不過這一次齊君元還是有著嚴重失誤的，按道理憑他構思意境發現危險的獨到能力，應該可以更早發現南邊樹叢中有人伏波。當初他身無護具獨自闖過離恨穀工器屬百種奇妙機關設置的“天上殺場”時，除了對坎扣布置（機關暗器）精研透徹，另外就是憑著這種提前發現到危險的能力。他可以覺察到墨色夜幕、茫茫原野中的一點點危機，發現到躲在一大群人中極為隱蔽的某個偷窺者，但是他今天卻偏偏沒有發現到在不遠處樹叢中的數量很多的潛伏者。這是因為上德塬的種種慘相、死氣、煙火味亂了他的心境，導致思想不夠集中。同時也是那些潛伏者能夠嚴格控製自己的各種正常生理現象，讓許多活人該有的跡象都沒有顯現出來，把自己收斂沉寂得和樹木岩石一樣。不過很難想象這麽多的潛伏者是如何進行這種控製的，除非他們經過非常統一的殘酷訓練。
“殺出去吧！有啞巴長弓快弩暗中協助，就算對方人數多也不一定攔得住我們。”秦笙笙說話間十指上已經纏上了五色絲，而手臂有更多五色絲在遊蠕著，仿佛色彩斑斕的活蛇蟲一般。
天母蠶神五色絲本是西域克薩爾沙漠中的雪沙蠶所產，一百年才吐一回絲，吐出的絲雪白雪白。唐朝時印度東遊至中土的僧人波頗，其所著《行見行經》（譯名）中就有關於雪沙蠶的記載。後來此沙蠶被異域商人帶至中土，由福建人林芝瑤在海邊沙灘圍場進行人工養殖，海沙之中還摻入了四色貝殼碎粒。因此產出了五種顏色且更加堅韌的天母蠶神五色絲。不過人工養殖的雪沙蠶隻兩代便再不能延續，這也許還是地域、環境、氣候等原因造成的。至於雪沙蠶所產的五色絲為什麽取這樣一個名字，是因為神話傳說中都認為西方為西王母控製，而沙陀、交趾、赫達達這幾個位處西方和西南的小國，國民都將西王母敬為蠶神，說天下人有衣穿全是拜西王母所賜。事實上這些小國供奉的西王母像也都是肥碩皺皮的模樣，真就像一隻大蠶。綜合這些原因，才取了一個天母蠶神五色絲的囉嗦名字。
而北宋司馬德賢的《天成珍奇考》中記載，天母蠶神五色絲的最大奇異之處不是其細如絲韌如鋼，五色如霓。而是因為此絲是帶有靈性的，能隨著使用人的心情、氣息、血脈而動。這種說法沒有佐證，因為北宋之後這種天然材料就再未曾在世間出現過。如果有誰見過秦笙笙現在的情形，並且用文字記錄下來，說不定就能成為多年之後《天成珍奇考》中關於五色絲靈性之說的佐證。
齊君元看了秦笙笙一眼，先將自己的狀態放鬆了，然後才輕聲說道：“不要緊張，來者不一定是針對我們的。五色絲隨性而動，現在全纏緊在你手指、手臂上，說明你心怯而力極，心理和肌體都太過緊張了。如果現在依舊能將五色絲隱於胸背之處，然後關鍵時候隨心意而出，隨心力而殺，那才是到了至高境界。”秦笙笙聽了這話臉上不由泛起一片紅暈。
“老齊，你不要東拉西扯的了，現在哪兒都沒法走，你說到底該怎麽辦。”這句混亂的話一說，就又顯出範嘯天很少行走江湖，遇事應變能力很差。
“嗯，沒法走就不走了唄。坐下等著，看他們都是些什麽人想幹什麽。”齊君元說完後，便找個稍微幹淨些的石墩坐下。其實這燒了一整天的地方哪還有幹淨的坐處，碰哪兒都是一把黑。除非是像瘋女子說的那樣躲在水裏。
不過其他人無法像齊君元這樣鎮定自若，全都提氣聚力嚴守以待。
範嘯天為了能更好地應變對敵，將瘋女子重新放到了地上。而王炎霸從沒有遇到過這種大陣仗，眼見自己這幾個人被暗中漸漸逼近的眾多高手圍困住，不由緊張得全身僵硬，緊緊抓住瘋女子的兩條腿不放，似乎這才是他的救命稻草。於是這滿是死屍的慘烈火場中又出現了很滑稽也很詭異的一副場景：一個男子提著兩條光溜溜的女人腿，就像提著待宰割的獵物；而被提的女子身體癱軟在地，無法判斷死活。
