1522年發生了一件大事，海雷丁的好兄弟庫爾托奧盧（kurto?lu，前文有提過）指揮奧斯曼艦隊對羅德島進行征服，迫使醫院騎士團（聖約翰騎士團）在1523年1月1日離開該島。
海雷丁派遣了船隻參與了這次行動。
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羅德島的曆史非常悠久。
該島在新石器時代有人居住，盡管這種文化的遺跡很少。
在公元前16世紀，米諾斯人來到羅德島（rhodes）。
後來的希臘神話回憶起一種叫做泰爾基尼（telchines）的羅德人種，並將羅德島與達那俄斯（danaus）聯係在一起。
因此，羅德島有時被稱為泰爾基尼斯（telchinis）。
在公元前15世紀，邁錫尼希臘人入侵。
青銅時代崩潰後，首次恢複的外部聯係是與塞浦路斯（cyprus）建立的。
在希臘傳說中，羅德島人在特洛伊戰爭（trojan war）中參與作戰，領導者是特列波勒摩斯（tlepolemus）。
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在公元前8世紀，隨著多利亞人（dorians）的到來，島上的定居點開始形成，他們建造了林杜斯（lindus）、伊阿利蘇斯（ialysus）和卡米魯斯（camirus）三個重要城市，這三個城市與科斯（kos）、克尼度斯idus）和哈利卡納蘇斯（halicarnassus，位於大陸）共同組成了所謂的多利克六城（dorian hexapolis）。
在皮德爾（pindar）的頌歌中，這座島被稱為是太陽神海利俄斯（helios）與女神羅多（rhodos）結合而生的，城市是以他們的三個兒子命名的。
羅達（rhoda）是一種原產於該島的粉色木槿花。
狄奧多羅斯·西庫魯斯（diodorus siculus）補充說，海利俄斯和羅多的兒子阿克提斯（actis）曾前往埃及。
他建造了赫利奧波利斯城，並教授埃及人的占星術。
在公元前8世紀下半葉，雅典娜（athena）的神殿收到了供奉的禮物，這些禮物標誌著文化交流的跡象：來自近東的小象牙和來自敘利亞的青銅物品。
在西北海岸的卡梅羅斯（kameiros），一個曾經的青銅時代遺址，公元前8世紀建立了神廟，還有一係列引人注目的雕刻象牙小雕像。
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波斯人入侵並征服了這座島嶼，但他們又在公元前478年被雅典的軍隊擊敗。
羅德島的城市加入了雅典聯盟。
當公元前431年伯羅奔尼撒戰爭爆發時，羅德島基本保持中立，盡管它仍然是聯盟的成員。
戰爭持續到公元前404年，但到那時羅德島已完全退出了衝突，決定走自己的路。
作為愛琴海（aegean sea）東部的門戶，羅德島是腓尼基（phoenician）商人的重要停靠點，繁榮的貿易殖民地和腓尼基社區在這裏興起，有些甚至位於希臘城市之內。
公元前408年，這些城市聯合形成一個領土。
他們在島北端建立了羅德城（rhodes），作為新的首都。
根據斯特拉波（strabo）的說法，這座城市的規劃由雅典建築師希波達穆斯（hippodamus）監督。
公元前357年，這座島嶼被卡裏亞（caria）國王馬烏索洛斯（mausolus）征服。
然後在公元前340年再次落入波斯人之手。
他們的統治也很短暫。
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羅德島在公元前332年成為亞曆山大大帝（alexander the great）不斷擴張的帝國的一部分，之後亞曆山大擊敗了波斯人。
亞曆山大去世後，他的將領們爭奪王國的控製權。
托勒密（ptolemy）、塞琉古（seleucus）和安提戈努斯（antigonus）三人成功地將王國分割開來。
羅德島與亞曆山大的首都亞曆山大城（alexandria）中的托勒密王朝建立了牢固的商業和文化聯係，共同形成了在公元前3世紀控製整個愛琴海（aegean）的羅德-埃及（rhodo-egyptian）同盟。
這座城市發展成為一個海洋、商業和文化中心。
它的硬幣幾乎在地中海的所有地方流通。
