士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。
持身：做人態度、原則。
輕：輕浮、急躁。
擾：困擾、屈服。
泥：拘泥。
士君子平時待人接物絕對不可有輕浮的舉動，不可有急躁的個性，因為一旦輕浮急躁，就會把事情弄糟而使自己受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑鎮定的氣質，處理事情不可思前慮後想得太多，不然就會陷入受外界約束的局麵，這樣自然會喪失瀟灑活潑旺盛的生機。
持身不可輕，用意不可重，可以看作人的性格磨練。所以楊朱說：“人和天地陰陽的生存近似一類，懷有五行的稟賦，是生物中最為靈敏的。但人啊，指掌牙齒不足防衛自己，肌肉皮膚不足捍禦自己，跑動不足以趨向有利方向而逃離有害方，沒有羽毛來抵抗冷熱，一定要利用外物才能養活，因此運用才智不仗恃力氣。所以聰明可貴，以能保存我為可貴；力量不足貴，以侵害外物為不足貴。然而身體不是我所有的，既已發生，便不能保全；外物也不是我所有的，既然有了它，便不得丟棄它；身體本是生存的主要條件，外物也是保養身體的必要物資。雖然保全生命，卻不可以有自己的身體；雖然不丟掉外物，卻不可以自己有那些外物。自己占有那些外物，占有自己的身體，這是無理地霸占外物和身體。不霸占自己身體和外物的，那隻有聖人吧！把天下之身、天下之物認為是共有的，那隻有聖人吧！這就叫最高境界頂天立地的最大丈夫了。”
持身：做人態度、原則。
輕：輕浮、急躁。
擾：困擾、屈服。
泥：拘泥。
士君子平時待人接物絕對不可有輕浮的舉動，不可有急躁的個性，因為一旦輕浮急躁，就會把事情弄糟而使自己受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑鎮定的氣質，處理事情不可思前慮後想得太多，不然就會陷入受外界約束的局麵，這樣自然會喪失瀟灑活潑旺盛的生機。
持身不可輕，用意不可重，可以看作人的性格磨練。所以楊朱說：“人和天地陰陽的生存近似一類，懷有五行的稟賦，是生物中最為靈敏的。但人啊，指掌牙齒不足防衛自己，肌肉皮膚不足捍禦自己，跑動不足以趨向有利方向而逃離有害方，沒有羽毛來抵抗冷熱，一定要利用外物才能養活，因此運用才智不仗恃力氣。所以聰明可貴，以能保存我為可貴；力量不足貴，以侵害外物為不足貴。然而身體不是我所有的，既已發生，便不能保全；外物也不是我所有的，既然有了它，便不得丟棄它；身體本是生存的主要條件，外物也是保養身體的必要物資。雖然保全生命，卻不可以有自己的身體；雖然不丟掉外物，卻不可以自己有那些外物。自己占有那些外物，占有自己的身體，這是無理地霸占外物和身體。不霸占自己身體和外物的，那隻有聖人吧！把天下之身、天下之物認為是共有的，那隻有聖人吧！這就叫最高境界頂天立地的最大丈夫了。”