此時秦笙笙在齊君元的教訓和教導下很快將狀態調整過來，手指手臂上的五色絲雖然沒有攏入懷裏和背後，卻也全藏在了寬袖之中。而且她還在背上背著的琴囊底端摸捏了幾下，再將囊袋往下拉了拉，露出最上麵的琴首。
雖然和秦笙笙一起走了好多天，同行的幾個人都不知道秦笙笙背的是把什麽琴，包括齊君元。現在秦笙笙把那琴才露出了一點，立刻有人知道她背的是把可以殺人的琴，這人還是齊君元。
秦笙笙剛才在琴囊底端摸捏是啟動了一個殺器的弦簧，接下來她隻需要在合適的時候釋放機栝，琴首下部的幾隻弦鈕便會變成“花尾飛螺”，旋轉著鑽入對手的身體。這絕妙的設計別人也許看不出，但這正好是齊君元工器屬的專長。
“你這琴囊露出個琴首背著，不但動手時不方便，而且反會讓對手一眼看出蹊蹺，纏鬥起來後會加倍防備你的琴首。所以還不如索性把琴拿出來，給來人奏上一曲。”齊君元給了秦笙笙一個奇怪的建議。
“奏琴？”秦笙笙滿臉疑惑。
“對，這不是你色誘屬擅長的嗎？‘聲色銷魂登仙境，不覺一魄入黃泉。’用你的琴聲震懾那些人的心神，讓他們覺得此處危機四伏。一般而言，當幾方人所謀目的相同時，他們會覺得與他們有著同樣目的的人更加危險。你的琴聲所要達到的目的就是要他們感覺到相互間嚴密提防戒備，將他們的注意力從我們身上轉走。”齊君元隻能說到這份上，他對色誘屬的技藝所知不多，無法給秦笙笙更直接的指示。
但這些話已經足夠了。秦笙笙沒有再問什麽，而是把琴囊褪去，露出了一把七弦古琴。古琴又被稱為天地琴，它有天柱、地柱，有龍池、鳳沼、雁足、鳧掌，有嶽山、承露、龍齦、鳳舌、冠角、舌穴。其中奧妙玄理與天地合，與龍鳳對，與陰陽契。
姑娘家愛幹淨，她沒有坐下，而是一腿曲蹲一腿橫翹。琴放橫翹的腿上，按弦手兼顧著穩住琴身。這也就是色誘屬中練過單足舞的穀生、穀客才能保持這種姿勢。然後隻見蔥玉妙指輕輕撩撥，一曲《刀過野》從指弦之間流淌而出。周圍所有人立時覺得處處刀光劍影、殺氣森森，無盡危機如重重波浪翻卷不息。
西北方向逼近過來的那六七個人止步掩身後再也沒動。
東北方向過來的人聽到琴聲後也都立時停住了腳步。他們停住後分散得很開，舉手投足間聚力蓄勢，所持姿勢攻守自如。由此可以看出他們個個藝高膽大，個人技擊能力都極強，屬於江湖高手的層次。這同時也說明了另外一點，這群高手在搏殺之中的相互配合關係是很粗糙的關係。但也有可能他們是有著自己不夠正規的陣勢，是些很實用的野路子。
南邊草樹後麵的那群人不知什麽時候就在那裏了，但這麽多人卻是最後才被發覺的。可見他們規矩森嚴、組織嚴密，這麽多人的行動便如同一人。在沒有接到指令前，暗伏不動的他們可以將自己融為這山山水水、草草樹樹的一部分。所以這些人的個人技擊能力並不一定最強，但他們卻是最穩、最沉得住氣的，自我約束力和團體協作能力是其他兩方麵人以及齊君元他們無法相比的。
七步迷
《刀過野》彈奏到第三遍時，西北方向終於有個人走了出來。此人身材消瘦，但身板挺得筆直，行走時所挾帶的氣勢就如同一座移動的尖峰。
經過一處還未熄滅的火苗時，那人停住腳步撣了撣身上的灰塵，這也許是為了顯示雙手之中沒有武器。然後才繼續以很穩重的步伐徑直朝齊君元這邊走過來，就像許久不歸的遊子走到了自己的家門口。
