第6章 八股取士不可取
大明：八字不硬，開局辭官 作者：再見是藍啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
現在的任以虛，已經辭官了。
但是任以虛謀略又極強，才能不亞於劉伯溫和李善長。
所以朱元璋才會問詢，也是本著多問問高人的心態。
想看看四書五經這一套，是不是真如宋濂那些儒生們，所言的那樣好。
而任以虛聽到朱元璋說科舉製度選題，要用四書五經為主，連忙說道：“陛下!”
“此等選題，絕對不可!”
“這種方式，草民認為有極大的問題!”
朱元璋看到任以虛不假思索，直接否定了四書五經，不由得困惑。
他問道：“任以虛，說說你的看法!”
任以虛思索了一陣子，而後說道：“陛下，四書五經，這是儒家經典，教得是做人做事的道理。”
“誠然，這在很多人看來，是非常不錯的書籍。”
隨後，任以虛停頓片刻，麵色沉重的說道：“但四書五經，雖然可以培養人的人格，也可以陶冶情操，卻不合適作為科舉考試的選題。”
接著，任以虛開始詳細的說道原因：“所謂科舉製度，被選中的人，是作為未來的官吏!”
“狀元為正六品官，榜眼探花均為從六品，而進士，多數都是七品官，會從縣令開始做起。”
朱元璋點點頭，也表示現在科舉，主要是挑選出各級官員，尤其是縣級官員。
大明官員製度，一個縣城，隻有縣令和縣丞，這兩是真正的官員，屬於是有編製的。
下麵的一係列各種師爺，衙役等等，他們都不是官，是吏，是由縣令去雇傭的人，是沒有編製的。
而科舉選上來的人才，幾乎都是縣令官位開始做起。
隻有少部分，如狀元、榜眼、探花這三位，是會留在京城，要麽入翰林院為官，要麽入六部，作普通官員。
任以虛接著說道：“科舉選拔人才，為江山社稷出力!”
“他們是需要，真正去縣城治理一方的。”
“需要全盤評估這個縣城，如何發展，如何安撫民生，又如何去審案子，如何去處理民生，商業等等各方麵。”
“而采用四書五經選拔出來人才，未必具備這個才能。”
前世一個縣城，各有各的體係，各做一部分事情。
而在明朝的縣城，縣令和縣丞，幾乎是全包了任何事情。
這個縣城，小到開河道、種植農作物、大到商業的發展，良田有效規劃，再到遇到災難時刻，如何處理等等，都需要縣令和縣丞去處理。
而任以虛則直接表示，用四書五經選拔出來人才，根本不足以應對這一係列事情。
學習四書五經的讀書人，子曰詩雲，說滿篇大道理，說各種儒學經典在行。
但是問這位讀書人，比如上遊發大水，衝毀了下遊的稻田，百姓們麵臨沒有吃得，該怎麽辦?
縣令幾乎一問三不知，所以才需要各種師爺。
而在明代能解決這種問題的師爺，要價都不低，就不是尋常縣令俸祿，能請得起的人。
所以，縣令為了救災，就得去貪汙，把貪汙來的錢財，作為師爺們的賄賂，讓師爺們統籌各方，組織人手去救災。
在任以虛看來，四書五經選拔出來的人才，都不適用。
四書五經的內容，與真正做官內容，這兩者差別，最明顯體現就是，學習的是一加一，可麵對現實的是，高等數學題目。
那學的東西，就完全用不上。
任以虛記得，明清時代都是四書五經的科舉製度。
而他就看過一個清代狀元的鄉試卷子。
卷子的題目大抵是這樣的：唐朝詩人駱賓王的《詠鵝》提到了“白毛浮綠水，紅掌撥清波”請以，綠水之上，才能養育出白色天鵝為話題，寫一篇三千字的文章，論述地方文化和培養人才之間的關係。
當初任以虛看到這個題目，差點沒破口大罵。
因為他都不需要看後麵內容，就知道寫得是什麽。
而那位狀元寫的內容，還真就是，把上級官員當做是綠水，吹捧隻有在綠水之上，才能培育出好的地方官員。
再結合當地土特產和特殊文化，各種暗示隱喻，要給上官送禮物。
任以虛記得大抵內容是這樣的。
當初，與他同行遊客看完，感慨古代狀元卷子寫得好，他卻感覺十分無力。
這題目本質上就是，在做思想功夫，在思考各種吹捧上官，玩文字遊戲，讓卷子體現出兩種意思。
一種意思是明麵上，用一大堆華麗辭藻，來強行牽扯，綠水和天鵝，與上下級官員，當地特色文化關係。
一種意思是潛在的，是吹捧考官，直接點明，隻有在優秀上級官員的領導，才能誕生出優秀的下級官員。
還要拐著彎表示，考官你選我，我考中了肯定給你送禮。
而任以虛正是因為了解了，這種八股文取士，才極為厭惡。
最主要是，三年考一次，沒有標準答案。
而考生能不能考得上，就看考生自己會不會，既顯得自己高風亮節，又能拐著彎，吹上官英明神武，還能暗示自己中了，一定會厚待考官的。
所以，很多人終其一生在考科舉。
比如範進中舉，四五十歲才明白科舉裏麵道道，明白之後，這才考上的。
任以虛直接拿出幾個，以前科舉考試的四書五經題目，是宋濂出的。
直接將卷子裏麵深層含義，告訴朱元璋。
他直接表明這情況下選的人才，全都是溜須拍馬之輩，考上了一定各種斂財。
朱元璋聽完，都有些愣住了!
