三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。[28]
故有之以為利，無之以為用。
【注釋】
[28] 當然對於這種比喻的反駁也是不難作到的：屋子的“無”，建立在四壁以及屋頂的“有”之下。所以不能主觀認定這是利用了屋子的“無”。特別是“利”與“用”的區別實在“牽強”。如果將老子下麵的命題倒過來，我認為還是比較容易理解的：即利則有，而用即無。
【譯文】
三十根輻聚集安災一個轂上，在轂中有空處，這才有車的作用。揉合陶土製成器皿，在器皿中有空處，這才有器皿的作用。開鑿門窗建造屋室，在屋室中有空處，這才有屋室的作用。所以任何一個東西的實有部分（“有”）能給人帶來便利，順靠它的空虛部分（“無”）起重要作用。
故有之以為利，無之以為用。
【注釋】
[28] 當然對於這種比喻的反駁也是不難作到的：屋子的“無”，建立在四壁以及屋頂的“有”之下。所以不能主觀認定這是利用了屋子的“無”。特別是“利”與“用”的區別實在“牽強”。如果將老子下麵的命題倒過來，我認為還是比較容易理解的：即利則有，而用即無。
【譯文】
三十根輻聚集安災一個轂上，在轂中有空處，這才有車的作用。揉合陶土製成器皿，在器皿中有空處，這才有器皿的作用。開鑿門窗建造屋室，在屋室中有空處，這才有屋室的作用。所以任何一個東西的實有部分（“有”）能給人帶來便利，順靠它的空虛部分（“無”）起重要作用。