當這人走到齊君元用碎磚、斷木做下的設置前，他再次停住了腳步。先左右看了下，然後側跨兩步度量了下，再蹲下來朝幾個不同的角度瞄了幾眼。
幾個簡單步驟做完，尖峰般的高手挺直身體微微一笑，朗聲說道：“‘七星龍行台’，是從匠家的‘大石龍形繞’變化而來。不錯，能將一個惑目障足的布局改造成傷人的機關。可惜的是此改變摒棄了最為玄妙的天機理數，做成了不入奇門、不合遁甲的無靈性設置，隻算下乘之作。”
齊君元沒有想到，自己以為很獨到的布局，被別人一眼就看出了出處和用處。對方主動顯身，明貶自己所設布局。這是在叫陣自己，更是在叫陣此處所有不同來路的對手。
“見笑見笑，我突生童心隨便疊了幾個碎磚堆，沒想到其中還有這麽多的說法，哈哈。”齊君元說得有些勉強，笑得有些尷尬。
“你不是童心而是用心，是已然知道了我們有七人，所以才布下‘七星龍行台’。我們不管從哪個位置走入，都會是七步迷障。然後往哪邊看都是自己的夥伴，完全找不到正確方向。而且眼中可行之路都會觸碰到你疊起的磚堆。那些磚堆為何會搖搖晃晃似將傾倒，是因為磚塊之間墊藏了器物。隻要碰觸到了，立刻便會七星飛散，磚擊局中之人。而且任何一個台墩或城架倒下，都會七星飛散。因為一堆磚中肯定會設置一塊用來觸碰啟動另外一堆，這樣接連動作，便如龍行水波龍尾連續擊起的水柱。不過我瞧你設置的磚塊都隻能傷胸腹以下，既無一擊即死的力道，也不針對死穴要害。所以你的做法不但是丟掉了天機理數，而且還缺了一個‘狠’字。”那尖峰般的人已經將齊君元的兜子分析到關節細末了。
“你我從未謀麵，無衝無傷，無冤無恨。下個‘狠’字，從此兩仇以對不算誤會也是天難，何必呢？我們幾個隻是誤入此火場，不想惹禍及身，下個路擋兒唯求個安行退離而已。”齊君元的話不卑不亢，一點沒有自己的設置被看穿後的慌亂。
“想走？先把拿到的留下再說！”一聲喝喊嗡響如雷，讓人不禁耳朵發背、頭皮發麻、心髒發緊。
所有人都朝聲音發出的方位看去，那是一個兀自在燃燒的椿樹，枝葉全無，隻餘下樹幹依舊燃燒，就像一個把子大、火頭小的火把。燃燒的椿樹肯定是不會說話的，說話的人站在樹幹的背後。
“你要的是什麽，我若撿到給你就是了。”齊君元聲音變得柔緩，但一字一句蹦出的勁道卻是不讓那說話聲分毫。
隻一步，從椿樹後麵閃出一個魁偉身影。看不清麵容，卻看得見他一身江湖人的青色勁衣。多條寬皮帶纏胸裹腹，帶扣、帶兜插滿小刀、鋼鏢，完全是準備一場大戰的裝備。從這人出現的位置來看，他應該是從東北麵進入火場的那群高手的頭領。
兩邊的主事人已經顯了相，說明這兩路人為了達到目的已經拋卻全部顧忌，今夜不拿到東西絕不會罷休。可他們都想要的是件什麽東西呢？
“先來一步，必有所得。你把東西放下，然後隻管走，有攔阻的我替你擋了。”青色勁衣的大包大攬，那感覺是他已經將此處局勢完全控製在自己手中。
“嗬嗬，從我這方麵講那是肯定沒有問題的，不要說撿到什麽東西，就是把我身上所有的東西給你都沒問題。隻是一則我真不知道是什麽東西，再則就算把我囫圇個都給你們，恐怕還得別人同意才行。你的嗓門是挺高，但在這裏還真不是你嗓門高就能做得了主的。”齊君元的話說得一點不客氣，甚至帶有挑釁的味道。因為他知道自己這幾個人是無法應付三麵力量中的任何一路，就算有啞巴躲在暗處偷襲也不行。所以現在隻有將那三方麵給挑鬥起來，自己這幾個人才可能尋到機會脫身。
齊君元這話不但讓青色勁衣的人愣住，就連西北方尖峰般的高手也顯出些茫然。這情形說明他們到現在都沒有發現南麵草樹陰影中的第三路。
