寒燈無焰，敝裘無溫，總是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免墮在頑空。
播弄：顛倒翻弄。《元曲·梧桐雨》中有：“如今明皇已昏盹，楊國忠、李林甫播弄朝政。”
一盞微弱的孤燈燃不起火焰，一件破舊的大衣保不住溫暖，這都是顛倒翻弄人的景象；
人的肉身像是幹枯的樹木，而心靈也猶如燃盡的死灰，這種人等於是一具僵屍必然會陷入冥頑空虛中。
讀過這段文字，給人的感受似乎是自悲自憐，我想這絕非作者的本意。這裏，不妨讓我們共同來品味一下莊子與惠子的對話吧：
惠子說：“既然是人，怎能無人之情？”
莊子說：“你說的情不是我說的情。我說的情，是指不以人的好惡情感傷害自己的天性，順應自然而不人為地增添。”
惠子說：“不人為地增添。那靠什麽來保全自己的形體呢？”
莊子說：“道給了人外貌，天給了人形體，不以好惡情感傷害自己的天性。現在你耗盡心神，靠著樹幹高談闊論，憑依苦思冥想。自然賦予了你形體，但卻以‘堅’、‘白’論辯自鳴得意。”
播弄：顛倒翻弄。《元曲·梧桐雨》中有：“如今明皇已昏盹，楊國忠、李林甫播弄朝政。”
一盞微弱的孤燈燃不起火焰，一件破舊的大衣保不住溫暖，這都是顛倒翻弄人的景象；
人的肉身像是幹枯的樹木，而心靈也猶如燃盡的死灰，這種人等於是一具僵屍必然會陷入冥頑空虛中。
讀過這段文字，給人的感受似乎是自悲自憐，我想這絕非作者的本意。這裏，不妨讓我們共同來品味一下莊子與惠子的對話吧：
惠子說：“既然是人，怎能無人之情？”
莊子說：“你說的情不是我說的情。我說的情，是指不以人的好惡情感傷害自己的天性，順應自然而不人為地增添。”
惠子說：“不人為地增添。那靠什麽來保全自己的形體呢？”
莊子說：“道給了人外貌，天給了人形體，不以好惡情感傷害自己的天性。現在你耗盡心神，靠著樹幹高談闊論，憑依苦思冥想。自然賦予了你形體，但卻以‘堅’、‘白’論辯自鳴得意。”