它著名的哲學、科學、文學和修辭學學校與亞曆山大城共享大師：雅典修辭家埃斯基尼斯（aeschines）在羅德島成立了學校。
羅德島的阿波羅尼烏斯（apollonius of rhodes）撰寫了關於傑森（jason）和美狄亞（medea）的《阿爾戈英雄記》（argonautica）。
天文學家希帕爾庫斯（hipparchus）和傑米努斯（geminus）的觀察和著作。
以及修辭家第俄尼修斯·特拉克斯（dionysius thrax）。
在佩爾加摩（pergamon）的影響下，羅德島的雕刻家們發展出了一種豐富而戲劇性的風格，可以被稱為“希臘化巴洛克”（hellenistic baroque）。
羅德島的阿蓋桑德（agesander of rhodes）與其他兩位羅德島雕刻家共同雕刻了著名的拉奧孔群像oco?n group），現在位於梵蒂岡博物館（vatican museums），以及在提比略的別墅（vi of tiberius）中重新發現的大型雕塑，可能是在早期帝國時期。
公元前305年，安提戈努斯指使他的兒子德米特裏烏斯（demetrius）圍攻羅德島，試圖打破其與埃及的同盟。
德米特裏烏斯製造了巨大的攻城器械，包括一台180英尺（55米）的攻城槌和一座名為“海爾波利斯”（helepolis）的攻城塔，重達36萬磅（163,293千克）。
盡管進行了這場交戰，德米特裏烏斯在公元前304年僅一年後便放棄並簽署了和平協議，留下了大量軍事裝備。
羅德島人將這些裝備出售，用錢建造了他們的太陽神赫利俄斯（helios）的雕像，該雕像後來被稱為羅德島巨像（colossus of rhodes）。
羅德島人為了赫利俄斯舉行了一場盛大的節日，稱為哈利埃亞（halieia）。
在公元前3世紀，羅德島努力確保自己的獨立和商業，尤其是對東地中海糧食貿易的實際控製。
這兩個目標都依賴於三大希臘化國家中的任何一個不獲得統治地位，因此羅德島人追求在安提戈努斯、塞琉古和托勒密之間維持權力平衡的政策，即便這意味著與其傳統盟友埃及開戰。
為此，他們以自己的經濟和出色的海軍作為杠杆，海軍由地中海世界公認的優秀水手組成：“如果我們有十個羅德島人，我們就有十艘船。”
海雷丁派遣了船隻參與了這次行動。
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羅德島的曆史非常悠久。
該島在新石器時代有人居住，盡管這種文化的遺跡很少。
在公元前16世紀，米諾斯人來到羅德島（rhodes）。
後來的希臘神話回憶起一種叫做泰爾基尼（telchines）的羅德人種，並將羅德島與達那俄斯（danaus）聯係在一起。
因此，羅德島有時被稱為泰爾基尼斯（telchinis）。
在公元前15世紀，邁錫尼希臘人入侵。
青銅時代崩潰後，首次恢複的外部聯係是與塞浦路斯（cyprus）建立的。
在希臘傳說中，羅德島人在特洛伊戰爭（trojan war）中參與作戰，領導者是特列波勒摩斯（tlepolemus）。
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在公元前8世紀，隨著多利亞人（dorians）的到來，島上的定居點開始形成，他們建造了林杜斯（lindus）、伊阿利蘇斯（ialysus）和卡米魯斯（camirus）三個重要城市，這三個城市與科斯（kos）、克尼度斯idus）和哈利卡納蘇斯（halicarnassus，位於大陸）共同組成了所謂的多利克六城（dorian hexapolis）。
在皮德爾（pindar）的頌歌中，這座島被稱為是太陽神海利俄斯（helios）與女神羅多（rhodos）結合而生的，城市是以他們的三個兒子命名的。
羅達（rhoda）是一種原產於該島的粉色木槿花。
狄奧多羅斯·西庫魯斯（diodorus siculus）補充說，海利俄斯和羅多的兒子阿克提斯（actis）曾前往埃及。
他建造了赫利奧波利斯城，並教授埃及人的占星術。
在公元前8世紀下半葉，雅典娜（athena）的神殿收到了供奉的禮物，這些禮物標誌著文化交流的跡象：來自近東的小象牙和來自敘利亞的青銅物品。
