一、素問第57章 經絡論
（一）古文：
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也。歧伯對曰：經有常色，而絡無常變也。帝曰：經之常色何如。歧伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎。歧伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。帝曰：善。
（二）白話文
黃帝問道：“所見到的絡脈，它們的顏色各不相同，有青、黃、赤、白、黑的區別，這是什麽緣故呢？”
岐伯回答說：“經脈有固定的顏色，而絡脈的顏色變化無常。”
黃帝又問：“經脈的固定顏色是怎樣的呢？”
岐伯說：“心的經脈顏色為紅色，肺的經脈顏色為白色，肝的經脈顏色為青色，脾的經脈顏色為黃色，腎的經脈顏色為黑色，這些都與它們所屬經脈的顏色相應。”
黃帝問：“絡脈的陰陽屬性，也與經脈相應嗎？”
岐伯說：“陰絡的顏色與經脈相應，陽絡的顏色變化無常，隨四季的變化而變化。寒邪多時就會凝結不暢，凝結不暢就會呈現青黑色；熱邪多時就會濕潤光澤，濕潤光澤就會呈現黃赤色。這些都是正常的顏色，表明沒有疾病。如果五色都顯現出來，就表明有寒熱的病變。”
黃帝說：“好。”
二：從《周易》哲學的幾個方麵對《素問·經絡論》的深度解析：
（一）陰陽觀：
陰陽的對立：在《周易》中，陰陽是相互對立的基本概念。對應到《素問·經絡論》中，經絡也有陰陽之分。陰絡和陽絡具有不同的特點，陰絡之色應其經，較為穩定；而陽絡之色變無常，隨四時而行。這與陰陽的對立特性相呼應，陰代表著相對靜止、穩定的狀態，陽則代表著動態、變化的狀態。就像《周易》中陰陽相互對立又相互依存，經絡的陰陽屬性也是相互對立且共同構成了經絡係統的整體。
陰陽的平衡與失調：《周易》強調陰陽的平衡是事物正常發展的基礎，陰陽失調則會導致異常變化。在經絡論中，寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，這是陰陽失調在絡脈顏色上的表現。寒屬陰，熱屬陽，寒邪過盛或熱邪過盛都會影響絡脈的氣血運行，導致顏色變化，反映出人體陰陽的失衡狀態。當五色具見時，更是寒熱失調較為嚴重的表現，提示疾病的發生。這與《周易》中陰陽平衡則吉、失調則凶的觀點相契合。
（二）變易觀：
變化的普遍性：《周易》的核心思想之一是“變易”，認為萬事萬物都處於不斷的變化之中。《素問·經絡論》中絡脈的顏色隨四時之氣變化，體現了這種變化的普遍性。人體的經絡係統不是固定不變的，而是會根據外界環境和內部氣血的變化而發生相應的改變。就像四季的更替會帶來自然界的變化一樣，人體經絡也會隨之做出調整，以適應這種變化。
應變的重要性：《周易》強調在變化的環境中要善於應變，以保持事物的發展。在醫學上，醫生需要根據患者經絡的變化來診斷疾病，並采取相應的治療措施。了解絡脈顏色的變化規律，以及其與四時、寒熱的關係，有助於醫生準確判斷病情，及時調整治療方案，做到因時、因地、因人製宜，這也是《周易》應變思想在醫學領域的體現。
（三）五行與八卦的對應：
