雅神話主要神隻】
1. 伊特薩姆納（itzamna），他是瑪雅眾神之首，也被稱為“天堂之主”。
伊特薩姆納不僅統治著天堂，還負責創造和管理宇宙間的一切秩序，包括時間和空間。
他是祭司的保護神，也是文字和科學的創造者。在瑪雅神話中，伊特薩姆納的地位非常重要，他不僅創造了世界，還賦予了人類智慧和文明。
【玉米神族主要神隻】
1. 尤姆·卡克斯（yum kaax）
是玉米神，代表著玉米和自然界的豐饒。他的形象通常是一個年輕男子，頭戴玉米花冠冕，身穿玉米葉製成的衣服，手持玉米穗，體現了瑪雅人對農業和自然的崇拜。
2. 伊克西爾（ixchel）
是月亮女神，被視為女性的守護神和母親形象。她的形象通常是一個美麗的女子，頭戴月亮冠冕，身穿點綴著星星的衣服，手裏拿著兔子，這與她作為月亮和女性的象征有關。
3. 天神、地神、水神和火神
這些神隻在瑪雅神話中分別代表著自然界的基本元素。天神掌管天空，地神掌管大地，水神掌管海洋和水域，火神則與火山和火焰相關。
4. 紮馬爾岡（zamalgon）：是狩獵之神，通常被描繪為一位身穿豹皮的勇士，頭戴豹頭冠，手持弓箭。他的形象體現了瑪雅人對狩獵和自然界動物神的崇拜。
【玉米神族的故事】
在瑪雅人的傳說中，玉米神尤姆·卡克斯的故事是一個象征生命循環和信仰的動人篇章。
尤姆·卡克斯被地獄之主阿西巴爾·巴·帕特和他的助手伊克西姆·基克抓走並殘忍地殺害。
然而，這個故事並未就此結束，因為傳說繼續講述了尤姆·卡克斯如何從死亡中複活並升上天空，這一過程象征著玉米的生長周期：播種、死亡（種子在地下）、再生（發芽）和收獲（成熟）。
這個故事不僅僅是一個神話，它反映了瑪雅人對死亡和重生的深刻信念。
他們認為死亡不是生命的終結，而是另一種形式的開始，正如季節循環和植物生長一樣。
通過尤姆·卡克斯的死亡與複活，瑪雅人相信生命會繼續，繁榮也會隨之而來。
另一個重要的角色是沃拉岡，他是玉米神族的天空之神，也是瑪雅神話中的創造神和智慧神。
沃拉岡不僅負責創造世界，還擔任了瑪雅人的教師和醫生的角色。
他與地獄之主鬥智鬥勇，最終成功地救出了被捕的玉米神尤姆·卡克斯。
這展示了沃拉岡的智慧和勇氣，也強調了善與惡之間的永恒鬥爭以及最終的勝利。
沃拉岡的形象在瑪雅社會中有著深遠的影響。
作為智慧和知識的象征，他教導人們農業、醫學和天文學等重要技能。
他的智慧被視為解決生活中各種問題的關鍵。
同時，沃拉岡也是一位醫治之神，幫助人們治療疾病，恢複健康。
這兩個傳說不僅豐富了瑪雅文化的神話體係，也深刻地影響了瑪雅人的日常生活和信仰。
【卡門普斯神族主要神隻】
1. 柯穆·卡門普斯（kamopusis）
卡門普斯神族的眾神之王，被稱為“一切神隻的創造者”。他的名字意為“天空的測量者”，象征著他對於宇宙秩序的掌控。
柯穆·卡門普斯的形象是一位白須老者，頭戴羽毛冠，身穿白色長袍，手持一根權杖。他的權杖可以變成各種形狀，如蛇、鷹、龍等，用來執行他的意誌。
2. 斯凱爾（skell）
是智慧之神，也是離雅賽姆河穀不遠處克拉瑪特沼澤地王國的眾神之長。他的名字意為“天空的觀察者”，象征著他對於自然現象的洞察和理解。
斯凱爾的形象是一位年輕的男子，頭戴鹿角，身穿綠色的羽毛衣，手持一根弓箭。他的弓箭可以變成各種動物，如羚羊、駝鹿、狐狸、郊狼、禿鷹、山鷹和鴿子等，用來作為他的使者或夥伴。
3. 勞（rao）
是憤怒之神，也是居住在勞·拉那山頂的聖湖上的眾神之長。他的名字意為“水的統治者”，象征著他對於水域的控製和威脅。
