第67章 辮子的方言稱謂和打老庚
那些即將消失的四川方言詞匯 作者：巴蜀散人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
發辮、辮子，川西平原及附近地區說“毛根兒”，發音mao2ger1，通常是必須兒化韻，不說“毛根”，也不是毛的根部的意思。
偏毛根兒：偏梳在一邊的辮子。
克非《春潮急》上:“(一個五十開外的老漢)隻留下漩渦裏小撮頭發,編成了筷子粗的豇豆毛根兒。”
小女娃子頭發還不是很長時，紮的辮子叫“鬏鬏（音揪揪）毛根兒”或“翹毛根兒”。
簡單的辮子，例如馬尾辮，動詞用“紮”，紮毛根兒。
複雜的長辮子，動詞用“編”，編毛根兒。
普通話的“發小”，川西壩子就說成“毛根兒朋友”。
克非《春潮急》上二:“一個乳名叫喜蛋子,大名叫李方成的,和李克最相熟,兩人從小就是毛根兒朋友。”
印象中，過去四川話常常把頭發直接說“毛”：理發叫“剪毛”或者“燒毛廁si坎”；劉海即披在前額的頭發叫“批毛兒”【pēi mèr】或“披披毛兒”【pēi pēi mèr】，都要兒化。這可能是稱呼辮子也離不開“毛”字的緣由吧。
辮子在川東地區、重慶、江西、陝南等地的表達又有不同。
川東地區達州話、重慶話說“嗒嗒兒”（記音，也有寫達達兒的）。達州話“毛根兒”指頭發（多指小孩的頭發）。
江西地區辮子有稱為“毛額子”的說法，方言“額”古字為【紒jie】，依《音係》，字同結。紒現多用作動詞，紒辮子。
陝南地區把辮子稱“ 帽蓋gai子”，以及部分變音“毛蓋”、“帽嘎”等，和川西壩子“毛根兒”不兒化的音相近。
其他省區有“辮兒”等說法，就基本離不開“辮”字了。
前麵由“毛根兒”，引出了“毛根兒朋友”。所以順便介紹一種特殊的“毛根兒朋友”：老庚。
“毛根兒朋友”是從小在一起長大的好朋友。“老庚”則是更深一步的同齡朋友。
從形式上看，四川的老庚具有以下幾個特點：
1、庚本身就有年齡的意思。老庚之間肯定是同一年齡，這是最低要求；有些地方老庚還要求同年同月同日生。
2、做老庚的必須是同性。一般男的叫老庚，女的叫老同，但日常一般都是用老庚來互相稱謂。
3、結成老庚的行為叫“打老庚”，“打”是“結交”的意思，類似於“拜把子”，但一般需要雙方父母的認可。
4、老庚之間互稱對方的父母為“同年爹”“同年媽”，這裏“年”一般變調為陰平1聲。
5、川東北地區老庚、老同還可傳代。下一代稱父母輩老庚（同）為“老庚（同）爺”、“老庚（同）娘”或“同年叔兒”、“同年媽兒”。有的稱老同的母親為“寄娘”。
6、“打老庚”也是羌族民間一種交際風俗，流行於四川黑水蘆花地區。每人一生一次，男女分別舉行，在同輩同年出生的人之間進行。擇夏曆正月間某一日，於野外備酒肉，屆時同齡者各將鞋帶拿出混置一起，大夥輪流抽鞋帶.抽到同一雙鞋帶的人瓦為“老庚”，然後吃酒，擎舉刀槍，吆喝、唱歌、跳舞等。“打老庚”的同輩同齡人之間，在日後生產活動、蓋房，以及婚喪等大小事情上都有互相幫助的義務。
其他地區的“打老庚”習俗
江西、湖南、湖北、貴州、廣西、雲南等地也有“打老庚”的習俗。
1、貴州：布依族尋求團結互助力量的方法之一。“打”是“結交”的意思,“打老庚”又稱“打夥計”，意為“拜同年”。這種交際風俗流行於貴州黔西南布依族苗族自治州。異姓青年男子無論生辰年月是否相同，隻要年紀相當，父母同意，就可相互結識，情同手足，彼此以兄弟相稱，故名。在漢族及其他民族也有打老庚得風俗。
2、廣西
早在清朝、民國時期，廣西各族人民在相互交往中，就有認老庚老同的習慣，俗稱打老庚，或 打老同、打同年。民國35年(1946年)的《三江縣誌》稱：打同年，亦曰走同年，侗、僮、苗之男女皆喜就其同庚者，男與男，女與女，相契結，故稱結老庚。皆密逾親誼，互相走往。此俗今仍部分流行。
武宣、象州、柳江等縣的壯、漢民族，打老同要雙方同年出生。