他暫時也隻是想想，隻是覺得科舉可以困住人才，但是沒想到過還有這一層。
不過，朱元璋細細思索著，這並不是什麽至關重要的事情。
科舉考試!
八股取士!
要的是束縛天下有才之輩，而不是要天下有才之人，人人都能人盡其才。
朱元璋認為，自己要的是，人才不要給自己鬧騰，不要出現貪官汙吏，馬上有人造反。
他希望的是希望江山永固。
在江山永固麵前，縣城發展與否，官員水準高低，不重要。
畢竟，數百年科舉製度後，已經衍生出一套合格的，師爺體係。
縣令可以不懂，但是舍得花錢，就可以找到專業人才，來幫自己處理各種事務。
相比較，縣令無才，但是穩定，與縣令有才，但是會折騰。
朱元璋更希望是，要聽話的無才之人，而不是那種有才能的人。
任以虛一看朱元璋麵色深沉，就知道朱元璋沒聽進去。
他繼續表示道：“陛下，如果真按照八股取士，到時候朝堂上，便都是這等行將就木，思想僵化的臣子!”
“因為他們學習四書五經時，科舉過程中的每一個環節，都會告訴他們。”
“處理好與上級官員的關係，會送禮物，會吹捧上級官員，這比實實在在做事情，這比真正去提高縣城民生，要更快可以升官發財!”
“鑽營琢磨上官，比實實在在做事，要升得快。”
但是任以虛謀略又極強，才能不亞於劉伯溫和李善長。
所以朱元璋才會問詢，也是本著多問問高人的心態。
想看看四書五經這一套，是不是真如宋濂那些儒生們，所言的那樣好。
而任以虛聽到朱元璋說科舉製度選題，要用四書五經為主，連忙說道：“陛下!”
“此等選題，絕對不可!”
“這種方式，草民認為有極大的問題!”
朱元璋看到任以虛不假思索，直接否定了四書五經，不由得困惑。
他問道：“任以虛，說說你的看法!”
任以虛思索了一陣子，而後說道：“陛下，四書五經，這是儒家經典，教得是做人做事的道理。”
“誠然，這在很多人看來，是非常不錯的書籍。”
隨後，任以虛停頓片刻，麵色沉重的說道：“但四書五經，雖然可以培養人的人格，也可以陶冶情操，卻不合適作為科舉考試的選題。”
接著，任以虛開始詳細的說道原因：“所謂科舉製度，被選中的人，是作為未來的官吏!”
“狀元為正六品官，榜眼探花均為從六品，而進士，多數都是七品官，會從縣令開始做起。”
朱元璋點點頭，也表示現在科舉，主要是挑選出各級官員，尤其是縣級官員。
大明官員製度，一個縣城，隻有縣令和縣丞，這兩是真正的官員，屬於是有編製的。
下麵的一係列各種師爺，衙役等等，他們都不是官，是吏，是由縣令去雇傭的人，是沒有編製的。
而科舉選上來的人才，幾乎都是縣令官位開始做起。
隻有少部分，如狀元、榜眼、探花這三位，是會留在京城，要麽入翰林院為官，要麽入六部，作普通官員。
任以虛接著說道：“科舉選拔人才，為江山社稷出力!”