勞的形象是一位老年的男子，頭戴鷹羽，身穿紅色的羽毛衣，手持一根長矛。他的長矛可以變成各種猛禽惡獸，如鷹、鷹鷲、獅子、豹子、鱷魚等，用來作為他的武器或仆從。
【獸神族】
1、鷹神：
居住在天穹的聖樹上，是瑪雅神話中獸神族的首領。在遇到重大事項的時候，所有獸神們都要去找鷹神商議。在它麵前，每位神都有發表意見的權利。
2、守護神郊狼柯帝：
被眾神之王委以重任的獸神，同時也是瑪雅神話獸神族中最受推崇的一位神隻。在眾神之王的的指示下，他教會印第安人種植食物，製造武器。為人類做了許多好事的同時卻也造了不少冤孽，最終被神王處以永遠流浪之罪。
3、侍神烏鴉：
侍從鷹神左右的智者，富有智慧而且考慮問題得體周到。曾經在關於河水流向的諸神大會上勇敢反駁鷹神，並最終說服所有獸神接受了自己的意見。
4、神猴祖珂：
象征智慧與勇敢的獸神，曾將擊石取火的技能傳授給印第安人。
5、海豬克魯格：
曾與神猴祖珂一同出海，因為貪吃而毀壞了船底掉入海中，最終成為了食人魚的食物。在瑪雅神話，海豬克魯格代表著人類貪婪、好吃懶做以及不顧後果的陰暗性格麵。
6、美洲豹阿杜格：
號稱是祖珂的好朋友，但其實兩位獸神的關係是水火不容的敵人。阿杜格曾經將祖珂吞入肚中，但卻被對方捅破了肚皮致死。後來阿杜格的同伴想要殺死祖珂為阿杜格報仇，但最終依舊敗在了祖珂手上。
【伊特薩姆納神族】
1. 伊特薩姆納（itzamna）
他是瑪雅神話中最高尊的神，也是瑪雅文明的創始人和保護者。伊特薩姆納通常被描繪為一條龍或一隻蜥蜴的形象，有時也以一位白須老者的形象出現。
他教會了瑪雅人文字、曆法、醫藥、建築和農業等各種知識和技能。他也是天空、太陽、月亮和星辰的主宰，他的居所是在天堂的最高層，叫做十三層天。
2. 恰克（chac）
雨神，主宰雨水與東西南北四方。由於雨水與農業有著密不可分的關係，因此恰克也被稱為農業守護神。
他的形象是一位紅色的男子，頭上戴著一頂鱷魚頭飾，身上穿著一件鱗甲，手中拿著一把閃電。
他有四個方位的化身，分別是紅色的恰克西卡，白色的恰克薩卡，黑色的恰克埃克，和黃色的恰克坎。他們分別控製著四個季節的雨水。
3. 尤姆·卡克斯（yum kaax）
玉米神，主宰玉米等五穀和森林。他是瑪雅神話中的九聯神之一，他是瑪雅宗教觀念中掌管玉米等五穀和森林的神隻，同時他還是玉米神族中的眾神之王。
他的形象通常是一位清秀的年輕男子，頭上戴著玉米葉的頭飾，手中拿著玉米棒，代表著豐饒和豐收。
4. 阿普切（ah puch）
死神，主宰死亡和冥府。他是瑪雅神話中的惡神，喜歡與戰神一起出現，戰神負責奪取人們性命，死神負責將他們引領到死亡世界。
他的形象是一位骷髏頭的男子，身上穿著一件黑色的鬥篷，手中拿著一把鐮刀。他的冥府叫做西巴爾巴，是一個黑暗和恐怖的地方，有許多考驗和陷阱等待著死者。
5. 庫庫爾坎（kukulcan）
風神，主宰風和空氣。他是瑪雅神話中的羽蛇神，他的名字意為“羽毛的蛇”。他的形象是一條長著羽毛的蛇，代表著風的靈動和變化。
他是一位創造神，他用自己的呼吸創造了世界和生命。他也是一位智慧神，他教導人們文明和科學。他是瑪雅人的朋友和老師，他能給人們帶來啟示和進步。
6. 柯卡塔（cokel）
戰神，主宰戰爭和暴力。他是瑪雅神話中的惡神，他喜歡與死神一起出現，死神負責引領死者，戰神負責奪取生者。
