佛教六道輪回-人道:唯有人能夠修禪定、出家、 持戒、修行、了生死、 成佛。所以,人間雖然充滿了各種苦難,但是透過人身來修行,也可化煩惱為 菩提,化苦痛為喜樂, 淨土也可在人間展現。《 成實論.六業品》指出,投生人道的眾生,是因為過去生曾造作了人道的業。關於受生人間的業因,在《 雜阿含經》卷三十七:“若行不善業則生地獄,後若轉生人中則受諸難,又若行 十善業則得生天上,後若轉生人中可免諸難。”所以,《 法華文句》說道:“五戒為人,十善生天。”過去生若能遵守五戒,終生奉行,來生可得人趣之果報。


    一花一世界一葉一菩提。三千世界各行其道。心念是佛是魔一念間,有的人說足球就是我的生命,這是從愛好出發。有的人說世界一切皆為浮雲唯讀書是天堂,這是從學術出發。也有的人不求大富大貴,也不求功名利祿,隻求一日三餐,草席一間,活著享受每天的陽光才是真理,這是從自然出發。不同的人有不同的追求,有不同的見解,也因為有了不同的類型的人,不同的見解,世界才複雜又繽紛。因為不同世界有三千個麵。


    商聖三富三散,三次布施。看透生死,樂在每天。權利金錢迷了多少人的眼睛,窮盡一生追求身外之物。殊不知每個人的德行不一樣,當擁有了不屬於自己能力範圍的物質,遲早會失去。若把人比作一個杯子,那麽德行就是這個杯子的容量,當容量大了,才能載物。若是一個杯子再大,沒有杯底,流多少的水進去,也是一場空。


    本人不建議出家,但禪定,持戒,修行,成佛,還是有必要的。心學講究知行合一,最好的修行就是工作實踐,不斷的努力。再小的努力,也是進步,當一個進步積累,經過時間的複利,最終也可憾山河。走的慢,不急,走的累,不惱,不與任何人爭,要爭隻爭千秋萬世,要爭就爭他個幾十年。也沒必要跟自己過不去,非要跟以前的自己較個高低。無我的境界是最好的境界,因為無了,才有生有,因為無了,才能進來新的事物,因為無了才能創造新的事物。


    佛有三千佛,人有三千麵,每個人都有天性,自然也有佛性,找到屬於自己的佛,修自己的道,總有一尊佛跟自己氣質相符,找到屬於自己的佛,散發自己的佛性,然後把佛法變成卐字帶在手鏈上,一個佛性的人,不會行惡,不會惡口,不會邪念。若有,學習禪定,把自己的心靜下來,讀一讀經書,撚撚佛珠,化解惡念,從根本上斷惡。


    一個人心惡,動惡念,行惡事,就算把《金剛經》背個幾遍也不會有任何意義,持刀行凶,引殺生,怎麽可能區區幾句經書就化解業果了。大部分人都會反思很多事情,自己做的事情到底對不對,但不一定會禪定。因為禪定是念著經書,撚著佛珠,感受佛教文化,慈悲心,普度眾生的善意。每位佛的意義何在。千手觀音的無上法力,大日如來的五行手指。人生短暫,若一直沉迷於低俗的娛樂,便不知道其實生活中還有很多有意義的事情。也不會知道固化的生活是可以有改變的,若腳到不了的地方,文字能到,身體和靈魂總有一個要在路上。


    低俗的娛樂可以短暫的麻木大腦,但高級的進步,會打開世界的無數麵,而不是在人性的陰暗麵沉淪。《易經》說世界由陰陽兩個部分組成,而且會不停的變化,既然是組成成分,肯定消滅不了。人性有陰暗麵,肯定有光明麵,而陰暗麵和光明麵不停的交織,才是有血有肉的人世間。這世界總有醜惡的一麵,但也有群可愛的人,對著殘破的世界修修補補。把刀變成斧,把核彈變核能,把荒蕪變田麥。走人道,守良知,做自己的事情。佛法無邊,普度眾生,而能渡自己的,唯有自己。三善道之人道。

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