第80章 四世三公
曆史直播：王侯將相寧有種乎 作者：今天有貓了嗎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
[某朝-某地-甲：不如一經，這是什麽意思？]
[明-某地-某：意思就是，與其留給兒孫大量的金子，倒不如給他們留下經典經義。]
看到這個解釋，不少農人隻覺得啼笑皆非。
與其給兒孫大量的金子，不如給他們經史典籍……這話他們能理解。
但這是他們不想嗎，是他們完全不懂嗎？
分明是他們連金子都沒有，更何況那些足以傳家的經史典籍——獲得簡單的錢財，可要比傳家的典籍要容易許多，雖然對於他們而言，這兩者都難如登天。
“要是已經有了足以傳家的經史典籍，難道還會少了錢財？”有人嗤笑，都已經能夠名滿天下，為世人尊崇了，怎麽可能缺錢？都已經能夠借此掌握權力了，怎麽可能缺錢？
這話說的沒錯，但是也不過是那些高高在上的人的話罷了。
農人家中——那麽多那麽多的農人家中，難道就沒有一些有天賦，隻要去讀書，就能夠讀出點名堂的人嗎？
那他們沒有讀書，難道是因為他們不想，是因為他們不懂讀書比簡單的錢財更有價值嗎？
【總之，地主豪強們建立家學和名望之後，也在不斷地維護和發展。其主要方法，除了教授自家後輩外，就是對外招收弟子和門生——直接教授的為弟子，弟子再教授的弟子為門生。】
【如此一來，弟子和門生加起來往往能夠成百上千，這些弟子門生或者在地方開設學校，或者步入朝堂；同時，師長和弟子、門生之間又往往存在舉主和故吏的關係，導致他們之間的關係更為緊密。】
【這樣發展下去是什麽呢？是門生故吏遍天下，是家族聲名天下聞，是皇權無法控製的地方家族能夠控製，是朝堂百官之中能有半數願意站到同一立場。】
【是累世公卿，是四世三公。】
【經學研究變成了更高端的政治資本，讓一個家族從世代傳經，變成世代為官，從原本的文化壟斷，發展成為仕途壟斷，最終便形成了世家大族——門閥士族的前身。】
【舉個例子，大家耳熟能詳的汝南袁氏，就是袁紹袁術他們家，就是世代傳承《易》，東漢第一個居於三公之位、也是開創了袁氏四世三公的人，是司徒袁安。】
【而袁安，承襲的就是祖父袁良對《易》的學問；後來，他的兒子袁則“少傳父業”，後來成為司空；孫輩袁湯“少受家學”，成為太尉；曾孫袁逢、袁隗“出身累世三公”，同樣做到了司徒和司空。】
【另一個四世三公的大族，弘農楊氏，傳《尚書》，首個三公，也就是太尉楊震，其父楊寶研習《尚書》，楊震本人又跟從太常學習《尚書》；其子楊秉“少傳父業”，後成為太尉；其孫楊賜，“少傳家學”，曾孫楊彪，也是“少傳家學”，二者也均為太尉。】
【袁氏和楊氏，也是東漢時期的“東京名族”。】
李世民和李淵都熟知世家大族，以及門閥士族的名號。
弘農楊氏，汝南袁氏，這兩個東漢時期赫赫揚揚的大族，憑借著“四世三公”的名號，更是千古流傳。
“汝南袁氏在東漢末年那會兒就已經沒了吧。”李淵道，東漢時期，汝南袁氏算起來，比弘農楊氏還要輝煌，同為四世三公，楊氏是四個三公，袁氏是五個三公，且後來還出現了袁紹袁術這兩個一時稱雄的人物。
隻不過，在東漢末年的亂戰之中，在三國前的硝煙之中，袁紹袁術還是沒能爬到岸上，而是就在那一池渾水中沉沒了下去。
袁氏的輝煌就此湮滅，且後來也未曾再出現過打著汝南袁氏旗號的人——或許是因為袁氏湮滅的太過清楚明白吧。
不像是弘農楊氏。