他的形象是一位紅色的男子，頭上戴著一頂豹皮頭飾，身上穿著一件鱗甲，手中拿著一把火把和一把長矛。
他是一位毀滅神，他用自己的火焰和武器摧毀了世界和生命。他也是一位野蠻神，他教導人們殘忍和無知。他是瑪雅人的對手和威脅，他能給人們帶來災難和倒退。
7. 薩曼·埃克（samaneek）
北極星神，主宰星辰和方向。他是瑪雅神話中的善神，他的名字意為“北方之星”。
他的形象是一位白色的男子，頭上戴著一頂星星頭飾，身上穿著一件白色的長袍，手中拿著一根指南針。
他是一位指引神，他用自己的星光指示了世界和方向。他也是一位旅行神，他教導人們探索和交流。他是瑪雅人的向導和夥伴，他能給人們帶來方向和信心。
8. 伊斯切爾（ischel）
月亮女神，主宰月亮和女性。也是水、生育和紡織的女神。她有兩種形象，一種是美麗的少女，另一種是老態龍鍾的老婦。她的象征物是兔子、蜘蛛和蛇。
她是瑪雅神話中的伊特薩姆納的妻子，擁有急躁和友善兩張麵孔。她也是婦女們的守護神，負責保護分娩婦女和新生兒的安全，同時還將紡織手藝傳給了瑪雅人。
【瑪雅金星之謎】
在探討金星與瑪雅文明之間神秘而深奧的聯係時，我們仿佛踏入了一個跨越星際的傳奇世界。
瑪雅神話中，金星熠熠生輝，不僅作為神隻展現其威嚴，更以英雄雙生子之父的形象，彰顯其在瑪雅文化宇宙觀中的核心地位。
這位神隻的形象交織著戰爭的勇猛、死亡的奧秘與重生的希望，象征著無盡的循環與更新，揭示了瑪雅人對生命本質深刻的哲學思考。
瑪雅人對金星的觀測和記錄，不僅體現了他們對天文學的癡迷與精通，更是他們文化與科技高度發達的重要見證。
通過精確追蹤金星的軌跡，瑪雅人不僅掌握了其公轉周期，還巧妙地將其融入曆法之中，創造出了獨特的卓爾金曆。
這一曆法不僅是時間計量的工具，更是瑪雅人與宇宙節奏共鳴、與星辰對話的智慧結晶。
更為引人入勝的是，關於瑪雅文明起源於金星的大膽猜想。
部分學者基於瑪雅人對金星的深刻理解與特殊情感，以及現代科學在金星上發現的疑似城市遺跡，提出了瑪雅人可能源自金星的大膽假設。
雖然這一理論目前尚無確鑿證據支持，但它激發了人類對宇宙生命的無限遐想，也為瑪雅文明的研究增添了一抹神秘的色彩。
綜上所述，金星與瑪雅文明之間的聯係，無論是從神話傳說、天文觀測還是起源探索的角度，都展現出一種超越時空的奇妙紐帶。
這種聯係不僅豐富了我們對瑪雅文明的認識，也啟發了人類對宇宙生命的深刻思考。在未來的探索中，或許我們能揭開更多關於金星、瑪雅文明乃至整個宇宙的神秘麵紗。
【英雄雙胞胎】
哈納普和克斯巴蘭克是第二對著名的英雄雙胞胎，他們的父親是哈納普·哈納普，母親是克奇克。
根據《波波爾·烏》（popol vuh），即瑪雅的“議會之書”，記載了他們的傳奇故事。
哈納普·哈納普在與陰間領主的球賽中失敗並被獻祭，他的頭顱被掛在樹上，後來變成了一個葫蘆。
克奇克在看望這個葫蘆時，哈納普·哈納普的頭對她說話，並使她懷孕。
九個月後，英雄雙胞胎哈納普和克斯巴蘭克誕生。這對雙胞胎在第三世界中長大，他們通過擊敗冥界領主為第一對雙胞胎報了仇。
在他們前往陰間挑戰死神的冒險中，哈納普和克斯巴蘭克展現了卓越的智慧和無畏的勇氣。
他們不僅成功地欺騙了陰間的多位領主，還在各種險境中得以幸存。
例如，他們用金剛鸚鵡的尾巴假裝成火炬的光芒，並在雪茄的尖端放上螢火蟲來欺騙領主，從而在球賽中獲勝。
【帕卡爾國王的陵墓】
帕卡爾國王是帕倫克最著名的統治者，他的陵墓的發現為我們提供了關於他統治時期以及死後神話故事的珍貴信息。
