詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；野興在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。
灞陵橋上：灞陵橋在今西安市東，古人多在此送別。
林岫：林指山林，岫指峰巒。
浩然：廣大。
鏡湖：在浙江省紹興會稽山北麓。
詩的靈在寂寞的原野上出現，當文思湧出詩性奔發時，仿佛廣大的山林也感染了詩意；大自然的情趣充滿山水之間，當獨自漫步在湖邊時，清澈的水麵倒映著層層山峰，那種景色真令人陶醉。
唐代鄭啟善詩，有人問他：“相國最近可有新作？”他答曰：“詩興在灞橋風雪中，驢子背上怎能得到？”是呀，離開大自然的熏陶，就難有如湧的詩興。莊子在《知北遊》中也說：“知道的人不說，說的人不知道，所以聖人施行的是不用言傳的教育。道不可能靠言傳來獲得，德不可能靠談話來達到。沒有偏愛是可以有所作為的，講求道義是可以虧損殘缺的，而禮儀的推行隻是相互虛偽欺詐。所以說：‘失去了道而後能獲得德，失去了德而後能獲得仁，失去了仁而後能獲得義，失去了義而後能獲得禮。禮，乃是道的偽飾、亂的禍首。’所以說，‘體察道的人每天都得清除偽飾，清除而又再清除以至達到無為的境界，到達無所作為的境界也就沒有什麽可以作為的人。’如今你已對外物有所作為，想要再返回根本，不是很困難嗎！假如容易改變而回歸根本，恐怕隻有得道的人啊！”
灞陵橋上：灞陵橋在今西安市東，古人多在此送別。
林岫：林指山林，岫指峰巒。
浩然：廣大。
鏡湖：在浙江省紹興會稽山北麓。
詩的靈在寂寞的原野上出現，當文思湧出詩性奔發時，仿佛廣大的山林也感染了詩意；大自然的情趣充滿山水之間，當獨自漫步在湖邊時，清澈的水麵倒映著層層山峰，那種景色真令人陶醉。
唐代鄭啟善詩，有人問他：“相國最近可有新作？”他答曰：“詩興在灞橋風雪中，驢子背上怎能得到？”是呀，離開大自然的熏陶，就難有如湧的詩興。莊子在《知北遊》中也說：“知道的人不說，說的人不知道，所以聖人施行的是不用言傳的教育。道不可能靠言傳來獲得，德不可能靠談話來達到。沒有偏愛是可以有所作為的，講求道義是可以虧損殘缺的，而禮儀的推行隻是相互虛偽欺詐。所以說：‘失去了道而後能獲得德，失去了德而後能獲得仁，失去了仁而後能獲得義，失去了義而後能獲得禮。禮，乃是道的偽飾、亂的禍首。’所以說，‘體察道的人每天都得清除偽飾，清除而又再清除以至達到無為的境界，到達無所作為的境界也就沒有什麽可以作為的人。’如今你已對外物有所作為，想要再返回根本，不是很困難嗎！假如容易改變而回歸根本，恐怕隻有得道的人啊！”