第145章 和普通話詞義不一樣的四川方言:造孽
那些即將消失的四川方言詞匯 作者：巴蜀散人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不少普通話字詞，方言中有不少特殊的音義，今天說說“造孽”。
造孽，普通話音zào niè，意思是幹壞事。
本是佛教用於，指前世做壞事今生受報應，現在做壞事將來要受報應。漢語中泛指幹壞事。
出處：明·吳承恩《西遊記》第八回：古人雲：“若要有前程，莫做沒前程。”你既上界違法，今又不改凶心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰。
《文明小史》第三四回：“這樣的人也要來下場，真是造孽。
作“幹壞事”解時，四川方言通常用於表示疑問，格式是：“造了啥子孽”
而“造孽”這個詞本身，四川方言更多的用法，釋義為可憐、悲慘，形容詞。發音：川西壩子川北等地zào ?iè，川東地區重慶等地zào liè。
文獻資料或例句：
清·劉省三《躋春台》卷一《義虎祠》: “我啥見你兒死得苦，又見你造孽，跟你打個報不平，你啥莫忘我恩情哦。”
又卷二 《川北棧》: “完了,讀書人是這樣下場就造孽了。”
又卷三 《解父冤》: “若婦人死夫,拿個 ‘節’ 字把你捆著, 弄得孤孤單單,淒淒惶惶,話無人講,事無人商,心驚膽怕,日 短夜長,輾轉不寐,淚濕枕裳,實為造孽,言之痛心!”
民國二十四年 《雲陽縣誌》卷十四《禮俗下·方言上》: 造孽,受罪也。唐寅詩: 閑來貰得青山賣,不使人間造孽錢。今人謂處境困苦曰造孽,殆溯其由歟?”
李劼人《大波》下卷第一部分: “造孽,可憐也。”
現實生活例句：
1、（車禍現場）你看那人好造孽，腳杆都碾斷了。
2、那娃娃好造孽，才3歲就莫得媽老漢兒了。
3、那家人好造孽哦，前前後後一家人都得了癌症。
4、你看那娃兒，哭得好造孽，不曉得啥事情？
上世紀六七十年代，有些家境貧寒的家庭，生的孩子又多。幾個孩子，十冬臘月還光腳板，單衣單褲。周圍鄰居見著都暗自歎息：幾個娃兒，好造孽哦。
“造孽兮兮\/造孽巴兮”，“造孽”的狀態，即很可憐的樣子。兮字在四川方言中常用於一些動詞後麵表示狀態，比如“笑兮了”、“哭兮流了”等。
附記：亦有考證，四川方言的“造孽”，本字或為“遭孽”。
筆者覺得有一定道理。從字音上說，“造”字本身方言音也多發音為cào，幾乎不見zào。
而遭孽一詞，普通話即“受罪”的意思，詞義本身也可引申為“可憐。”
且一些文獻也見“遭孽”的使用，例如：
高纓《魚鷹來歸》：“王自明把它架在自己手拐上，一邊撫摸著它光滑的羽毛，一邊輕言細語地說：‘三公子，你獨自個也怪遭孽的，是理該歸群的了……’”
周愷《苔》卷二第一章：“下了頭道坎，就唱：‘太陽呀落土四山荒，磨房呀受苦李慧娘，白天挑水呀三百擔，黑夜呀推磨到天亮，遭孽的不過李慧娘。’”
所以，四川方言的“造孽”，也可能就是“遭孽”的音變。本文一並列出供愛好方言的朋友交流探討。
造孽，普通話音zào niè，意思是幹壞事。
本是佛教用於，指前世做壞事今生受報應，現在做壞事將來要受報應。漢語中泛指幹壞事。
出處：明·吳承恩《西遊記》第八回：古人雲：“若要有前程，莫做沒前程。”你既上界違法，今又不改凶心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰。
《文明小史》第三四回：“這樣的人也要來下場，真是造孽。
作“幹壞事”解時，四川方言通常用於表示疑問，格式是：“造了啥子孽”
而“造孽”這個詞本身，四川方言更多的用法，釋義為可憐、悲慘，形容詞。發音：川西壩子川北等地zào ?iè，川東地區重慶等地zào liè。
文獻資料或例句：
清·劉省三《躋春台》卷一《義虎祠》: “我啥見你兒死得苦，又見你造孽，跟你打個報不平，你啥莫忘我恩情哦。”
又卷二 《川北棧》: “完了,讀書人是這樣下場就造孽了。”
又卷三 《解父冤》: “若婦人死夫,拿個 ‘節’ 字把你捆著, 弄得孤孤單單,淒淒惶惶,話無人講,事無人商,心驚膽怕,日 短夜長,輾轉不寐,淚濕枕裳,實為造孽,言之痛心!”
民國二十四年 《雲陽縣誌》卷十四《禮俗下·方言上》: 造孽,受罪也。唐寅詩: 閑來貰得青山賣,不使人間造孽錢。今人謂處境困苦曰造孽,殆溯其由歟?”
李劼人《大波》下卷第一部分: “造孽,可憐也。”
現實生活例句：
1、（車禍現場）你看那人好造孽，腳杆都碾斷了。
2、那娃娃好造孽，才3歲就莫得媽老漢兒了。
3、那家人好造孽哦，前前後後一家人都得了癌症。
4、你看那娃兒，哭得好造孽，不曉得啥事情？
上世紀六七十年代，有些家境貧寒的家庭，生的孩子又多。幾個孩子，十冬臘月還光腳板，單衣單褲。周圍鄰居見著都暗自歎息：幾個娃兒，好造孽哦。
“造孽兮兮\/造孽巴兮”，“造孽”的狀態，即很可憐的樣子。兮字在四川方言中常用於一些動詞後麵表示狀態，比如“笑兮了”、“哭兮流了”等。
附記：亦有考證，四川方言的“造孽”，本字或為“遭孽”。
筆者覺得有一定道理。從字音上說，“造”字本身方言音也多發音為cào，幾乎不見zào。
而遭孽一詞，普通話即“受罪”的意思，詞義本身也可引申為“可憐。”
且一些文獻也見“遭孽”的使用，例如：
高纓《魚鷹來歸》：“王自明把它架在自己手拐上，一邊撫摸著它光滑的羽毛，一邊輕言細語地說：‘三公子，你獨自個也怪遭孽的，是理該歸群的了……’”
周愷《苔》卷二第一章：“下了頭道坎，就唱：‘太陽呀落土四山荒，磨房呀受苦李慧娘，白天挑水呀三百擔，黑夜呀推磨到天亮，遭孽的不過李慧娘。’”
所以，四川方言的“造孽”，也可能就是“遭孽”的音變。本文一並列出供愛好方言的朋友交流探討。