第三路人馬始終沒有人露麵發話。但就在齊君元半威懾、半提醒了另兩路人馬後，那邊開始影形綽動，看情形是在采取行動。而且意圖很明顯，是要雁翅形展開，對那兩方麵形成合圍，主動掌控全局。
“草樹月影遮南強，一語即刻入殺場。”齊君元立刻用江湖黑話點出南邊草樹之後還隱藏著強手。他不會讓第三路人的行動得逞，因為他不想任何一方掌控全局，隻有三路力量均衡，造成混鬥。那樣自己才有機會帶走這些雛兒和活寶，對了，現在還多出個瘋子。
那兩路人都是久走江湖的高手，江湖黑話、話裏帶話無不了然於心。雖然南邊那些人經過嚴格訓練，隱藏後的自我控製力不在離恨穀高手伏波時的隱忍力之下，可以做到從氣息到身形再到聲響都沒有太大變化。但在齊君元暗話的指引之下，那兩路高手立刻發現南邊的異常。於是瞬時間人形起伏閃動，步法迅疾轉移。兩路人都各自搶住恰好的位置，壓製住南邊第三方有利的行動角度。
已經到了這個份上，再躲著藏著就很沒有意思了，所以南邊草樹後麵再要不出來個人就顯得有些市井。人出來了，走出一個人不說明什麽，但如果走出的人身上釋放出殺氣，比秦笙笙的琴聲更為狂悍的話，那說明的問題就多了。而且這個人身上不但有殺氣，好像還沾附著冤魂氣息、妖魂氣息，人們隻需多看他兩眼，便會覺得是親眼見到了商紂時燙死人的銅柱炮烙。
秦笙笙的琴聲沒有停止，依舊是《刀過野》的曲子，這已經是第五遍的開始。但也是從這一遍起，曲調變得沉穩、緩和了，曲意也變得殘酷、冷漠。這是將激情之殺變成了決意之殺，如同一把疾砍的快刀改成了慢慢推進，緩緩切入脖頸，漸漸壓進皮肉。讓被殺的人親眼看著自己皮肉破綻、血液噴濺，讓被殺之人真切感覺自己氣息開始斷續、衰弱。這樣的一首曲子，回蕩在處處殘火、滿地死屍、焦骨蜷縮的環境中。讓人從最初鬼魂貼身、利刃刮麵的錯覺，變成了尖刃觸心、惡鬼附身的真實體會。
秦笙笙真的是個殺人的天才，別人也許三年都無法適應的殺氣壓力，她隻用幾遍曲子的時間就適應了。不僅是適應，而且遇高越高。她很快將自己的意念、心力投入，將自己琴聲所挾殺氣提升到一個更高層次，同時將死氣彌漫的氛圍變得更加肅殺。
四個方向四個領頭的人，隻有齊君元是坐著的，也隻有他想置身事外。“各位都是江湖上的明眼人，應該看得出我們身在此地根本就是誤入。如果真是來找什麽東西的話，我們肯定會悄沒聲息地去做，這樣大大咧咧地那不就成了傻瓜嗎？而且你們看看，這地方燒成這樣了，還能找到什麽東西？要我說呀，東西應該是被燒毀上德塬的強人搶走了。你們應該去追查那些人才對，而我們幾個人是絕對不具備屠莊能力的。或者找找此處尚存的族人，他們說不定可以告訴你們要找的東西在哪裏。”齊君元很巧妙地將矛盾過渡到別人身上。
西北方向尖峰般的漢子也再不多說一句話，他是在靜觀東北方那個凶悍的青衣漢子和南麵“銅柱炮烙”之間是怎樣一個爭鬥。此人雖然沒有置身事外的打算，但做法卻和齊君元有共通之處，就是設法讓那兩方先相互消耗，然後自己做舉手得利的漁翁。因為他這次攜帶的手下太少，與那兩方正麵爭鬥是很不明智的。
“來者是一江三湖十八山的梁總把子呀。不知遵駕此來是為南還是為北？”“銅柱炮烙”的聲音如鐵錘擊鐵砧。
“原來是大周禦前特遣衛的薛統領啊，你帶著鷹、狼隊越界至他國境內，不知如此冒險為公還是為私？”青衣漢子的聲音就像浪擊砥柱。
聽對話內容，這兩人竟然是認識的。但從語氣上推斷，他們相識的過程並不愉快。但建立在敵對雙方基礎上的了解，有時比真正的朋友更有深度。
