天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。[9]天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。[10]
【注釋】
[9] 這裏，老子又提出了一個非常重要，也非常著名的統治原則，即“以百姓為芻狗”。這句話遭到幾乎所有的小資產階級學者的強烈抗議。但是如果考察了中國所謂的五千年的“文明”史，人民的命運其實也就是如此。
這句話的要點在於，“道”的威力是無窮無盡的，它不會因為“百姓”的利益而改變自己的方式和方法。與之相比，儒家的“仁治”就顯得更加虛偽；同樣，老子也顯得更加無恥。[10] “虛而不屈”、“動而愈出”，自存之道。
【譯文】
天地聽任萬物自生自成而無所謂對萬物的仁愛，它把萬物看作祭祀用過的芻狗而不顧惜。聖人聽任百姓自保自養而無所謂仁愛，他把百姓看作祭祀用過的芻狗而不憐惜。天地之間豈不像一個風箱嗎？空虛而不會窮竭，越鼓動就越發出風來。議論太多就會迅速困窘，不如保持虛靜。
【注釋】
[9] 這裏，老子又提出了一個非常重要，也非常著名的統治原則，即“以百姓為芻狗”。這句話遭到幾乎所有的小資產階級學者的強烈抗議。但是如果考察了中國所謂的五千年的“文明”史，人民的命運其實也就是如此。
這句話的要點在於，“道”的威力是無窮無盡的，它不會因為“百姓”的利益而改變自己的方式和方法。與之相比，儒家的“仁治”就顯得更加虛偽；同樣，老子也顯得更加無恥。[10] “虛而不屈”、“動而愈出”，自存之道。
【譯文】
天地聽任萬物自生自成而無所謂對萬物的仁愛，它把萬物看作祭祀用過的芻狗而不顧惜。聖人聽任百姓自保自養而無所謂仁愛，他把百姓看作祭祀用過的芻狗而不憐惜。天地之間豈不像一個風箱嗎？空虛而不會窮竭，越鼓動就越發出風來。議論太多就會迅速困窘，不如保持虛靜。