在西北海岸的卡梅羅斯（kameiros），一個曾經的青銅時代遺址，公元前8世紀建立了神廟，還有一係列引人注目的雕刻象牙小雕像。
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波斯人入侵並征服了這座島嶼，但他們又在公元前478年被雅典的軍隊擊敗。
羅德島的城市加入了雅典聯盟。
當公元前431年伯羅奔尼撒戰爭爆發時，羅德島基本保持中立，盡管它仍然是聯盟的成員。
戰爭持續到公元前404年，但到那時羅德島已完全退出了衝突，決定走自己的路。
作為愛琴海（aegean sea）東部的門戶，羅德島是腓尼基（phoenician）商人的重要停靠點，繁榮的貿易殖民地和腓尼基社區在這裏興起，有些甚至位於希臘城市之內。
公元前408年，這些城市聯合形成一個領土。
他們在島北端建立了羅德城（rhodes），作為新的首都。
根據斯特拉波（strabo）的說法，這座城市的規劃由雅典建築師希波達穆斯（hippodamus）監督。
公元前357年，這座島嶼被卡裏亞（caria）國王馬烏索洛斯（mausolus）征服。
然後在公元前340年再次落入波斯人之手。
他們的統治也很短暫。
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羅德島在公元前332年成為亞曆山大大帝（alexander the great）不斷擴張的帝國的一部分，之後亞曆山大擊敗了波斯人。
亞曆山大去世後，他的將領們爭奪王國的控製權。
托勒密（ptolemy）、塞琉古（seleucus）和安提戈努斯（antigonus）三人成功地將王國分割開來。
羅德島與亞曆山大的首都亞曆山大城（alexandria）中的托勒密王朝建立了牢固的商業和文化聯係，共同形成了在公元前3世紀控製整個愛琴海（aegean）的羅德-埃及（rhodo-egyptian）同盟。
這座城市發展成為一個海洋、商業和文化中心。
它的硬幣幾乎在地中海的所有地方流通。
它著名的哲學、科學、文學和修辭學學校與亞曆山大城共享大師：雅典修辭家埃斯基尼斯（aeschines）在羅德島成立了學校。
羅德島的阿波羅尼烏斯（apollonius of rhodes）撰寫了關於傑森（jason）和美狄亞（medea）的《阿爾戈英雄記》（argonautica）。
天文學家希帕爾庫斯（hipparchus）和傑米努斯（geminus）的觀察和著作。
以及修辭家第俄尼修斯·特拉克斯（dionysius thrax）。
在佩爾加摩（pergamon）的影響下，羅德島的雕刻家們發展出了一種豐富而戲劇性的風格，可以被稱為“希臘化巴洛克”（hellenistic baroque）。
羅德島的阿蓋桑德（agesander of rhodes）與其他兩位羅德島雕刻家共同雕刻了著名的拉奧孔群像oco?n group），現在位於梵蒂岡博物館（vatican museums），以及在提比略的別墅（vi of tiberius）中重新發現的大型雕塑，可能是在早期帝國時期。
公元前305年，安提戈努斯指使他的兒子德米特裏烏斯（demetrius）圍攻羅德島，試圖打破其與埃及的同盟。
德米特裏烏斯製造了巨大的攻城器械，包括一台180英尺（55米）的攻城槌和一座名為“海爾波利斯”（helepolis）的攻城塔，重達36萬磅（163,293千克）。
盡管進行了這場交戰，德米特裏烏斯在公元前304年僅一年後便放棄並簽署了和平協議，留下了大量軍事裝備。
羅德島人將這些裝備出售，用錢建造了他們的太陽神赫利俄斯（helios）的雕像，該雕像後來被稱為羅德島巨像（colossus of rhodes）。
羅德島人為了赫利俄斯舉行了一場盛大的節日，稱為哈利埃亞（halieia）。
在公元前3世紀，羅德島努力確保自己的獨立和商業，尤其是對東地中海糧食貿易的實際控製。
這兩個目標都依賴於三大希臘化國家中的任何一個不獲得統治地位，因此羅德島人追求在安提戈努斯、塞琉古和托勒密之間維持權力平衡的政策，即便這意味著與其傳統盟友埃及開戰。
為此，他們以自己的經濟和出色的海軍作為杠杆，海軍由地中海世界公認的優秀水手組成：“如果我們有十個羅德島人，我們就有十艘船。”