李世民點頭：“汝南袁氏確實衰亡，不過弘農楊氏……如今的弘農楊氏多半也不過假托東漢楊氏之名而已。”反正李世民是有這樣的懷疑的。
弘農楊氏，這名號在東漢是金字招牌，在魏晉時期也尚且有點用處，但是等到北朝以來，曆史上的弘農楊氏還是弘農楊氏，可現實中那些聲稱自己是弘農楊氏、是楊震後人的楊氏之人，其來曆就不好說了。
東漢末年，四世三公的那一支，擔任過太尉的楊彪差點被曹操所殺，其子楊修則因為出身問題以及曹魏曹植和曹丕之間的問題，被曹操殺死。
另一支西晉“三楊”，在西晉時期權勢滔天，但在晉惠帝登基後，不敵皇後賈南風，楊駿、楊珧、楊濟三人身死，均被夷三族。
後來東晉時期的名將楊佺期，早年因為父親楊亮“晚過江，婚宦失類”而備受排擠，後來立下諸多戰功，但最終兵敗被桓玄所殺。
這些是在魏晉時期有些名望、且家係確切的楊氏後人。
但是等到後來，天下愈發混亂之後，那些聲稱自己乃“弘農楊氏”的人，他們的家族譜係、他們的出身來曆，就沒有那麽確切可靠了。
他們或許確實是在弘農出生，但是他們是楊震的後人嗎？
他們如果真的是楊震的後人，又是哪一支？是其中的主支嗎？
畢竟，這些楊氏子弟，每每說起自己的出身家世，往往隻說自己是楊震的第xx世孫，而沒有具體的父某、祖父某、曾祖父某，自己是楊震第幾子的後人，或者哪個孫輩的後人。
反正李世民作為唐朝皇帝，作為一個看世家大族非常不順眼的人，作為一個清楚了解大族如何給自己加攀關係的人，他深刻地懷疑著各個世家大族的真實傳承。
而且，也發自內心希望他們在家族傳承上確實存在一係列隱情。
若是果真如此，且能夠找到這些隱情和問題的話，那他就可以借故消解不少這些大族的力量，包括影響力，包括名望，包括地位。
不是最終是聲名嗎？可要是你們的聲名都是虛假攀附而成，你們的先祖不實，那麽你們又該如何維持那種高高在上的態度？
[明-某地-某：意思就是，與其留給兒孫大量的金子，倒不如給他們留下經典經義。]
看到這個解釋，不少農人隻覺得啼笑皆非。
與其給兒孫大量的金子，不如給他們經史典籍……這話他們能理解。
但這是他們不想嗎，是他們完全不懂嗎？
分明是他們連金子都沒有，更何況那些足以傳家的經史典籍——獲得簡單的錢財，可要比傳家的典籍要容易許多，雖然對於他們而言，這兩者都難如登天。
“要是已經有了足以傳家的經史典籍，難道還會少了錢財？”有人嗤笑，都已經能夠名滿天下，為世人尊崇了，怎麽可能缺錢？都已經能夠借此掌握權力了，怎麽可能缺錢？
這話說的沒錯，但是也不過是那些高高在上的人的話罷了。
農人家中——那麽多那麽多的農人家中，難道就沒有一些有天賦，隻要去讀書，就能夠讀出點名堂的人嗎？
那他們沒有讀書，難道是因為他們不想，是因為他們不懂讀書比簡單的錢財更有價值嗎？
【總之，地主豪強們建立家學和名望之後，也在不斷地維護和發展。其主要方法，除了教授自家後輩外，就是對外招收弟子和門生——直接教授的為弟子，弟子再教授的弟子為門生。】
【如此一來，弟子和門生加起來往往能夠成百上千，這些弟子門生或者在地方開設學校，或者步入朝堂；同時，師長和弟子、門生之間又往往存在舉主和故吏的關係，導致他們之間的關係更為緊密。】
【這樣發展下去是什麽呢？是門生故吏遍天下，是家族聲名天下聞，是皇權無法控製的地方家族能夠控製，是朝堂百官之中能有半數願意站到同一立場。】
【是累世公卿，是四世三公。】