瑤族喜歡打老庚(又稱打同年)結交朋友，不但與本民族人打老庚，而且和別的民族同輩 人打老庚。男女老幼都喜歡認老庚，少的拜認幾個，多的幾十個。男女之間也認老庚，不少 人通過結老庚發展成為夫妻，不成夫妻則以兄妹相待。瑤族心目中，老庚比親兄弟姐妹還要 親，是親戚中的親戚，好友中的好友。俗謂“除了同年無好親”。
打老庚在苗族中也極為盛行。隆林苗族稱打老庚為“嘎江”，意為“老樹的根”。民諺 謂：“老庚老庚，配命合庚”。侗族、仫佬族、毛南族、彝族、水族、仡佬族都有打老庚的習俗。打老庚的方式與壯族基本相同。
3、湖南
張家界有一首民謠這樣唱道：村東張老庚，村西李老庚，南有王老庚，北有劉老庚，你若走錯路，碰到吳老庚……由此可見，“打老庚”的社交習俗，在張家界民間流傳甚廣。
打老庚一般有以下幾種情形：同性別而不同姓氏；年齡相近，同年而不同月。若是同年、同月、同日出生者，則稱為“真老庚”；年齡相差幾歲而打老庚的，稱為“斜角老庚”。打老庚不受民族、地域限製，鄰居或遠方朋友，隻要性格接近，情趣相投，都可成為老庚。
4、湖北
鹹寧人民廣播電台“老陳說方言”，搿老庚就是“打老庚”。
陳大銀：搿老庚就是“打老庚”，又叫“打同年”，就是同年出生的人結拜為好友。搿（gé）的意思是：兩手合抱，引申為結交。庚是年庚、午己庚辛的“庚”。庚(gēng)的意思是：年齡，如同庚，就是同年出生。鹹安話庚爺、庚娘，就是同年爺、同年娘。一是指與自己同年人的父親或母親；二是指與父親或母親同年的男性或女性；三是與兄弟姐妹同年人的父（母）。鹹安話庚崽、庚女，就是同年崽、同年女，指與自己同年人的兒子、女兒，或與兒子、女兒同年的人。
5、江西：元朝狂草書法大家張弼結老庚
有記載，元朝狂草書法大家張弼在南安府擔任知府的第二年，在南安府拜認了一位同年老庚。剛好同年兄弟的嶽父古稀生日，張弼書興大發，狂書二十八幅壽聯，令老庚及親友都喜出望外。南安府，由元順帝至正25年（1365），改南安路為南安府，府治大庾（今江西省大餘縣），領大庾、南康（今江西省南康區）、上猶（今江西省上猶縣）三縣。
6、雲南
老庚”指的是同年出生或年歲相近的人結成長期友好關係的朋友，有的地方也泛指一定方式確定認可的好友，鶴慶、劍川一帶有的稱建立這種關係為“打老庚”。
偏毛根兒：偏梳在一邊的辮子。
克非《春潮急》上:“(一個五十開外的老漢)隻留下漩渦裏小撮頭發,編成了筷子粗的豇豆毛根兒。”
小女娃子頭發還不是很長時，紮的辮子叫“鬏鬏（音揪揪）毛根兒”或“翹毛根兒”。
簡單的辮子，例如馬尾辮，動詞用“紮”，紮毛根兒。
複雜的長辮子，動詞用“編”，編毛根兒。
普通話的“發小”，川西壩子就說成“毛根兒朋友”。
克非《春潮急》上二:“一個乳名叫喜蛋子,大名叫李方成的,和李克最相熟,兩人從小就是毛根兒朋友。”
印象中，過去四川話常常把頭發直接說“毛”：理發叫“剪毛”或者“燒毛廁si坎”；劉海即披在前額的頭發叫“批毛兒”【pēi mèr】或“披披毛兒”【pēi pēi mèr】，都要兒化。這可能是稱呼辮子也離不開“毛”字的緣由吧。
辮子在川東地區、重慶、江西、陝南等地的表達又有不同。
川東地區達州話、重慶話說“嗒嗒兒”（記音，也有寫達達兒的）。達州話“毛根兒”指頭發（多指小孩的頭發）。
江西地區辮子有稱為“毛額子”的說法，方言“額”古字為【紒jie】，依《音係》，字同結。紒現多用作動詞，紒辮子。
陝南地區把辮子稱“ 帽蓋gai子”，以及部分變音“毛蓋”、“帽嘎”等，和川西壩子“毛根兒”不兒化的音相近。
其他省區有“辮兒”等說法，就基本離不開“辮”字了。
前麵由“毛根兒”，引出了“毛根兒朋友”。所以順便介紹一種特殊的“毛根兒朋友”：老庚。
“毛根兒朋友”是從小在一起長大的好朋友。“老庚”則是更深一步的同齡朋友。
從形式上看，四川的老庚具有以下幾個特點：
1、庚本身就有年齡的意思。老庚之間肯定是同一年齡，這是最低要求；有些地方老庚還要求同年同月同日生。
2、做老庚的必須是同性。一般男的叫老庚，女的叫老同，但日常一般都是用老庚來互相稱謂。