帕卡爾陵墓的蓋板上雕刻著一幅複雜的圖案，描繪了帕卡爾國王死亡並下降到冥界，隨後通過一棵世界樹重生的場景。
這一雕刻不僅展示了瑪雅人對死亡和重生的理解，也體現了國王與神話英雄之間的聯係。
根據搜索結果，帕卡爾國王的石棺蓋由一塊巨大的石板雕刻而成，重達六噸，其上的紋飾圖案是瑪雅雕刻藝術的傑作之一。
石棺蓋上的圖案描繪了帕卡爾國王坐在一個十字型的架子上，身體前傾，雙手緊握“把手”，頭和眼睛盯向前方，雙腿呈彎曲狀，整體造型類似於現代人印象中的駕駛宇宙飛船的動作。
這一圖案引起了人們對於古代瑪雅人可能擁有的先進知識和技術的猜測，盡管這些猜測大多缺乏科學依據。
【帕倫克（palenque）的王朝神話】
帕倫克的統治者確實被認為是神隻下凡，其中最著名的國王是帕卡爾（pacal）。
帕卡爾的出生和死亡都與神話故事緊密相連。根據瑪雅神話，帕卡爾是神明羽蛇神的化身，而他的母親也是一位神隻。
在帕卡爾的統治時期，帕倫克城從一個相對默默無聞的城市發展成為一個大國，他在位期間進行了多項建築項目，包括銘文神廟和精心雕刻的石棺蓋，後者被一些人解釋為描繪了一位乘坐火箭飛船的古代宇航員。
帕卡爾的墓室位於一座高高的瑪雅金字塔的地下，墓室中的石棺蓋上刻有無與倫比的浮雕，描繪了高視闊步的“九神”——統治黑夜的九位瑪雅神。
石棺中躺著一副巨大的石骸，臉上罩著用200塊玉片鑲嵌的翡翠麵具，身上堆滿各種珍貴的玉器，還戴著無數的護符和手鐲。
這些發現表明帕卡爾在瑪雅文化中擁有極高的地位，他的出生和死亡都被賦予了神話色彩。
這一文明在新石器時代就取得了在天文學、數學、農業、藝術等方麵的顯著成就，與印加文明和阿茲特克文明並列為美洲三大文明之一。
瑪雅文明的曆史可以分為三個時期：前古典期、古典期和後古典期。
前古典期（約公元前1500年至公元300年）是瑪雅文明的成型期，這個時期出現了曆法和文字的發明、紀念碑的建立以及建築的興建。
古典期（約公元300年至900年）是瑪雅文明的全盛時期，文字的使用、紀念碑的建立、建築的興建和藝術的發揮都達到了頂峰。
後古典期（約公元900年至16世紀）則是瑪雅文明逐漸衰落的時期，盡管在這一時期北部興起了一些城邦，但整體文化已開始式微。
瑪雅文明的一個重要特點是它不是一個統一的帝國，而是由數百個擁有共同文化特征但相對獨立的城邦組成。
這些城邦在語言、文字、宗教信仰和習俗傳統上屬於同一個文化圈。
瑪雅文明的消失至今仍是一個謎，不過它的影響在今天的墨西哥和中美洲地區仍然可以感受到。
瑪雅文明的成就包括高度發達的農業、商業、藝術、科學、宗教和政府機構，以及先進的紀念碑、宮殿、寺廟和金字塔建築。
他們的曆法係統極為精確，其中太陽曆一年的長度與現代曆法完全相同。
此外，瑪雅人在數學方麵的成就也非常顯著，這體現在他們建築物的精確度和複雜性上 。
【宇宙觀與創世神話】
在瑪雅的宇宙觀中，整個宇宙被視為一個多層次的立體結構，這不僅體現了他們對天、地及地下世界的細致劃分，還展現了他們如何將這些層次與神隻、天文現象及人類生活緊密相連。
天空被劃分為十三層，每一層都有特定的神居住或與特定的天文現象相關聯。
這種劃分不僅體現了瑪雅人對天空的敬畏，也象征著他們對天文觀測的重視。
地下世界則被認為是九層，被稱為“mu”，是亡魂和冥界神隻的居所，充滿了各種考驗和危險。
這種對地下世界的描繪反映了瑪雅人對死後世界的複雜情感——恐懼與敬畏並存。