五行與經絡：在中醫理論中，五行（木、火、土、金、水）與五髒（肝、心、脾、肺、腎）相對應，而《素問·經絡論》中提到心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，這是將五行的顏色屬性與經絡的顏色表現聯係起來。從《周易》的角度看，八卦中的乾對應金、坤對應土、震對應木、巽對應木、坎對應水、離對應火、艮對應土、兌對應金，與中醫的五行理論有一定的相通之處。例如，肝屬木，在八卦中震和巽也與木相關，這種對應關係反映了古人對自然界和人體的整體認識和歸納。
八卦的變化與經絡變化的啟示：八卦的變化規律可以為理解經絡的變化提供一種思維方式。八卦的相互組合和變化衍生出各種卦象，這些卦象代表著不同的情境和變化趨勢。同樣，經絡的變化也是複雜多樣的，不同的經絡狀態和顏色表現可能反映出不同的身體狀況和疾病趨勢。通過對八卦變化規律的研究，可以啟發醫生對經絡變化的深入理解，從而更好地把握疾病的發展和變化。
（四）天人合一觀：
人與自然的統一：《周易》主張天人合一，認為人與自然是一個相互關聯、相互影響的整體。《素問·經絡論》中絡脈顏色隨四時變化，體現了人體與自然界的密切聯係。人體的經絡係統會受到自然界氣候變化的影響，這是天人合一思想在醫學中的具體體現。例如，春季陽氣升發，人體的氣血也會隨之活躍，絡脈的顏色可能會相對偏紅；冬季寒冷，氣血運行遲緩，絡脈顏色可能偏青黑。這種人與自然的統一性要求醫生在診斷和治療疾病時，要考慮到自然環境對人體的影響。
人體內部的和諧統一：天人合一觀不僅強調人與自然的統一，還強調人體內部的和諧統一。《周易》中陰陽的平衡、五行的相生相克都是為了維持事物內部的和諧。在人體中，經絡係統的正常運行需要各個髒腑器官的協同作用，心、肝、脾、肺、腎等髒腑通過經絡相互聯係、相互製約，共同維持人體的健康。當經絡出現異常時，可能會影響到髒腑的功能，反之，髒腑的病變也會反映在經絡上。因此，治療疾病不僅要關注局部的病變，還要從整體上進行調理，以恢複人體內部的和諧統一。
三、用周易哲學從幾個方麵對《素問·經絡論》進行深度解析：
（一） 陰陽平衡：在《周易》中，陰陽平衡是萬物和諧的基礎。經絡論中，經絡的通暢與阻滯反映了陰陽的平衡與失調。陰陽失衡會導致疾病的發生，如寒凝、熱滯等，體現了陰陽相互製約、相互依存的關係。
（二）變易思想：《周易》強調事物的變化與發展。經絡的氣血運行隨時間、環境而變化，體現了變易的觀念。疾病的發生與發展也是一個動態的過程，醫生需要根據經絡的變化來調整治療方法。
（三）五行生克：五行與經絡相互關聯。五行的相生相克關係影響著經絡的功能，如某一行的過盛或不足會影響相關經絡的運行，進而影響身體健康。這體現了《周易》中事物相互作用、相互影響的原理。
（四）象數思維：《周易》通過象數來解釋宇宙萬物。經絡的顏色、形態等可以看作是一種象，通過對這些象的觀察和分析，可以了解身體的狀況。象數思維在經絡論的診斷和治療中具有重要意義。
四、象數思維在經絡論的診斷和治療中具有以下重要意義：
（一）觀察表象：通過觀察經絡的外在表現，如色澤、形態等變化，以象測藏，推測內在髒腑的功能狀態。
（二）分析關聯：依據象數之間的對應關係，分析經絡與髒腑、情誌等之間的聯係，從而更全麵地了解病情。
（三） 指導治療：根據象數思維確定治療原則和方法，如選擇相應的經絡穴位進行調理，以恢複身體的平衡與和諧。
（四）預測變化：利用象數思維對疾病的發展趨勢進行預測，提前采取相應措施，防患於未然。
五、用不同詞牌名來讚美：
（一）《沁園春·讚》
經絡神奇，素問華章，奧秘深藏。探陰陽之道，平衡為要；五行相應，變化無常。氣血周流，經絡通暢，康健之基在此方。潛心悟，歎先賢智慧，萬古流芳。