“楚地今已無主，所設節度使職為大周編錄，我又是如何越界入他境？倒是梁大當家渡水翻山走得遠了些。”“銅柱炮烙”般的薛統領口齒也鐵打銅鑄一般。
“我們這種憑手做活、腳行道吃飯的人也是實在沒辦法，要不然也不會常常麻煩薛大人費心費力糾難不息啊。”用牛皮條裹住自己的梁總當家就像塊又黏又韌的牛皮糖，讓鐵打銅鑄的口齒都無法隨意咬嚼。
“殺出去吧！有啞巴長弓快弩暗中協助，就算對方人數多也不一定攔得住我們。”秦笙笙說話間十指上已經纏上了五色絲，而手臂有更多五色絲在遊蠕著，仿佛色彩斑斕的活蛇蟲一般。
天母蠶神五色絲本是西域克薩爾沙漠中的雪沙蠶所產，一百年才吐一回絲，吐出的絲雪白雪白。唐朝時印度東遊至中土的僧人波頗，其所著《行見行經》（譯名）中就有關於雪沙蠶的記載。後來此沙蠶被異域商人帶至中土，由福建人林芝瑤在海邊沙灘圍場進行人工養殖，海沙之中還摻入了四色貝殼碎粒。因此產出了五種顏色且更加堅韌的天母蠶神五色絲。不過人工養殖的雪沙蠶隻兩代便再不能延續，這也許還是地域、環境、氣候等原因造成的。至於雪沙蠶所產的五色絲為什麽取這樣一個名字，是因為神話傳說中都認為西方為西王母控製，而沙陀、交趾、赫達達這幾個位處西方和西南的小國，國民都將西王母敬為蠶神，說天下人有衣穿全是拜西王母所賜。事實上這些小國供奉的西王母像也都是肥碩皺皮的模樣，真就像一隻大蠶。綜合這些原因，才取了一個天母蠶神五色絲的囉嗦名字。
而北宋司馬德賢的《天成珍奇考》中記載，天母蠶神五色絲的最大奇異之處不是其細如絲韌如鋼，五色如霓。而是因為此絲是帶有靈性的，能隨著使用人的心情、氣息、血脈而動。這種說法沒有佐證，因為北宋之後這種天然材料就再未曾在世間出現過。如果有誰見過秦笙笙現在的情形，並且用文字記錄下來，說不定就能成為多年之後《天成珍奇考》中關於五色絲靈性之說的佐證。
齊君元看了秦笙笙一眼，先將自己的狀態放鬆了，然後才輕聲說道：“不要緊張，來者不一定是針對我們的。五色絲隨性而動，現在全纏緊在你手指、手臂上，說明你心怯而力極，心理和肌體都太過緊張了。如果現在依舊能將五色絲隱於胸背之處，然後關鍵時候隨心意而出，隨心力而殺，那才是到了至高境界。”秦笙笙聽了這話臉上不由泛起一片紅暈。
“老齊，你不要東拉西扯的了，現在哪兒都沒法走，你說到底該怎麽辦。”這句混亂的話一說，就又顯出範嘯天很少行走江湖，遇事應變能力很差。
“嗯，沒法走就不走了唄。坐下等著，看他們都是些什麽人想幹什麽。”齊君元說完後，便找個稍微幹淨些的石墩坐下。其實這燒了一整天的地方哪還有幹淨的坐處，碰哪兒都是一把黑。除非是像瘋女子說的那樣躲在水裏。
不過其他人無法像齊君元這樣鎮定自若，全都提氣聚力嚴守以待。
範嘯天為了能更好地應變對敵，將瘋女子重新放到了地上。而王炎霸從沒有遇到過這種大陣仗，眼見自己這幾個人被暗中漸漸逼近的眾多高手圍困住，不由緊張得全身僵硬，緊緊抓住瘋女子的兩條腿不放，似乎這才是他的救命稻草。於是這滿是死屍的慘烈火場中又出現了很滑稽也很詭異的一副場景：一個男子提著兩條光溜溜的女人腿，就像提著待宰割的獵物；而被提的女子身體癱軟在地，無法判斷死活。
此時秦笙笙在齊君元的教訓和教導下很快將狀態調整過來，手指手臂上的五色絲雖然沒有攏入懷裏和背後，卻也全藏在了寬袖之中。而且她還在背上背著的琴囊底端摸捏了幾下，再將囊袋往下拉了拉，露出最上麵的琴首。
