“汝必倦矣，早寢可也。夜安。”
“然。”
“歸後仍閱典籍乎？”
“誠然矣，吾度必是汝複吾也。”
“吾近寢則聽書聞時事，恰可安神，尚未寢也。”
“吾自當複汝。”
“汝方寢乎？”
“然。”
“實言之，汝每以一字複吾，覺汝甚清冷。”
“然”，大雙於“然”字後添笑顏之狀，戲言：“如此則不冷矣。”
“吾尚未得汝全之歡心，是吾尚須勉力也。”
“汝日日巧言令色矣。”
“如此更佳。”
“顯欲引汝之注目也。”
“汝於職場亦如此甜言蜜語乎？”
“速寢矣，汝今日亦應疲矣。歸亦晚矣。”
“否也。吾於職場全然不似此般。”唯禮即釋曰，其言辭亦不甜，但常交流耳，與熟人則或戲謔。亦有意與眾共食，談天說地。言己於職場乃屬勤勉耕耘之輩也。
“善。”
“為人篤實勤勉。”
“不爭名奪利。”
“一邊如牛馬般勞作，一邊又戲謔少女。”
“餘恐為情所困之人也。”
“唯禮兄台。”
“哈哈哈哈”
“此兄長於我。”
“尚可，未曾呼汝為小閔。”
“半年前，餘乃吾司中最為年少之男丁，除上司外，眾人皆呼餘為唯禮兄。”
“吾等此地，皆以姓氏加老板呼之。”
“莫老板安好。”
“哈哈，甚善。”唯禮奉承雲被呼為“老板”者，易致富貴，於君甚宜。
“君今夜將與校中導師共餐乎？”
“友人。”
閔唯禮一邊如牛馬般勞作，一邊又戲謔莫大雙，此女雖已為博士生，然心智猶若少女。觀此，大雙之博士生導師似有失察之責，其文獻閱讀清單中竟未列《紅樓夢》中王熙鳳三次欺賈瑞及賈瑞之癡迷之相關篇目。百度之人工智能釋之，王熙鳳戲賈瑞之法，主要為三次欺瞞與捉弄也。
初，熙鳳欺瑞於寧國府慶賈敬生辰之際。瑞偶於後園遇熙鳳，便主動言及。熙鳳佯裝熱忱，雲璉常道及瑞，並譽其聰慧和氣。瑞信以為實，而熙鳳心中暗罵其為“禽獸”。
繼而，瑞連日訪熙鳳家，皆未得見。一日，瑞複至，熙鳳佯怒，使婢平兒告瑞夜於穿堂相見。瑞欣然許之。至夜，熙鳳未至，瑞困於穿堂一夜，因而受寒致病。
後，熙鳳複戲瑞，約其於空屋相見。瑞再赴約，竟為薔、蓉所勒索百金，並被潑糞一身。
至於瑞何以迷熙鳳，蓋因熙鳳姿色出眾，氣質超群，瑞心生愛慕；又熙鳳善言辭，令瑞誤以為其有意於己；加之瑞性懦弱，乏判斷力，易為熙鳳表象所惑也。
賈瑞之迷王熙鳳，緣於色欲之貪與權勢之懼。雖熙鳳已為婦道，且性烈如火，然瑞猶心馳神往。自幼失怙恃，祖父鞠育之恩，闕於家之溫暖與世之曆練，故易受色誘。熙鳳之穎悟、容華，尤令瑞為之傾倒。雖熙鳳屢欺之，然瑞猶信其謊言，乃至寒冬凍臥，未曾稍退。
瑞之自卑與貪婪，亦為其迷熙鳳之因。賈府之中，地位卑微，冀近權勢以升其位。於是熙鳳以三次欺罔與戲弄，漸誘瑞入彀。而瑞，因色欲之貪、自卑之心及對權勢之懼，亦漸墮熙鳳所設之阱。
今大雙所困者，天生之性不似熙鳳之善馭人、自律也。今之大雙，猶如賈瑞，而非熙鳳，撩與被撩之位，全然顛倒。大雙自覺無力，不能自禁，心中苦楚。甚欲尋唯禮君以遂其欲，蓋其生理之需已遠大於精神之求矣。今之大雙，為唯禮君所撩，痛苦難當。