（二）《清平樂·經絡之妙》
經絡奇妙，氣血如流繞。寒暑往來顏色耀，四季相應甚好。內經論述精深，醫學瑰寶如金。探索其中奧秘，傳承百世常新。
（三）《鷓鴣天·讚素問經絡》
素問經絡論古今，陰陽五行妙入神。氣血循行通脈絡，疾病診斷見本真。研奧秘，探源根，岐黃之術傳後人。醫學經典放光輝，護佑蒼生福滿門。
（四）《菩薩蠻·經絡之美》
經絡紋理美如畫，氣血運行如彩霞。陰陽相諧妙，疾病無處逃。傳承醫學道，智慧光芒耀。蒼生得安康，功德永昭彰。
（五）詮釋：
1.《沁園春·讚》：這首詞描繪了經絡的神奇和《素問》中關於經絡的輝煌篇章，強調了其中蘊含的深奧奧秘。指出陰陽平衡的重要性以及五行的相應變化。認為氣血的周流和經絡的通暢是健康的基礎，表達了對先賢智慧的敬仰和讚美，認為其智慧將永載史冊。
2.《清平樂·經絡之妙》：此詞描述了經絡的奇妙之處，氣血如流水般環繞全身。經絡的顏色隨四季寒暑的變化而閃耀，這種相應關係非常美好。強調了《內經》論述的精深，將醫學視為寶貴的瑰寶。表達了探索經絡奧秘並傳承其價值的重要意義。
3.《鷓鴣天·讚素問經絡》：這首詞講述了《素問》中關於經絡的論述從古至今都具有重要意義，其中陰陽五行的理論更是精妙入神。氣血在經絡中的循環體現了疾病診斷的真諦。強調了對經絡奧秘的研究和探索，以及將岐黃之術傳承給後人的使命。體現了醫學經典的光輝和對蒼生的庇佑。
4.《菩薩蠻·經絡之美》：該詞描繪了經絡的紋理如美麗的畫卷，氣血的運行如絢麗的彩霞。強調了陰陽的和諧美妙，使得疾病無處遁形。表達了對傳承醫學之道的重視，以及其智慧之光的閃耀。強調了蒼生因醫學而獲得安康，其功德將永遠被彰顯。
待續
（一）古文：
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也。歧伯對曰：經有常色，而絡無常變也。帝曰：經之常色何如。歧伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎。歧伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。帝曰：善。
（二）白話文
黃帝問道：“所見到的絡脈，它們的顏色各不相同，有青、黃、赤、白、黑的區別，這是什麽緣故呢？”
岐伯回答說：“經脈有固定的顏色，而絡脈的顏色變化無常。”
黃帝又問：“經脈的固定顏色是怎樣的呢？”
岐伯說：“心的經脈顏色為紅色，肺的經脈顏色為白色，肝的經脈顏色為青色，脾的經脈顏色為黃色，腎的經脈顏色為黑色，這些都與它們所屬經脈的顏色相應。”
黃帝問：“絡脈的陰陽屬性，也與經脈相應嗎？”
岐伯說：“陰絡的顏色與經脈相應，陽絡的顏色變化無常，隨四季的變化而變化。寒邪多時就會凝結不暢，凝結不暢就會呈現青黑色；熱邪多時就會濕潤光澤，濕潤光澤就會呈現黃赤色。這些都是正常的顏色，表明沒有疾病。如果五色都顯現出來，就表明有寒熱的病變。”
黃帝說：“好。”
二：從《周易》哲學的幾個方麵對《素問·經絡論》的深度解析：
（一）陰陽觀：
陰陽的對立：在《周易》中，陰陽是相互對立的基本概念。對應到《素問·經絡論》中，經絡也有陰陽之分。陰絡和陽絡具有不同的特點，陰絡之色應其經，較為穩定；而陽絡之色變無常，隨四時而行。這與陰陽的對立特性相呼應，陰代表著相對靜止、穩定的狀態，陽則代表著動態、變化的狀態。就像《周易》中陰陽相互對立又相互依存，經絡的陰陽屬性也是相互對立且共同構成了經絡係統的整體。
