矜名不如逃名趣，練事何如省事閑。
矜：誇大、炫耀。
一個喜歡誇耀自己名聲的人，倒不如避諱自己的名聲顯得更高明；一個潛心研究事物的人，倒不如什麽也不做來得安閑。
老莊提倡無為，所謂出世哲學；儒家主張進取，倡導入世哲學，二者構成中國古代士大夫一種處世哲學；進則求取功名兼濟天下，退則隱居山林修身養性。所謂“隱者高明，省事平安”，就老莊的無為思想是很對的，就儒家的進取思想來說似乎是相矛盾的。對世俗而言是“多一事不如少一事”，“多做多錯，少做少錯，不做不錯”，對隱者而言本身就不求名，更無所謂虛名了。所以自古就有“君子盛德，容貌若愚”的說法，即人的才華不可外露，宜深明韜光養晦之道，才不會招致世俗小人的忌恨。所以，入世出世表麵上矛盾，實際上又一致。一個愚鈍之人本身無所謂隱，一個修省的人隱居不是逃脫世俗，不過是在求得一種心理平靜而已，故逃名省事以得安閑。
所謂“隱者高明，省事平安”，就是老莊無為思想的體現，亦是一種順應自然發展的思想境界。
自然的境界是老子所推崇的最高境界，而要達到自然之境就必須做到他所說的“無為”，因為人為必定破壞了自然。不過，老子的“無為”並不是消極地無所作為，不是叫人們躺在沙發上什麽都不幹，或者把兩手插在褲袋裏四處閑蕩，“無為”不是主張“不為”，恰恰相反，它反對的隻是違反自然規律的妄為，要求不以個人主觀的願望來破壞自然的發展，所以人們常把“自然”和“無為”連用，合稱為“自然無為”。隻有無為才有自然，同時無為本身也就是自然，因而，無為既是手段又是目的，既是一種生活態度又是一種人生境界。
矜：誇大、炫耀。
一個喜歡誇耀自己名聲的人，倒不如避諱自己的名聲顯得更高明；一個潛心研究事物的人，倒不如什麽也不做來得安閑。
老莊提倡無為，所謂出世哲學；儒家主張進取，倡導入世哲學，二者構成中國古代士大夫一種處世哲學；進則求取功名兼濟天下，退則隱居山林修身養性。所謂“隱者高明，省事平安”，就老莊的無為思想是很對的，就儒家的進取思想來說似乎是相矛盾的。對世俗而言是“多一事不如少一事”，“多做多錯，少做少錯，不做不錯”，對隱者而言本身就不求名，更無所謂虛名了。所以自古就有“君子盛德，容貌若愚”的說法，即人的才華不可外露，宜深明韜光養晦之道，才不會招致世俗小人的忌恨。所以，入世出世表麵上矛盾，實際上又一致。一個愚鈍之人本身無所謂隱，一個修省的人隱居不是逃脫世俗，不過是在求得一種心理平靜而已，故逃名省事以得安閑。
所謂“隱者高明，省事平安”，就是老莊無為思想的體現，亦是一種順應自然發展的思想境界。
自然的境界是老子所推崇的最高境界，而要達到自然之境就必須做到他所說的“無為”，因為人為必定破壞了自然。不過，老子的“無為”並不是消極地無所作為，不是叫人們躺在沙發上什麽都不幹，或者把兩手插在褲袋裏四處閑蕩，“無為”不是主張“不為”，恰恰相反，它反對的隻是違反自然規律的妄為，要求不以個人主觀的願望來破壞自然的發展，所以人們常把“自然”和“無為”連用，合稱為“自然無為”。隻有無為才有自然，同時無為本身也就是自然，因而，無為既是手段又是目的，既是一種生活態度又是一種人生境界。