“吾今常懷遐想……”夜半之際，欲念尤熾。現有青年一人，引人神往，思緒難羈。欲深迫切，難以自禁，再言之矣。初至其宅，心已生邪，難以持守。大雙今苦楚殊甚。心火炎炎，焚如炬焉。今日大雙屢禁屢敗，幻想頻生，以致文獻之事無心措理。唯禮則飯時依約傳書，而大雙終日幻想紛紜，腦海淆亂。似有萬鈞壓胸，難以喘息，幾欲顛仆。大雙遂向姑頻訴苦衷，矯情不已。
“醒則胸臆滿塞”
“心躍如鼓”
此或汝最後之難關，當奮力以度。度此難關，與人相處融洽，便是“大牛”之潛質矣。吾姑若薇，言盡於此，當言與不當言者，或已盡吐。人命各異，宜客氣耐心以待。
“銳變之路，伴有苦痛。”
“新生之物，馬哲喻之如新生兒之誕生。”
“勿需急於明答，更勿輕諾。頻諾則失身價，且真會擾讀書之專注，已有所擾矣。”
“宜專心一意於文獻，減少幹擾。”若薇姑為侄女謀深遠，然路在大雙足下，終成大雙之超我能否勝本我、自我，皆視大雙之修為與造化也。大雙初衷，實欲赴唯禮處，蓋自覺壓力頗重，亦欲依偎人懷，得唯禮慰藉哄勸。
“歸途騎行，慎之。”
“吾已洗漱矣。”
“待登車後，再語吾。”不覺間，唯禮與大雙又敘近一時辰矣，哈哈，交遊果然耗時也。唯禮覺已敘一時辰，須略作解釋，適才所言欲大雙至己處之事，歉曰：“言之尚早，勿使大雙感壓力也，日後二人再徐圖之。”唯禮久曠，雖急亦不急，惟願與大雙相處自然，俟大雙願至時乃可，故降言曰：“無妨。”此乃口是心非，唯禮言行不一之狀也。
“吾已登車矣。”
“前路漫漫，願吾輩皆能振臂鼓勇，無畏前程，諸事必當安好矣。”
“吾意已明，不欲君因吾而絆於終身大事，亦望君能助吾學業，賜吾以充裕之學習空間，感激不盡，唯禮兄鑒之。”
“昔日吾言，似有同居之意，然實則尚未籌備妥當。”
“不呼吾兄乎？當稱唯禮兄也。”
“哈哈哈。”唯禮犬也，大雙戲謔唯禮屬犬，聰慧異常，嗅覺敏銳，豈非嗅得吾輩欲有所為而難耐孤寂？此後稚子之名，實則犬日矣。
“嗯，誠然。歉之，吾言後方覺，吾輩目前相處之時甚少，吾當竭力增耐心，願能和諧共處也。”
“汝非言愛犬乎？”唯禮性情剛烈，屢撩大雙。然仍順大雙之言，論及同居及秘事，曰：“此事須待時至，今確尚早矣。”然又話鋒一轉，欲以巧言惑大雙：“然吾輩皆已至斯年斯境，吾意或可稍速相處，試經營親密之情，磨合生活習慣及日常情緒等。然時間實乃難題，待汝閑暇之時再試之，亦不催促也。”
“言辭或有未當，略陳鄙見，祈望諸君斧正。”唯禮屢邀屢試，恒謹探大雙之底線，冀窺其真心。
“嗯，謝君矣。”實則大雙此言非由衷，初念殊非此也。昔為鄉野之女子，任性妄為，行事不計後果。然所幸者，無論事之始末，大雙之本我、自我、超我，皆能適時相通。本我縱多矯情，至要之時，大抵從超我之言。
大雙或將再釋哲學之奧義於唯禮，特論“三我”之說，乃弗洛伊德人格結構之理，分本我、自我、超我三者。
本我者，人格之原初、根本也，蘊諸生物本能與欲念，行事惟樂是求。本我無意識，專務滿足個體生物之需與快感，不顧道德、社會之規。
自我則自本我中生，既須應外部之製，又欲遂本我之衝動。自我有意識，尚理性，循現實之道，調和本我與外界之關係，以應現實之需。