3、結成老庚的行為叫“打老庚”，“打”是“結交”的意思，類似於“拜把子”，但一般需要雙方父母的認可。
4、老庚之間互稱對方的父母為“同年爹”“同年媽”，這裏“年”一般變調為陰平1聲。
5、川東北地區老庚、老同還可傳代。下一代稱父母輩老庚（同）為“老庚（同）爺”、“老庚（同）娘”或“同年叔兒”、“同年媽兒”。有的稱老同的母親為“寄娘”。
6、“打老庚”也是羌族民間一種交際風俗，流行於四川黑水蘆花地區。每人一生一次，男女分別舉行，在同輩同年出生的人之間進行。擇夏曆正月間某一日，於野外備酒肉，屆時同齡者各將鞋帶拿出混置一起，大夥輪流抽鞋帶.抽到同一雙鞋帶的人瓦為“老庚”，然後吃酒，擎舉刀槍，吆喝、唱歌、跳舞等。“打老庚”的同輩同齡人之間，在日後生產活動、蓋房，以及婚喪等大小事情上都有互相幫助的義務。
其他地區的“打老庚”習俗
江西、湖南、湖北、貴州、廣西、雲南等地也有“打老庚”的習俗。
1、貴州：布依族尋求團結互助力量的方法之一。“打”是“結交”的意思,“打老庚”又稱“打夥計”，意為“拜同年”。這種交際風俗流行於貴州黔西南布依族苗族自治州。異姓青年男子無論生辰年月是否相同，隻要年紀相當，父母同意，就可相互結識，情同手足，彼此以兄弟相稱，故名。在漢族及其他民族也有打老庚得風俗。
2、廣西
早在清朝、民國時期，廣西各族人民在相互交往中，就有認老庚老同的習慣，俗稱打老庚，或 打老同、打同年。民國35年(1946年)的《三江縣誌》稱：打同年，亦曰走同年，侗、僮、苗之男女皆喜就其同庚者，男與男，女與女，相契結，故稱結老庚。皆密逾親誼，互相走往。此俗今仍部分流行。
武宣、象州、柳江等縣的壯、漢民族，打老同要雙方同年出生。
瑤族喜歡打老庚(又稱打同年)結交朋友，不但與本民族人打老庚，而且和別的民族同輩 人打老庚。男女老幼都喜歡認老庚，少的拜認幾個，多的幾十個。男女之間也認老庚，不少 人通過結老庚發展成為夫妻，不成夫妻則以兄妹相待。瑤族心目中，老庚比親兄弟姐妹還要 親，是親戚中的親戚，好友中的好友。俗謂“除了同年無好親”。
打老庚在苗族中也極為盛行。隆林苗族稱打老庚為“嘎江”，意為“老樹的根”。民諺 謂：“老庚老庚，配命合庚”。侗族、仫佬族、毛南族、彝族、水族、仡佬族都有打老庚的習俗。打老庚的方式與壯族基本相同。
3、湖南
張家界有一首民謠這樣唱道：村東張老庚，村西李老庚，南有王老庚，北有劉老庚，你若走錯路，碰到吳老庚……由此可見，“打老庚”的社交習俗，在張家界民間流傳甚廣。
打老庚一般有以下幾種情形：同性別而不同姓氏；年齡相近，同年而不同月。若是同年、同月、同日出生者，則稱為“真老庚”；年齡相差幾歲而打老庚的，稱為“斜角老庚”。打老庚不受民族、地域限製，鄰居或遠方朋友，隻要性格接近，情趣相投，都可成為老庚。
4、湖北
鹹寧人民廣播電台“老陳說方言”，搿老庚就是“打老庚”。
陳大銀：搿老庚就是“打老庚”，又叫“打同年”，就是同年出生的人結拜為好友。搿（gé）的意思是：兩手合抱，引申為結交。庚是年庚、午己庚辛的“庚”。庚(gēng)的意思是：年齡，如同庚，就是同年出生。鹹安話庚爺、庚娘，就是同年爺、同年娘。一是指與自己同年人的父親或母親；二是指與父親或母親同年的男性或女性；三是與兄弟姐妹同年人的父（母）。鹹安話庚崽、庚女，就是同年崽、同年女，指與自己同年人的兒子、女兒，或與兒子、女兒同年的人。
5、江西：元朝狂草書法大家張弼結老庚
有記載，元朝狂草書法大家張弼在南安府擔任知府的第二年，在南安府拜認了一位同年老庚。剛好同年兄弟的嶽父古稀生日，張弼書興大發，狂書二十八幅壽聯，令老庚及親友都喜出望外。南安府，由元順帝至正25年（1365），改南安路為南安府，府治大庾（今江西省大餘縣），領大庾、南康（今江西省南康區）、上猶（今江西省上猶縣）三縣。
6、雲南
老庚”指的是同年出生或年歲相近的人結成長期友好關係的朋友，有的地方也泛指一定方式確定認可的好友，鶴慶、劍川一帶有的稱建立這種關係為“打老庚”。