陰陽的平衡與失調：《周易》強調陰陽的平衡是事物正常發展的基礎，陰陽失調則會導致異常變化。在經絡論中，寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，這是陰陽失調在絡脈顏色上的表現。寒屬陰，熱屬陽，寒邪過盛或熱邪過盛都會影響絡脈的氣血運行，導致顏色變化，反映出人體陰陽的失衡狀態。當五色具見時，更是寒熱失調較為嚴重的表現，提示疾病的發生。這與《周易》中陰陽平衡則吉、失調則凶的觀點相契合。
（二）變易觀：
變化的普遍性：《周易》的核心思想之一是“變易”，認為萬事萬物都處於不斷的變化之中。《素問·經絡論》中絡脈的顏色隨四時之氣變化，體現了這種變化的普遍性。人體的經絡係統不是固定不變的，而是會根據外界環境和內部氣血的變化而發生相應的改變。就像四季的更替會帶來自然界的變化一樣，人體經絡也會隨之做出調整，以適應這種變化。
應變的重要性：《周易》強調在變化的環境中要善於應變，以保持事物的發展。在醫學上，醫生需要根據患者經絡的變化來診斷疾病，並采取相應的治療措施。了解絡脈顏色的變化規律，以及其與四時、寒熱的關係，有助於醫生準確判斷病情，及時調整治療方案，做到因時、因地、因人製宜，這也是《周易》應變思想在醫學領域的體現。
（三）五行與八卦的對應：
五行與經絡：在中醫理論中，五行（木、火、土、金、水）與五髒（肝、心、脾、肺、腎）相對應，而《素問·經絡論》中提到心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，這是將五行的顏色屬性與經絡的顏色表現聯係起來。從《周易》的角度看，八卦中的乾對應金、坤對應土、震對應木、巽對應木、坎對應水、離對應火、艮對應土、兌對應金，與中醫的五行理論有一定的相通之處。例如，肝屬木，在八卦中震和巽也與木相關，這種對應關係反映了古人對自然界和人體的整體認識和歸納。
八卦的變化與經絡變化的啟示：八卦的變化規律可以為理解經絡的變化提供一種思維方式。八卦的相互組合和變化衍生出各種卦象，這些卦象代表著不同的情境和變化趨勢。同樣，經絡的變化也是複雜多樣的，不同的經絡狀態和顏色表現可能反映出不同的身體狀況和疾病趨勢。通過對八卦變化規律的研究，可以啟發醫生對經絡變化的深入理解，從而更好地把握疾病的發展和變化。
（四）天人合一觀：
人與自然的統一：《周易》主張天人合一，認為人與自然是一個相互關聯、相互影響的整體。《素問·經絡論》中絡脈顏色隨四時變化，體現了人體與自然界的密切聯係。人體的經絡係統會受到自然界氣候變化的影響，這是天人合一思想在醫學中的具體體現。例如，春季陽氣升發，人體的氣血也會隨之活躍，絡脈的顏色可能會相對偏紅；冬季寒冷，氣血運行遲緩，絡脈顏色可能偏青黑。這種人與自然的統一性要求醫生在診斷和治療疾病時，要考慮到自然環境對人體的影響。
人體內部的和諧統一：天人合一觀不僅強調人與自然的統一，還強調人體內部的和諧統一。《周易》中陰陽的平衡、五行的相生相克都是為了維持事物內部的和諧。在人體中，經絡係統的正常運行需要各個髒腑器官的協同作用，心、肝、脾、肺、腎等髒腑通過經絡相互聯係、相互製約，共同維持人體的健康。當經絡出現異常時，可能會影響到髒腑的功能，反之，髒腑的病變也會反映在經絡上。因此，治療疾病不僅要關注局部的病變，還要從整體上進行調理，以恢複人體內部的和諧統一。