超我者，社會倫理道德之象征也，循至善之道，製自我以遂本我。超我乃社會化之產物，內化社會道德規範與文化價值觀而成，督個體之行，評其善惡。
此三者於人格之發展中相與為用，映人之本能、現實環境與社會道德之爭鬥。本我、自我、超我之矛盾衝突，乃人格心理學研究之要務也。俚言之，猶博士與野丫頭相爭，紛紜擾攘，今觀之，似理性之思維勝情緒化、肆意妄為之野丫頭矣。
“亦謝雙雙也。”
“車中有幾人？行高速乎？汝欲小憩否？”
“吾正觀小米之發布會，將往晾衣。汝可安息片刻。”
“吾今或待首篇sci之出，方願談柏拉圖之戀矣。”
“有佳人相伴同行。”
“唔唔。”唯禮心中暗思，自結識大雙，至心生愛慕，再至決意追求，其間一重要緣由，乃覺二人當前皆懷有一重大之誌向。唯禮所憧憬之愛戀，乃能相互扶持，共赴心中所願之目標；於此途中，彼此相伴，相互勉勵，互為支撐，攜手共創專屬於二人之情感曆程。及至歲月盡頭，你我相依，互為彼此此生最大之收獲。譬如共築溫馨家園，覓得一生之靈魂伴侶，成為生活中瑣碎與溫情之分享者、共擔者，共度一生，雖簡樸卻幸福，平凡中不失精彩與趣味，此大抵為唯禮心中所想。
“不敢擾君清夢，若有空暇，前來尋我，日後便靜待君之吩咐。”至於柏拉圖之戀，唯禮勉強與大雙言及嚐試，心中暗誓，必謹守分寸，不失邊界，盡量少擾大雙。對大雙而言，專心向學確屬重事，唯禮盼在此過程中，大雙莫要心生厭煩。畢竟，唯禮此刻除卻言辭，尚無他物能令大雙傾心。
“然。”
“歸後仍閱典籍乎？”
“誠然矣，吾度必是汝複吾也。”
“吾近寢則聽書聞時事，恰可安神，尚未寢也。”
“吾自當複汝。”
“汝方寢乎？”
“然。”
“實言之，汝每以一字複吾，覺汝甚清冷。”
“然”，大雙於“然”字後添笑顏之狀，戲言：“如此則不冷矣。”
“吾尚未得汝全之歡心，是吾尚須勉力也。”
“汝日日巧言令色矣。”
“如此更佳。”
“顯欲引汝之注目也。”
“汝於職場亦如此甜言蜜語乎？”
“速寢矣，汝今日亦應疲矣。歸亦晚矣。”
“否也。吾於職場全然不似此般。”唯禮即釋曰，其言辭亦不甜，但常交流耳，與熟人則或戲謔。亦有意與眾共食，談天說地。言己於職場乃屬勤勉耕耘之輩也。
“善。”
“為人篤實勤勉。”
“不爭名奪利。”
“一邊如牛馬般勞作，一邊又戲謔少女。”
“餘恐為情所困之人也。”
“唯禮兄台。”
“哈哈哈哈”
“此兄長於我。”
“尚可，未曾呼汝為小閔。”
“半年前，餘乃吾司中最為年少之男丁，除上司外，眾人皆呼餘為唯禮兄。”
“吾等此地，皆以姓氏加老板呼之。”
“莫老板安好。”
“哈哈，甚善。”唯禮奉承雲被呼為“老板”者，易致富貴，於君甚宜。
“君今夜將與校中導師共餐乎？”
“友人。”
閔唯禮一邊如牛馬般勞作，一邊又戲謔莫大雙，此女雖已為博士生，然心智猶若少女。觀此，大雙之博士生導師似有失察之責，其文獻閱讀清單中竟未列《紅樓夢》中王熙鳳三次欺賈瑞及賈瑞之癡迷之相關篇目。百度之人工智能釋之，王熙鳳戲賈瑞之法，主要為三次欺瞞與捉弄也。