【經學研究變成了更高端的政治資本，讓一個家族從世代傳經，變成世代為官，從原本的文化壟斷，發展成為仕途壟斷，最終便形成了世家大族——門閥士族的前身。】
【舉個例子，大家耳熟能詳的汝南袁氏，就是袁紹袁術他們家，就是世代傳承《易》，東漢第一個居於三公之位、也是開創了袁氏四世三公的人，是司徒袁安。】
【而袁安，承襲的就是祖父袁良對《易》的學問；後來，他的兒子袁則“少傳父業”，後來成為司空；孫輩袁湯“少受家學”，成為太尉；曾孫袁逢、袁隗“出身累世三公”，同樣做到了司徒和司空。】
【另一個四世三公的大族，弘農楊氏，傳《尚書》，首個三公，也就是太尉楊震，其父楊寶研習《尚書》，楊震本人又跟從太常學習《尚書》；其子楊秉“少傳父業”，後成為太尉；其孫楊賜，“少傳家學”，曾孫楊彪，也是“少傳家學”，二者也均為太尉。】
【袁氏和楊氏，也是東漢時期的“東京名族”。】
李世民和李淵都熟知世家大族，以及門閥士族的名號。
弘農楊氏，汝南袁氏，這兩個東漢時期赫赫揚揚的大族，憑借著“四世三公”的名號，更是千古流傳。
“汝南袁氏在東漢末年那會兒就已經沒了吧。”李淵道，東漢時期，汝南袁氏算起來，比弘農楊氏還要輝煌，同為四世三公，楊氏是四個三公，袁氏是五個三公，且後來還出現了袁紹袁術這兩個一時稱雄的人物。
隻不過，在東漢末年的亂戰之中，在三國前的硝煙之中，袁紹袁術還是沒能爬到岸上，而是就在那一池渾水中沉沒了下去。
袁氏的輝煌就此湮滅，且後來也未曾再出現過打著汝南袁氏旗號的人——或許是因為袁氏湮滅的太過清楚明白吧。
不像是弘農楊氏。
李世民點頭：“汝南袁氏確實衰亡，不過弘農楊氏……如今的弘農楊氏多半也不過假托東漢楊氏之名而已。”反正李世民是有這樣的懷疑的。
弘農楊氏，這名號在東漢是金字招牌，在魏晉時期也尚且有點用處，但是等到北朝以來，曆史上的弘農楊氏還是弘農楊氏，可現實中那些聲稱自己是弘農楊氏、是楊震後人的楊氏之人，其來曆就不好說了。
東漢末年，四世三公的那一支，擔任過太尉的楊彪差點被曹操所殺，其子楊修則因為出身問題以及曹魏曹植和曹丕之間的問題，被曹操殺死。
另一支西晉“三楊”，在西晉時期權勢滔天，但在晉惠帝登基後，不敵皇後賈南風，楊駿、楊珧、楊濟三人身死，均被夷三族。
後來東晉時期的名將楊佺期，早年因為父親楊亮“晚過江，婚宦失類”而備受排擠，後來立下諸多戰功，但最終兵敗被桓玄所殺。
這些是在魏晉時期有些名望、且家係確切的楊氏後人。
但是等到後來，天下愈發混亂之後，那些聲稱自己乃“弘農楊氏”的人，他們的家族譜係、他們的出身來曆，就沒有那麽確切可靠了。
他們或許確實是在弘農出生，但是他們是楊震的後人嗎？
他們如果真的是楊震的後人，又是哪一支？是其中的主支嗎？
畢竟，這些楊氏子弟，每每說起自己的出身家世，往往隻說自己是楊震的第xx世孫，而沒有具體的父某、祖父某、曾祖父某，自己是楊震第幾子的後人，或者哪個孫輩的後人。
反正李世民作為唐朝皇帝，作為一個看世家大族非常不順眼的人，作為一個清楚了解大族如何給自己加攀關係的人，他深刻地懷疑著各個世家大族的真實傳承。
而且，也發自內心希望他們在家族傳承上確實存在一係列隱情。
若是果真如此，且能夠找到這些隱情和問題的話，那他就可以借故消解不少這些大族的力量，包括影響力，包括名望，包括地位。
不是最終是聲名嗎？可要是你們的聲名都是虛假攀附而成，你們的先祖不實，那麽你們又該如何維持那種高高在上的態度？