三、用周易哲學從幾個方麵對《素問·經絡論》進行深度解析：
（一） 陰陽平衡：在《周易》中，陰陽平衡是萬物和諧的基礎。經絡論中，經絡的通暢與阻滯反映了陰陽的平衡與失調。陰陽失衡會導致疾病的發生，如寒凝、熱滯等，體現了陰陽相互製約、相互依存的關係。
（二）變易思想：《周易》強調事物的變化與發展。經絡的氣血運行隨時間、環境而變化，體現了變易的觀念。疾病的發生與發展也是一個動態的過程，醫生需要根據經絡的變化來調整治療方法。
（三）五行生克：五行與經絡相互關聯。五行的相生相克關係影響著經絡的功能，如某一行的過盛或不足會影響相關經絡的運行，進而影響身體健康。這體現了《周易》中事物相互作用、相互影響的原理。
（四）象數思維：《周易》通過象數來解釋宇宙萬物。經絡的顏色、形態等可以看作是一種象，通過對這些象的觀察和分析，可以了解身體的狀況。象數思維在經絡論的診斷和治療中具有重要意義。
四、象數思維在經絡論的診斷和治療中具有以下重要意義：
（一）觀察表象：通過觀察經絡的外在表現，如色澤、形態等變化，以象測藏，推測內在髒腑的功能狀態。
（二）分析關聯：依據象數之間的對應關係，分析經絡與髒腑、情誌等之間的聯係，從而更全麵地了解病情。
（三） 指導治療：根據象數思維確定治療原則和方法，如選擇相應的經絡穴位進行調理，以恢複身體的平衡與和諧。
（四）預測變化：利用象數思維對疾病的發展趨勢進行預測，提前采取相應措施，防患於未然。
五、用不同詞牌名來讚美：
（一）《沁園春·讚》
經絡神奇，素問華章，奧秘深藏。探陰陽之道，平衡為要；五行相應，變化無常。氣血周流，經絡通暢，康健之基在此方。潛心悟，歎先賢智慧，萬古流芳。
（二）《清平樂·經絡之妙》
經絡奇妙，氣血如流繞。寒暑往來顏色耀，四季相應甚好。內經論述精深，醫學瑰寶如金。探索其中奧秘，傳承百世常新。
（三）《鷓鴣天·讚素問經絡》
素問經絡論古今，陰陽五行妙入神。氣血循行通脈絡，疾病診斷見本真。研奧秘，探源根，岐黃之術傳後人。醫學經典放光輝，護佑蒼生福滿門。
（四）《菩薩蠻·經絡之美》
經絡紋理美如畫，氣血運行如彩霞。陰陽相諧妙，疾病無處逃。傳承醫學道，智慧光芒耀。蒼生得安康，功德永昭彰。
（五）詮釋：
1.《沁園春·讚》：這首詞描繪了經絡的神奇和《素問》中關於經絡的輝煌篇章，強調了其中蘊含的深奧奧秘。指出陰陽平衡的重要性以及五行的相應變化。認為氣血的周流和經絡的通暢是健康的基礎，表達了對先賢智慧的敬仰和讚美，認為其智慧將永載史冊。
2.《清平樂·經絡之妙》：此詞描述了經絡的奇妙之處，氣血如流水般環繞全身。經絡的顏色隨四季寒暑的變化而閃耀，這種相應關係非常美好。強調了《內經》論述的精深，將醫學視為寶貴的瑰寶。表達了探索經絡奧秘並傳承其價值的重要意義。
3.《鷓鴣天·讚素問經絡》：這首詞講述了《素問》中關於經絡的論述從古至今都具有重要意義，其中陰陽五行的理論更是精妙入神。氣血在經絡中的循環體現了疾病診斷的真諦。強調了對經絡奧秘的研究和探索，以及將岐黃之術傳承給後人的使命。體現了醫學經典的光輝和對蒼生的庇佑。
4.《菩薩蠻·經絡之美》：該詞描繪了經絡的紋理如美麗的畫卷，氣血的運行如絢麗的彩霞。強調了陰陽的和諧美妙，使得疾病無處遁形。表達了對傳承醫學之道的重視，以及其智慧之光的閃耀。強調了蒼生因醫學而獲得安康，其功德將永遠被彰顯。
待續