初，熙鳳欺瑞於寧國府慶賈敬生辰之際。瑞偶於後園遇熙鳳，便主動言及。熙鳳佯裝熱忱，雲璉常道及瑞，並譽其聰慧和氣。瑞信以為實，而熙鳳心中暗罵其為“禽獸”。
繼而，瑞連日訪熙鳳家，皆未得見。一日，瑞複至，熙鳳佯怒，使婢平兒告瑞夜於穿堂相見。瑞欣然許之。至夜，熙鳳未至，瑞困於穿堂一夜，因而受寒致病。
後，熙鳳複戲瑞，約其於空屋相見。瑞再赴約，竟為薔、蓉所勒索百金，並被潑糞一身。
至於瑞何以迷熙鳳，蓋因熙鳳姿色出眾，氣質超群，瑞心生愛慕；又熙鳳善言辭，令瑞誤以為其有意於己；加之瑞性懦弱，乏判斷力，易為熙鳳表象所惑也。
賈瑞之迷王熙鳳，緣於色欲之貪與權勢之懼。雖熙鳳已為婦道，且性烈如火，然瑞猶心馳神往。自幼失怙恃，祖父鞠育之恩，闕於家之溫暖與世之曆練，故易受色誘。熙鳳之穎悟、容華，尤令瑞為之傾倒。雖熙鳳屢欺之，然瑞猶信其謊言，乃至寒冬凍臥，未曾稍退。
瑞之自卑與貪婪，亦為其迷熙鳳之因。賈府之中，地位卑微，冀近權勢以升其位。於是熙鳳以三次欺罔與戲弄，漸誘瑞入彀。而瑞，因色欲之貪、自卑之心及對權勢之懼，亦漸墮熙鳳所設之阱。
今大雙所困者，天生之性不似熙鳳之善馭人、自律也。今之大雙，猶如賈瑞，而非熙鳳，撩與被撩之位，全然顛倒。大雙自覺無力，不能自禁，心中苦楚。甚欲尋唯禮君以遂其欲，蓋其生理之需已遠大於精神之求矣。今之大雙，為唯禮君所撩，痛苦難當。
“吾今常懷遐想……”夜半之際，欲念尤熾。現有青年一人，引人神往，思緒難羈。欲深迫切，難以自禁，再言之矣。初至其宅，心已生邪，難以持守。大雙今苦楚殊甚。心火炎炎，焚如炬焉。今日大雙屢禁屢敗，幻想頻生，以致文獻之事無心措理。唯禮則飯時依約傳書，而大雙終日幻想紛紜，腦海淆亂。似有萬鈞壓胸，難以喘息，幾欲顛仆。大雙遂向姑頻訴苦衷，矯情不已。
“醒則胸臆滿塞”
“心躍如鼓”
此或汝最後之難關，當奮力以度。度此難關，與人相處融洽，便是“大牛”之潛質矣。吾姑若薇，言盡於此，當言與不當言者，或已盡吐。人命各異，宜客氣耐心以待。
“銳變之路，伴有苦痛。”
“新生之物，馬哲喻之如新生兒之誕生。”
“勿需急於明答，更勿輕諾。頻諾則失身價，且真會擾讀書之專注，已有所擾矣。”
“宜專心一意於文獻，減少幹擾。”若薇姑為侄女謀深遠，然路在大雙足下，終成大雙之超我能否勝本我、自我，皆視大雙之修為與造化也。大雙初衷，實欲赴唯禮處，蓋自覺壓力頗重，亦欲依偎人懷，得唯禮慰藉哄勸。
“歸途騎行，慎之。”
“吾已洗漱矣。”
“待登車後，再語吾。”不覺間，唯禮與大雙又敘近一時辰矣，哈哈，交遊果然耗時也。唯禮覺已敘一時辰，須略作解釋，適才所言欲大雙至己處之事，歉曰：“言之尚早，勿使大雙感壓力也，日後二人再徐圖之。”唯禮久曠，雖急亦不急，惟願與大雙相處自然，俟大雙願至時乃可，故降言曰：“無妨。”此乃口是心非，唯禮言行不一之狀也。
“吾已登車矣。”
“前路漫漫，願吾輩皆能振臂鼓勇，無畏前程，諸事必當安好矣。”