雖然和秦笙笙一起走了好多天，同行的幾個人都不知道秦笙笙背的是把什麽琴，包括齊君元。現在秦笙笙把那琴才露出了一點，立刻有人知道她背的是把可以殺人的琴，這人還是齊君元。
秦笙笙剛才在琴囊底端摸捏是啟動了一個殺器的弦簧，接下來她隻需要在合適的時候釋放機栝，琴首下部的幾隻弦鈕便會變成“花尾飛螺”，旋轉著鑽入對手的身體。這絕妙的設計別人也許看不出，但這正好是齊君元工器屬的專長。
“你這琴囊露出個琴首背著，不但動手時不方便，而且反會讓對手一眼看出蹊蹺，纏鬥起來後會加倍防備你的琴首。所以還不如索性把琴拿出來，給來人奏上一曲。”齊君元給了秦笙笙一個奇怪的建議。
“奏琴？”秦笙笙滿臉疑惑。
“對，這不是你色誘屬擅長的嗎？‘聲色銷魂登仙境，不覺一魄入黃泉。’用你的琴聲震懾那些人的心神，讓他們覺得此處危機四伏。一般而言，當幾方人所謀目的相同時，他們會覺得與他們有著同樣目的的人更加危險。你的琴聲所要達到的目的就是要他們感覺到相互間嚴密提防戒備，將他們的注意力從我們身上轉走。”齊君元隻能說到這份上，他對色誘屬的技藝所知不多，無法給秦笙笙更直接的指示。
但這些話已經足夠了。秦笙笙沒有再問什麽，而是把琴囊褪去，露出了一把七弦古琴。古琴又被稱為天地琴，它有天柱、地柱，有龍池、鳳沼、雁足、鳧掌，有嶽山、承露、龍齦、鳳舌、冠角、舌穴。其中奧妙玄理與天地合，與龍鳳對，與陰陽契。
姑娘家愛幹淨，她沒有坐下，而是一腿曲蹲一腿橫翹。琴放橫翹的腿上，按弦手兼顧著穩住琴身。這也就是色誘屬中練過單足舞的穀生、穀客才能保持這種姿勢。然後隻見蔥玉妙指輕輕撩撥，一曲《刀過野》從指弦之間流淌而出。周圍所有人立時覺得處處刀光劍影、殺氣森森，無盡危機如重重波浪翻卷不息。
西北方向逼近過來的那六七個人止步掩身後再也沒動。
東北方向過來的人聽到琴聲後也都立時停住了腳步。他們停住後分散得很開，舉手投足間聚力蓄勢，所持姿勢攻守自如。由此可以看出他們個個藝高膽大，個人技擊能力都極強，屬於江湖高手的層次。這同時也說明了另外一點，這群高手在搏殺之中的相互配合關係是很粗糙的關係。但也有可能他們是有著自己不夠正規的陣勢，是些很實用的野路子。
南邊草樹後麵的那群人不知什麽時候就在那裏了，但這麽多人卻是最後才被發覺的。可見他們規矩森嚴、組織嚴密，這麽多人的行動便如同一人。在沒有接到指令前，暗伏不動的他們可以將自己融為這山山水水、草草樹樹的一部分。所以這些人的個人技擊能力並不一定最強，但他們卻是最穩、最沉得住氣的，自我約束力和團體協作能力是其他兩方麵人以及齊君元他們無法相比的。
七步迷
《刀過野》彈奏到第三遍時，西北方向終於有個人走了出來。此人身材消瘦，但身板挺得筆直，行走時所挾帶的氣勢就如同一座移動的尖峰。
經過一處還未熄滅的火苗時，那人停住腳步撣了撣身上的灰塵，這也許是為了顯示雙手之中沒有武器。然後才繼續以很穩重的步伐徑直朝齊君元這邊走過來，就像許久不歸的遊子走到了自己的家門口。
當這人走到齊君元用碎磚、斷木做下的設置前，他再次停住了腳步。先左右看了下，然後側跨兩步度量了下，再蹲下來朝幾個不同的角度瞄了幾眼。
幾個簡單步驟做完，尖峰般的高手挺直身體微微一笑，朗聲說道：“‘七星龍行台’，是從匠家的‘大石龍形繞’變化而來。不錯，能將一個惑目障足的布局改造成傷人的機關。可惜的是此改變摒棄了最為玄妙的天機理數，做成了不入奇門、不合遁甲的無靈性設置，隻算下乘之作。”