“他們是需要，真正去縣城治理一方的。”
“需要全盤評估這個縣城，如何發展，如何安撫民生，又如何去審案子，如何去處理民生，商業等等各方麵。”
“而采用四書五經選拔出來人才，未必具備這個才能。”
前世一個縣城，各有各的體係，各做一部分事情。
而在明朝的縣城，縣令和縣丞，幾乎是全包了任何事情。
這個縣城，小到開河道、種植農作物、大到商業的發展，良田有效規劃，再到遇到災難時刻，如何處理等等，都需要縣令和縣丞去處理。
而任以虛則直接表示，用四書五經選拔出來人才，根本不足以應對這一係列事情。
學習四書五經的讀書人，子曰詩雲，說滿篇大道理，說各種儒學經典在行。
但是問這位讀書人，比如上遊發大水，衝毀了下遊的稻田，百姓們麵臨沒有吃得，該怎麽辦?
縣令幾乎一問三不知，所以才需要各種師爺。
而在明代能解決這種問題的師爺，要價都不低，就不是尋常縣令俸祿，能請得起的人。
所以，縣令為了救災，就得去貪汙，把貪汙來的錢財，作為師爺們的賄賂，讓師爺們統籌各方，組織人手去救災。
在任以虛看來，四書五經選拔出來的人才，都不適用。
四書五經的內容，與真正做官內容，這兩者差別，最明顯體現就是，學習的是一加一，可麵對現實的是，高等數學題目。
那學的東西，就完全用不上。
任以虛記得，明清時代都是四書五經的科舉製度。
而他就看過一個清代狀元的鄉試卷子。
卷子的題目大抵是這樣的：唐朝詩人駱賓王的《詠鵝》提到了“白毛浮綠水，紅掌撥清波”請以，綠水之上，才能養育出白色天鵝為話題，寫一篇三千字的文章，論述地方文化和培養人才之間的關係。
當初任以虛看到這個題目，差點沒破口大罵。
因為他都不需要看後麵內容，就知道寫得是什麽。
而那位狀元寫的內容，還真就是，把上級官員當做是綠水，吹捧隻有在綠水之上，才能培育出好的地方官員。
再結合當地土特產和特殊文化，各種暗示隱喻，要給上官送禮物。
任以虛記得大抵內容是這樣的。
當初，與他同行遊客看完，感慨古代狀元卷子寫得好，他卻感覺十分無力。
這題目本質上就是，在做思想功夫，在思考各種吹捧上官，玩文字遊戲，讓卷子體現出兩種意思。
一種意思是明麵上，用一大堆華麗辭藻，來強行牽扯，綠水和天鵝，與上下級官員，當地特色文化關係。
一種意思是潛在的，是吹捧考官，直接點明，隻有在優秀上級官員的領導，才能誕生出優秀的下級官員。
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而任以虛正是因為了解了，這種八股文取士，才極為厭惡。
最主要是，三年考一次，沒有標準答案。
而考生能不能考得上，就看考生自己會不會，既顯得自己高風亮節，又能拐著彎，吹上官英明神武，還能暗示自己中了，一定會厚待考官的。
所以，很多人終其一生在考科舉。
比如範進中舉，四五十歲才明白科舉裏麵道道，明白之後，這才考上的。
任以虛直接拿出幾個，以前科舉考試的四書五經題目，是宋濂出的。
直接將卷子裏麵深層含義，告訴朱元璋。
他直接表明這情況下選的人才，全都是溜須拍馬之輩，考上了一定各種斂財。
朱元璋聽完，都有些愣住了!
他暫時也隻是想想，隻是覺得科舉可以困住人才，但是沒想到過還有這一層。
不過，朱元璋細細思索著，這並不是什麽至關重要的事情。
科舉考試!
八股取士!
要的是束縛天下有才之輩，而不是要天下有才之人，人人都能人盡其才。
朱元璋認為，自己要的是，人才不要給自己鬧騰，不要出現貪官汙吏，馬上有人造反。
他希望的是希望江山永固。
在江山永固麵前，縣城發展與否，官員水準高低，不重要。
畢竟，數百年科舉製度後，已經衍生出一套合格的，師爺體係。
縣令可以不懂，但是舍得花錢，就可以找到專業人才，來幫自己處理各種事務。
相比較，縣令無才，但是穩定，與縣令有才，但是會折騰。
朱元璋更希望是，要聽話的無才之人，而不是那種有才能的人。
任以虛一看朱元璋麵色深沉，就知道朱元璋沒聽進去。
他繼續表示道：“陛下，如果真按照八股取士，到時候朝堂上，便都是這等行將就木，思想僵化的臣子!”
“因為他們學習四書五經時，科舉過程中的每一個環節，都會告訴他們。”
“處理好與上級官員的關係，會送禮物，會吹捧上級官員，這比實實在在做事情，這比真正去提高縣城民生，要更快可以升官發財!”
“鑽營琢磨上官，比實實在在做事，要升得快。”