而中間世界（tamoanchan）則是人類和神隻共存的地方，有時也被看作是生命誕生之地。
這一設定不僅突顯了瑪雅人對生命起源的思考，也表現了他們對人類在宇宙中地位的獨特看法。
在創世神話方麵，瑪雅人認為宇宙最初處於一片混沌狀態，稱為“hunab ku”。
這個無序的狀態由最初的創造神來終結，他們分開天地，創造了日月星辰，賦予世界秩序。
這些創造神可能是單一的至高神，如“pauahtun”，也可能是多個神隻組成的團體，如孿生神或四個創造神。這種多元的創世觀念顯示了瑪雅文化的豐富性和多樣性。
人類的創造在瑪雅神話中占有重要地位。
神隻用泥土或玉米麵團塑造了人類，並賦予他們生命。
這一過程常常伴隨著試煉，反映了瑪雅人對人性和智慧的深刻理解。
《波波爾·烏》中的創世故事尤為著名，神創造了幾代不完美的生物，直到最後才創造出具有智慧和情感的人類。
此外，瑪雅人堅信宇宙經曆著周期性的誕生、繁榮、毀滅與重生，每個周期約394.3年。
這種周期性觀念不僅體現在他們的曆法中，也表現在他們對宇宙循環的理解上。當一個周期結束時，宇宙會經曆大災難然後重生，這種觀念與2012年的所謂“世界末日”預言相關，但實際指的是一個長計數周期的結束，而非世界的終結。
瑪雅的天文觀測和曆法製度也是他們宇宙觀的重要組成部分。
他們精確觀測日月星辰的運行，建立了卓爾金曆、哈布曆和長計數曆等複雜曆法係統。
這些曆法不僅用於指導農業和祭祀活動，也被認為是維持宇宙秩序和與神明溝通的工具。
例如，奇琴伊察的庫庫爾坎金字塔，其階梯設計在春分和秋分時會產生蛇影爬升的效果，象征著羽蛇神的降臨與宇宙更新。
總結起來，瑪雅的宇宙觀與創世神話不僅揭示了他們對自然和人類自身的深刻理解，還展示了他們如何通過神話和天文觀測將人類置於廣闊的宇宙背景之中。
這種深邃的宇宙觀和豐富的神話體係共同構成了瑪雅文化的核心，為我們理解這一古老文明提供了寶貴的視角。
【瑪雅神話主要神隻】
1. 伊特薩姆納（itzamna），他是瑪雅眾神之首，也被稱為“天堂之主”。
伊特薩姆納不僅統治著天堂，還負責創造和管理宇宙間的一切秩序，包括時間和空間。
他是祭司的保護神，也是文字和科學的創造者。在瑪雅神話中，伊特薩姆納的地位非常重要，他不僅創造了世界，還賦予了人類智慧和文明。
【玉米神族主要神隻】
1. 尤姆·卡克斯（yum kaax）
是玉米神，代表著玉米和自然界的豐饒。他的形象通常是一個年輕男子，頭戴玉米花冠冕，身穿玉米葉製成的衣服，手持玉米穗，體現了瑪雅人對農業和自然的崇拜。
2. 伊克西爾（ixchel）
是月亮女神，被視為女性的守護神和母親形象。她的形象通常是一個美麗的女子，頭戴月亮冠冕，身穿點綴著星星的衣服，手裏拿著兔子，這與她作為月亮和女性的象征有關。
3. 天神、地神、水神和火神
這些神隻在瑪雅神話中分別代表著自然界的基本元素。天神掌管天空，地神掌管大地，水神掌管海洋和水域，火神則與火山和火焰相關。
4. 紮馬爾岡（zamalgon）：是狩獵之神，通常被描繪為一位身穿豹皮的勇士，頭戴豹頭冠，手持弓箭。他的形象體現了瑪雅人對狩獵和自然界動物神的崇拜。
【玉米神族的故事】
在瑪雅人的傳說中，玉米神尤姆·卡克斯的故事是一個象征生命循環和信仰的動人篇章。
尤姆·卡克斯被地獄之主阿西巴爾·巴·帕特和他的助手伊克西姆·基克抓走並殘忍地殺害。
然而，這個故事並未就此結束，因為傳說繼續講述了尤姆·卡克斯如何從死亡中複活並升上天空，這一過程象征著玉米的生長周期：播種、死亡（種子在地下）、再生（發芽）和收獲（成熟）。