齊君元沒有想到，自己以為很獨到的布局，被別人一眼就看出了出處和用處。對方主動顯身，明貶自己所設布局。這是在叫陣自己，更是在叫陣此處所有不同來路的對手。
“見笑見笑，我突生童心隨便疊了幾個碎磚堆，沒想到其中還有這麽多的說法，哈哈。”齊君元說得有些勉強，笑得有些尷尬。
“你不是童心而是用心，是已然知道了我們有七人，所以才布下‘七星龍行台’。我們不管從哪個位置走入，都會是七步迷障。然後往哪邊看都是自己的夥伴，完全找不到正確方向。而且眼中可行之路都會觸碰到你疊起的磚堆。那些磚堆為何會搖搖晃晃似將傾倒，是因為磚塊之間墊藏了器物。隻要碰觸到了，立刻便會七星飛散，磚擊局中之人。而且任何一個台墩或城架倒下，都會七星飛散。因為一堆磚中肯定會設置一塊用來觸碰啟動另外一堆，這樣接連動作，便如龍行水波龍尾連續擊起的水柱。不過我瞧你設置的磚塊都隻能傷胸腹以下，既無一擊即死的力道，也不針對死穴要害。所以你的做法不但是丟掉了天機理數，而且還缺了一個‘狠’字。”那尖峰般的人已經將齊君元的兜子分析到關節細末了。
“你我從未謀麵，無衝無傷，無冤無恨。下個‘狠’字，從此兩仇以對不算誤會也是天難，何必呢？我們幾個隻是誤入此火場，不想惹禍及身，下個路擋兒唯求個安行退離而已。”齊君元的話不卑不亢，一點沒有自己的設置被看穿後的慌亂。
“想走？先把拿到的留下再說！”一聲喝喊嗡響如雷，讓人不禁耳朵發背、頭皮發麻、心髒發緊。
所有人都朝聲音發出的方位看去，那是一個兀自在燃燒的椿樹，枝葉全無，隻餘下樹幹依舊燃燒，就像一個把子大、火頭小的火把。燃燒的椿樹肯定是不會說話的，說話的人站在樹幹的背後。
“你要的是什麽，我若撿到給你就是了。”齊君元聲音變得柔緩，但一字一句蹦出的勁道卻是不讓那說話聲分毫。
隻一步，從椿樹後麵閃出一個魁偉身影。看不清麵容，卻看得見他一身江湖人的青色勁衣。多條寬皮帶纏胸裹腹，帶扣、帶兜插滿小刀、鋼鏢，完全是準備一場大戰的裝備。從這人出現的位置來看，他應該是從東北麵進入火場的那群高手的頭領。
兩邊的主事人已經顯了相，說明這兩路人為了達到目的已經拋卻全部顧忌，今夜不拿到東西絕不會罷休。可他們都想要的是件什麽東西呢？
“先來一步，必有所得。你把東西放下，然後隻管走，有攔阻的我替你擋了。”青色勁衣的大包大攬，那感覺是他已經將此處局勢完全控製在自己手中。
“嗬嗬，從我這方麵講那是肯定沒有問題的，不要說撿到什麽東西，就是把我身上所有的東西給你都沒問題。隻是一則我真不知道是什麽東西，再則就算把我囫圇個都給你們，恐怕還得別人同意才行。你的嗓門是挺高，但在這裏還真不是你嗓門高就能做得了主的。”齊君元的話說得一點不客氣，甚至帶有挑釁的味道。因為他知道自己這幾個人是無法應付三麵力量中的任何一路，就算有啞巴躲在暗處偷襲也不行。所以現在隻有將那三方麵給挑鬥起來，自己這幾個人才可能尋到機會脫身。
齊君元這話不但讓青色勁衣的人愣住，就連西北方尖峰般的高手也顯出些茫然。這情形說明他們到現在都沒有發現南麵草樹陰影中的第三路。
第三路人馬始終沒有人露麵發話。但就在齊君元半威懾、半提醒了另兩路人馬後，那邊開始影形綽動，看情形是在采取行動。而且意圖很明顯，是要雁翅形展開，對那兩方麵形成合圍，主動掌控全局。
“草樹月影遮南強，一語即刻入殺場。”齊君元立刻用江湖黑話點出南邊草樹之後還隱藏著強手。他不會讓第三路人的行動得逞，因為他不想任何一方掌控全局，隻有三路力量均衡，造成混鬥。那樣自己才有機會帶走這些雛兒和活寶，對了，現在還多出個瘋子。