“吾意已明，不欲君因吾而絆於終身大事，亦望君能助吾學業，賜吾以充裕之學習空間，感激不盡，唯禮兄鑒之。”
“昔日吾言，似有同居之意，然實則尚未籌備妥當。”
“不呼吾兄乎？當稱唯禮兄也。”
“哈哈哈。”唯禮犬也，大雙戲謔唯禮屬犬，聰慧異常，嗅覺敏銳，豈非嗅得吾輩欲有所為而難耐孤寂？此後稚子之名，實則犬日矣。
“嗯，誠然。歉之，吾言後方覺，吾輩目前相處之時甚少，吾當竭力增耐心，願能和諧共處也。”
“汝非言愛犬乎？”唯禮性情剛烈，屢撩大雙。然仍順大雙之言，論及同居及秘事，曰：“此事須待時至，今確尚早矣。”然又話鋒一轉，欲以巧言惑大雙：“然吾輩皆已至斯年斯境，吾意或可稍速相處，試經營親密之情，磨合生活習慣及日常情緒等。然時間實乃難題，待汝閑暇之時再試之，亦不催促也。”
“言辭或有未當，略陳鄙見，祈望諸君斧正。”唯禮屢邀屢試，恒謹探大雙之底線，冀窺其真心。
“嗯，謝君矣。”實則大雙此言非由衷，初念殊非此也。昔為鄉野之女子，任性妄為，行事不計後果。然所幸者，無論事之始末，大雙之本我、自我、超我，皆能適時相通。本我縱多矯情，至要之時，大抵從超我之言。
大雙或將再釋哲學之奧義於唯禮，特論“三我”之說，乃弗洛伊德人格結構之理，分本我、自我、超我三者。
本我者，人格之原初、根本也，蘊諸生物本能與欲念，行事惟樂是求。本我無意識，專務滿足個體生物之需與快感，不顧道德、社會之規。
自我則自本我中生，既須應外部之製，又欲遂本我之衝動。自我有意識，尚理性，循現實之道，調和本我與外界之關係，以應現實之需。
超我者，社會倫理道德之象征也，循至善之道，製自我以遂本我。超我乃社會化之產物，內化社會道德規範與文化價值觀而成，督個體之行，評其善惡。
此三者於人格之發展中相與為用，映人之本能、現實環境與社會道德之爭鬥。本我、自我、超我之矛盾衝突，乃人格心理學研究之要務也。俚言之，猶博士與野丫頭相爭，紛紜擾攘，今觀之，似理性之思維勝情緒化、肆意妄為之野丫頭矣。
“亦謝雙雙也。”
“車中有幾人？行高速乎？汝欲小憩否？”
“吾正觀小米之發布會，將往晾衣。汝可安息片刻。”
“吾今或待首篇sci之出，方願談柏拉圖之戀矣。”
“有佳人相伴同行。”
“唔唔。”唯禮心中暗思，自結識大雙，至心生愛慕，再至決意追求，其間一重要緣由，乃覺二人當前皆懷有一重大之誌向。唯禮所憧憬之愛戀，乃能相互扶持，共赴心中所願之目標；於此途中，彼此相伴，相互勉勵，互為支撐，攜手共創專屬於二人之情感曆程。及至歲月盡頭，你我相依，互為彼此此生最大之收獲。譬如共築溫馨家園，覓得一生之靈魂伴侶，成為生活中瑣碎與溫情之分享者、共擔者，共度一生，雖簡樸卻幸福，平凡中不失精彩與趣味，此大抵為唯禮心中所想。
“不敢擾君清夢，若有空暇，前來尋我，日後便靜待君之吩咐。”至於柏拉圖之戀，唯禮勉強與大雙言及嚐試，心中暗誓，必謹守分寸，不失邊界，盡量少擾大雙。對大雙而言，專心向學確屬重事，唯禮盼在此過程中，大雙莫要心生厭煩。畢竟，唯禮此刻除卻言辭，尚無他物能令大雙傾心。