這個故事不僅僅是一個神話，它反映了瑪雅人對死亡和重生的深刻信念。
他們認為死亡不是生命的終結，而是另一種形式的開始，正如季節循環和植物生長一樣。
通過尤姆·卡克斯的死亡與複活，瑪雅人相信生命會繼續，繁榮也會隨之而來。
另一個重要的角色是沃拉岡，他是玉米神族的天空之神，也是瑪雅神話中的創造神和智慧神。
沃拉岡不僅負責創造世界，還擔任了瑪雅人的教師和醫生的角色。
他與地獄之主鬥智鬥勇，最終成功地救出了被捕的玉米神尤姆·卡克斯。
這展示了沃拉岡的智慧和勇氣，也強調了善與惡之間的永恒鬥爭以及最終的勝利。
沃拉岡的形象在瑪雅社會中有著深遠的影響。
作為智慧和知識的象征，他教導人們農業、醫學和天文學等重要技能。
他的智慧被視為解決生活中各種問題的關鍵。
同時，沃拉岡也是一位醫治之神，幫助人們治療疾病，恢複健康。
這兩個傳說不僅豐富了瑪雅文化的神話體係，也深刻地影響了瑪雅人的日常生活和信仰。
【卡門普斯神族主要神隻】
1. 柯穆·卡門普斯（kamopusis）
卡門普斯神族的眾神之王，被稱為“一切神隻的創造者”。他的名字意為“天空的測量者”，象征著他對於宇宙秩序的掌控。
柯穆·卡門普斯的形象是一位白須老者，頭戴羽毛冠，身穿白色長袍，手持一根權杖。他的權杖可以變成各種形狀，如蛇、鷹、龍等，用來執行他的意誌。
2. 斯凱爾（skell）
是智慧之神，也是離雅賽姆河穀不遠處克拉瑪特沼澤地王國的眾神之長。他的名字意為“天空的觀察者”，象征著他對於自然現象的洞察和理解。
斯凱爾的形象是一位年輕的男子，頭戴鹿角，身穿綠色的羽毛衣，手持一根弓箭。他的弓箭可以變成各種動物，如羚羊、駝鹿、狐狸、郊狼、禿鷹、山鷹和鴿子等，用來作為他的使者或夥伴。
3. 勞（rao）
是憤怒之神，也是居住在勞·拉那山頂的聖湖上的眾神之長。他的名字意為“水的統治者”，象征著他對於水域的控製和威脅。
勞的形象是一位老年的男子，頭戴鷹羽，身穿紅色的羽毛衣，手持一根長矛。他的長矛可以變成各種猛禽惡獸，如鷹、鷹鷲、獅子、豹子、鱷魚等，用來作為他的武器或仆從。
【獸神族】
1、鷹神：
居住在天穹的聖樹上，是瑪雅神話中獸神族的首領。在遇到重大事項的時候，所有獸神們都要去找鷹神商議。在它麵前，每位神都有發表意見的權利。
2、守護神郊狼柯帝：
被眾神之王委以重任的獸神，同時也是瑪雅神話獸神族中最受推崇的一位神隻。在眾神之王的的指示下，他教會印第安人種植食物，製造武器。為人類做了許多好事的同時卻也造了不少冤孽，最終被神王處以永遠流浪之罪。
3、侍神烏鴉：
侍從鷹神左右的智者，富有智慧而且考慮問題得體周到。曾經在關於河水流向的諸神大會上勇敢反駁鷹神，並最終說服所有獸神接受了自己的意見。
4、神猴祖珂：
象征智慧與勇敢的獸神，曾將擊石取火的技能傳授給印第安人。
5、海豬克魯格：
曾與神猴祖珂一同出海，因為貪吃而毀壞了船底掉入海中，最終成為了食人魚的食物。在瑪雅神話，海豬克魯格代表著人類貪婪、好吃懶做以及不顧後果的陰暗性格麵。
6、美洲豹阿杜格：
號稱是祖珂的好朋友，但其實兩位獸神的關係是水火不容的敵人。阿杜格曾經將祖珂吞入肚中，但卻被對方捅破了肚皮致死。後來阿杜格的同伴想要殺死祖珂為阿杜格報仇，但最終依舊敗在了祖珂手上。
【伊特薩姆納神族】
1. 伊特薩姆納（itzamna）