那兩路人都是久走江湖的高手，江湖黑話、話裏帶話無不了然於心。雖然南邊那些人經過嚴格訓練，隱藏後的自我控製力不在離恨穀高手伏波時的隱忍力之下，可以做到從氣息到身形再到聲響都沒有太大變化。但在齊君元暗話的指引之下，那兩路高手立刻發現南邊的異常。於是瞬時間人形起伏閃動，步法迅疾轉移。兩路人都各自搶住恰好的位置，壓製住南邊第三方有利的行動角度。
已經到了這個份上，再躲著藏著就很沒有意思了，所以南邊草樹後麵再要不出來個人就顯得有些市井。人出來了，走出一個人不說明什麽，但如果走出的人身上釋放出殺氣，比秦笙笙的琴聲更為狂悍的話，那說明的問題就多了。而且這個人身上不但有殺氣，好像還沾附著冤魂氣息、妖魂氣息，人們隻需多看他兩眼，便會覺得是親眼見到了商紂時燙死人的銅柱炮烙。
秦笙笙的琴聲沒有停止，依舊是《刀過野》的曲子，這已經是第五遍的開始。但也是從這一遍起，曲調變得沉穩、緩和了，曲意也變得殘酷、冷漠。這是將激情之殺變成了決意之殺，如同一把疾砍的快刀改成了慢慢推進，緩緩切入脖頸，漸漸壓進皮肉。讓被殺的人親眼看著自己皮肉破綻、血液噴濺，讓被殺之人真切感覺自己氣息開始斷續、衰弱。這樣的一首曲子，回蕩在處處殘火、滿地死屍、焦骨蜷縮的環境中。讓人從最初鬼魂貼身、利刃刮麵的錯覺，變成了尖刃觸心、惡鬼附身的真實體會。
秦笙笙真的是個殺人的天才，別人也許三年都無法適應的殺氣壓力，她隻用幾遍曲子的時間就適應了。不僅是適應，而且遇高越高。她很快將自己的意念、心力投入，將自己琴聲所挾殺氣提升到一個更高層次，同時將死氣彌漫的氛圍變得更加肅殺。
四個方向四個領頭的人，隻有齊君元是坐著的，也隻有他想置身事外。“各位都是江湖上的明眼人，應該看得出我們身在此地根本就是誤入。如果真是來找什麽東西的話，我們肯定會悄沒聲息地去做，這樣大大咧咧地那不就成了傻瓜嗎？而且你們看看，這地方燒成這樣了，還能找到什麽東西？要我說呀，東西應該是被燒毀上德塬的強人搶走了。你們應該去追查那些人才對，而我們幾個人是絕對不具備屠莊能力的。或者找找此處尚存的族人，他們說不定可以告訴你們要找的東西在哪裏。”齊君元很巧妙地將矛盾過渡到別人身上。
西北方向尖峰般的漢子也再不多說一句話，他是在靜觀東北方那個凶悍的青衣漢子和南麵“銅柱炮烙”之間是怎樣一個爭鬥。此人雖然沒有置身事外的打算，但做法卻和齊君元有共通之處，就是設法讓那兩方先相互消耗，然後自己做舉手得利的漁翁。因為他這次攜帶的手下太少，與那兩方正麵爭鬥是很不明智的。
“來者是一江三湖十八山的梁總把子呀。不知遵駕此來是為南還是為北？”“銅柱炮烙”的聲音如鐵錘擊鐵砧。
“原來是大周禦前特遣衛的薛統領啊，你帶著鷹、狼隊越界至他國境內，不知如此冒險為公還是為私？”青衣漢子的聲音就像浪擊砥柱。
聽對話內容，這兩人竟然是認識的。但從語氣上推斷，他們相識的過程並不愉快。但建立在敵對雙方基礎上的了解，有時比真正的朋友更有深度。
“楚地今已無主，所設節度使職為大周編錄，我又是如何越界入他境？倒是梁大當家渡水翻山走得遠了些。”“銅柱炮烙”般的薛統領口齒也鐵打銅鑄一般。
“我們這種憑手做活、腳行道吃飯的人也是實在沒辦法，要不然也不會常常麻煩薛大人費心費力糾難不息啊。”用牛皮條裹住自己的梁總當家就像塊又黏又韌的牛皮糖，讓鐵打銅鑄的口齒都無法隨意咬嚼。