發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
幻形：佛教認為人的軀體是地、水、火、風假合而成，無實如幻，所以叫幻形或幻身。《圓覺經》有“幻身滅故幻心亦滅”。
真如：佛家語，指永恒不變的真理，《唯識論》中有“真為真實，顯非虛妄；如謂如常
，表無變易。謂此真實於一切法，常如其性，故曰真如”。
人到老年，頭發掉落牙齒稀疏，這都是生理上的自然現象，因此大可任其自然退化而不必悲傷；從小鳥唱歌和鮮花盛開中，來認識人類本性永恒不變的真理，這才是最豁達的人生觀。
知命，使人不斤斤計較於現實的貧富窮達。窮達、貧富，就是現時人們所說的紅道（從政）和黃道（經商）兩條道上的結果，在這兩條道上，依仗人、依仗時勢的成分較多，而自己努力的成分相對少一些，所以“命”在人生中的比重成分就相對較大。你自己不錯，但無人抬舉，無人幫助不行，或者對手比你更強，也不行，這是你的遭遇，也就是你的命；相反，你自己一般，但有得力的依靠，或者對手比你還不如，因而一帆風順，這也是你的遭遇，也是你的命。既然是外在的東西的作用大，你又何必自以為是或者自怨自艾呢？
幻形：佛教認為人的軀體是地、水、火、風假合而成，無實如幻，所以叫幻形或幻身。《圓覺經》有“幻身滅故幻心亦滅”。
真如：佛家語，指永恒不變的真理，《唯識論》中有“真為真實，顯非虛妄；如謂如常
，表無變易。謂此真實於一切法，常如其性，故曰真如”。
人到老年，頭發掉落牙齒稀疏，這都是生理上的自然現象，因此大可任其自然退化而不必悲傷；從小鳥唱歌和鮮花盛開中，來認識人類本性永恒不變的真理，這才是最豁達的人生觀。
知命，使人不斤斤計較於現實的貧富窮達。窮達、貧富，就是現時人們所說的紅道（從政）和黃道（經商）兩條道上的結果，在這兩條道上，依仗人、依仗時勢的成分較多，而自己努力的成分相對少一些，所以“命”在人生中的比重成分就相對較大。你自己不錯，但無人抬舉，無人幫助不行，或者對手比你更強，也不行，這是你的遭遇，也就是你的命；相反，你自己一般，但有得力的依靠，或者對手比你還不如，因而一帆風順，這也是你的遭遇，也是你的命。既然是外在的東西的作用大，你又何必自以為是或者自怨自艾呢？