他是瑪雅神話中最高尊的神，也是瑪雅文明的創始人和保護者。伊特薩姆納通常被描繪為一條龍或一隻蜥蜴的形象，有時也以一位白須老者的形象出現。
他教會了瑪雅人文字、曆法、醫藥、建築和農業等各種知識和技能。他也是天空、太陽、月亮和星辰的主宰，他的居所是在天堂的最高層，叫做十三層天。
2. 恰克（chac）
雨神，主宰雨水與東西南北四方。由於雨水與農業有著密不可分的關係，因此恰克也被稱為農業守護神。
他的形象是一位紅色的男子，頭上戴著一頂鱷魚頭飾，身上穿著一件鱗甲，手中拿著一把閃電。
他有四個方位的化身，分別是紅色的恰克西卡，白色的恰克薩卡，黑色的恰克埃克，和黃色的恰克坎。他們分別控製著四個季節的雨水。
3. 尤姆·卡克斯（yum kaax）
玉米神，主宰玉米等五穀和森林。他是瑪雅神話中的九聯神之一，他是瑪雅宗教觀念中掌管玉米等五穀和森林的神隻，同時他還是玉米神族中的眾神之王。
他的形象通常是一位清秀的年輕男子，頭上戴著玉米葉的頭飾，手中拿著玉米棒，代表著豐饒和豐收。
4. 阿普切（ah puch）
死神，主宰死亡和冥府。他是瑪雅神話中的惡神，喜歡與戰神一起出現，戰神負責奪取人們性命，死神負責將他們引領到死亡世界。
他的形象是一位骷髏頭的男子，身上穿著一件黑色的鬥篷，手中拿著一把鐮刀。他的冥府叫做西巴爾巴，是一個黑暗和恐怖的地方，有許多考驗和陷阱等待著死者。
5. 庫庫爾坎（kukulcan）
風神，主宰風和空氣。他是瑪雅神話中的羽蛇神，他的名字意為“羽毛的蛇”。他的形象是一條長著羽毛的蛇，代表著風的靈動和變化。
他是一位創造神，他用自己的呼吸創造了世界和生命。他也是一位智慧神，他教導人們文明和科學。他是瑪雅人的朋友和老師，他能給人們帶來啟示和進步。
6. 柯卡塔（cokel）
戰神，主宰戰爭和暴力。他是瑪雅神話中的惡神，他喜歡與死神一起出現，死神負責引領死者，戰神負責奪取生者。
他的形象是一位紅色的男子，頭上戴著一頂豹皮頭飾，身上穿著一件鱗甲，手中拿著一把火把和一把長矛。
他是一位毀滅神，他用自己的火焰和武器摧毀了世界和生命。他也是一位野蠻神，他教導人們殘忍和無知。他是瑪雅人的對手和威脅，他能給人們帶來災難和倒退。
7. 薩曼·埃克（samaneek）
北極星神，主宰星辰和方向。他是瑪雅神話中的善神，他的名字意為“北方之星”。
他的形象是一位白色的男子，頭上戴著一頂星星頭飾，身上穿著一件白色的長袍，手中拿著一根指南針。
他是一位指引神，他用自己的星光指示了世界和方向。他也是一位旅行神，他教導人們探索和交流。他是瑪雅人的向導和夥伴，他能給人們帶來方向和信心。
8. 伊斯切爾（ischel）
月亮女神，主宰月亮和女性。也是水、生育和紡織的女神。她有兩種形象，一種是美麗的少女，另一種是老態龍鍾的老婦。她的象征物是兔子、蜘蛛和蛇。
她是瑪雅神話中的伊特薩姆納的妻子，擁有急躁和友善兩張麵孔。她也是婦女們的守護神，負責保護分娩婦女和新生兒的安全，同時還將紡織手藝傳給了瑪雅人。
【瑪雅金星之謎】
在探討金星與瑪雅文明之間神秘而深奧的聯係時，我們仿佛踏入了一個跨越星際的傳奇世界。
瑪雅神話中，金星熠熠生輝，不僅作為神隻展現其威嚴，更以英雄雙生子之父的形象，彰顯其在瑪雅文化宇宙觀中的核心地位。
這位神隻的形象交織著戰爭的勇猛、死亡的奧秘與重生的希望，象征著無盡的循環與更新，揭示了瑪雅人對生命本質深刻的哲學思考。
瑪雅人對金星的觀測和記錄，不僅體現了他們對天文學的癡迷與精通，更是他們文化與科技高度發達的重要見證。
通過精確追蹤金星的軌跡，瑪雅人不僅掌握了其公轉周期，還巧妙地將其融入曆法之中，創造出了獨特的卓爾金曆。
這一曆法不僅是時間計量的工具，更是瑪雅人與宇宙節奏共鳴、與星辰對話的智慧結晶。
更為引人入勝的是，關於瑪雅文明起源於金星的大膽猜想。
部分學者基於瑪雅人對金星的深刻理解與特殊情感，以及現代科學在金星上發現的疑似城市遺跡，提出了瑪雅人可能源自金星的大膽假設。
雖然這一理論目前尚無確鑿證據支持，但它激發了人類對宇宙生命的無限遐想，也為瑪雅文明的研究增添了一抹神秘的色彩。
綜上所述，金星與瑪雅文明之間的聯係，無論是從神話傳說、天文觀測還是起源探索的角度，都展現出一種超越時空的奇妙紐帶。
這種聯係不僅豐富了我們對瑪雅文明的認識，也啟發了人類對宇宙生命的深刻思考。在未來的探索中，或許我們能揭開更多關於金星、瑪雅文明乃至整個宇宙的神秘麵紗。
【英雄雙胞胎】
哈納普和克斯巴蘭克是第二對著名的英雄雙胞胎，他們的父親是哈納普·哈納普，母親是克奇克。
根據《波波爾·烏》（popol vuh），即瑪雅的“議會之書”，記載了他們的傳奇故事。
哈納普·哈納普在與陰間領主的球賽中失敗並被獻祭，他的頭顱被掛在樹上，後來變成了一個葫蘆。
克奇克在看望這個葫蘆時，哈納普·哈納普的頭對她說話，並使她懷孕。
九個月後，英雄雙胞胎哈納普和克斯巴蘭克誕生。這對雙胞胎在第三世界中長大，他們通過擊敗冥界領主為第一對雙胞胎報了仇。
在他們前往陰間挑戰死神的冒險中，哈納普和克斯巴蘭克展現了卓越的智慧和無畏的勇氣。
他們不僅成功地欺騙了陰間的多位領主，還在各種險境中得以幸存。
例如，他們用金剛鸚鵡的尾巴假裝成火炬的光芒，並在雪茄的尖端放上螢火蟲來欺騙領主，從而在球賽中獲勝。
【帕卡爾國王的陵墓】
帕卡爾國王是帕倫克最著名的統治者，他的陵墓的發現為我們提供了關於他統治時期以及死後神話故事的珍貴信息。
帕卡爾陵墓的蓋板上雕刻著一幅複雜的圖案，描繪了帕卡爾國王死亡並下降到冥界，隨後通過一棵世界樹重生的場景。
這一雕刻不僅展示了瑪雅人對死亡和重生的理解，也體現了國王與神話英雄之間的聯係。
根據搜索結果，帕卡爾國王的石棺蓋由一塊巨大的石板雕刻而成，重達六噸，其上的紋飾圖案是瑪雅雕刻藝術的傑作之一。
石棺蓋上的圖案描繪了帕卡爾國王坐在一個十字型的架子上，身體前傾，雙手緊握“把手”，頭和眼睛盯向前方，雙腿呈彎曲狀，整體造型類似於現代人印象中的駕駛宇宙飛船的動作。
這一圖案引起了人們對於古代瑪雅人可能擁有的先進知識和技術的猜測，盡管這些猜測大多缺乏科學依據。
【帕倫克（palenque）的王朝神話】
帕倫克的統治者確實被認為是神隻下凡，其中最著名的國王是帕卡爾（pacal）。
帕卡爾的出生和死亡都與神話故事緊密相連。根據瑪雅神話，帕卡爾是神明羽蛇神的化身，而他的母親也是一位神隻。
在帕卡爾的統治時期，帕倫克城從一個相對默默無聞的城市發展成為一個大國，他在位期間進行了多項建築項目，包括銘文神廟和精心雕刻的石棺蓋，後者被一些人解釋為描繪了一位乘坐火箭飛船的古代宇航員。
帕卡爾的墓室位於一座高高的瑪雅金字塔的地下，墓室中的石棺蓋上刻有無與倫比的浮雕，描繪了高視闊步的“九神”——統治黑夜的九位瑪雅神。
石棺中躺著一副巨大的石骸，臉上罩著用200塊玉片鑲嵌的翡翠麵具，身上堆滿各種珍貴的玉器，還戴著無數的護符和手鐲。
這些發現表明帕卡爾在瑪雅文化中擁有極高的地位，他的出生和死亡都被賦予了神話色彩。