師父這番話好像不是對我說的，我感覺他應該是在自言自語，就問他：“師父，你說的這些，什麽意思啊？”
我師父朝我“嘿嘿”一樂，說道：“你知道吧，你剛才，很可能已經催動番天印了。”
我還是沒聽明白師父的意思，向師父投去了一個詢問的眼神。
師父依然是笑嗬嗬地看著我，問我：“你說，番天印裏有什麽東西進了你的身，當時是什麽感覺？”
我就把之前那種前胸後背被貫穿、內心仿佛被看透的感覺說了出來。
師父笑得跟朵花似的，對我說：“咱們寄魂莊的古籍上記載，當年一世祖催動番天印的時候，就感覺番天印‘攝其心智，神識廣開’，在這之後就達到了‘祭’的境界。你剛才的感受，和一世祖當年催動番天印時的感覺是一樣的。嗬嗬，這番天印，我研究了一輩子，也隻能達到從上麵借力的程度，從來沒感知到上麵的韻，我想你和一世祖當時的感覺，應該就是領會到了番天印上的‘韻’。然後你身上的力氣被吸走，肯定就是傳說中‘祭’的境界了，錯不了的，肯定是這樣。”
也就是說，我剛才已經催動了番天印？我真的能夠催動它！
當時，我真的以為自己是守正一脈兩千年一見的曠世奇才了，連我師父都催動不了的番天印，我竟然可以催動它。
我竟真的可以催動它！
可還沒等我高興幾分鍾，就聽師父又說道：“可你終究還是道行太淺啊，以你現在修為，就算能催動番天印，可光是達到‘祭’的境界，就已經耗盡全力了。這樣一來，就算番天印在你手裏，也不會有太大的作為。你呀，還是好好練功，先把修為提上去再說吧。”
我師父就是喜歡這樣，在我最興奮的時候潑我的冷水。
在這之後，我師父頓了一頓，又說道：“正好，趁著這個暑假你們兩個都沒有課業壓力，是該好好修行了。”
師父說這番話的時候，語氣是很輕鬆的，我還以為他說的好好修行，也就是每天多抽出一兩個小時加加練什麽的，我和梁厚載平時除了練功，總歸還是有大把時間可以玩。
可惜我錯了，大錯特錯，這一個暑假，我和梁厚載別說是玩，就連每天多睡一會，都是一種極大的奢侈。
當天中午，師父親自下廚，做了一大桌子的好菜，讓我和梁厚載美美地吃了一頓。
飯後，我和梁厚載看了一會電視，就在師父的安排下睡了半個小時的午覺，而就在那一天的下午，師父的瘋狂授業就毫無征兆地開始了。
對於此，我和梁厚載絲毫沒有準備。
如果我沒記錯的話，就是在那天下午，師父給了我兩本書，一本《行屍考錄w，另一本書則沒有名字。這兩本書都是手抄本，裏麵的字跡不用說，當然全都是我師父的。
《行屍考錄w的原身其實就是我師父的那本筆記，在之前的幾個月裏，師父將筆記中的內容反複考證和校對之後，又做了適當的整理，整編成了這麽一本書。
從書名上看，這本書似乎就是對世間各種各樣的行屍做了一個比較係統的考錄，可實際上，這本書中的內容可以說是五花八門，什麽都有，其中有很多內容是守正一脈門人代代相傳的一些典故，也有我師父走南闖北幾十年的見聞，當然，論這本書說中提及最多了，說白了還是各種各樣的邪屍，誰讓我們這一脈的門人就是和邪屍打交道的呢。
至於另一本無名書，裏麵記載得全是我們守正一脈代代相傳的秘術，因為有些秘術年代久遠，幾十代人傳下來，也沒人施展過，所以在這本書中，絕大多數的術法都隻是一種假設。也就是說，從理論上來說，那些術法應該是可以施展的，但在施展之後會有什麽樣的效果，以及會有什麽樣的副作用，那可就沒人說得清楚了。
除了這兩本之外，那年暑假的末期，師父還給我買了一本袁枚先生所著的《子不語w，讓我看《行屍考錄w的時候，拿這本《子不語w來做一下對照。
其實《子不語w這本書我一直也沒翻過幾次，不過據師父說，他的《行屍考錄w在某種程度上算是對《子不語w的一種印證。
同樣，也是在當天下午，師父為我們的暑假拉了一個清單，上麵分別寫著我們每天要做的事，以及我們的日常作息時間。
過去我上學的時候，一般是五點半或者六點起床晨練半小時，每天晚上十點半睡覺，可在師父拉出來的這張清單上，我們每天早上的起床時間變成了四點半，晨練一個小時之後吃飯，早飯過後是四個小時的練功時間，然後是半個小時的午飯時間、半個小時的飯後休息時間，再加半個小時的午睡時間。
中午起來之後，連續練功五個小時，晚飯之後還要“讀書明智”，說白了就是我要在師父的監視下研究《行屍考錄w和無名書，而梁厚載則要鑽研李爺爺寄過來的那兩本書籍。
而在每天晚上的九點之前，我和梁厚載必須在師父的監督下準時入睡。
算上晨練的一個小時，在那個暑假裏，我和梁厚載一天要練十個小時的功，雖然師父將我們的飲食搭配得非常好，幾年下來，我們兩個的身子骨也養得不錯，可也經不住這麽個折騰法吧。而且每天早上四點半起床，也不符合養生規律。
可師父拉出來的那張清單上就是這麽安排的。
那段日子裏，白天練功的時候，梁厚載比我輕鬆一些。晚上的時候，我比梁厚載要稍微舒服一點。
畢竟我的傳承全部來自於師父，練功的時候師父死盯著我，我根本沒辦法偷懶。而梁厚載修行的東西都是自家傳承，我師父對他們那一脈的傳承了解很少，梁厚載練功的時候偷懶沒偷懶，我師父也看不出來。
可到了晚上的時候，我還有一本《行屍考錄w可以讓人提起興趣，可梁厚載手裏隻有一本術法書和一本字典，那段時間，每次他麵對這兩本書的時候，都是一副愁眉苦臉的表情。
那段時間，我感覺師父幾乎是將守正一脈的所有傳承一股腦全都灌輸給我了。
天罡鎖、神行八步、走罡、定禪這些都不用說了，我連著練了好幾年的東西，在這一個月裏依然沒落下。之前師父傳我小推算術，我隻學了一個大概，從來沒用過，在兩個月的暑假裏，師父卻要求我要融會貫通。
在鬼市的時候，天罡劍我隻學了一點點皮毛，在這兩個月的時間裏，師父也要求我要練到身形具備。
除此之外，師父還傳我三屍訣、背屍，以及畫符的方法。
這裏的三屍訣，其實還是我小時候背過的那篇三屍訣，師父隻不過是教我在思存狀態下背誦三屍訣，他說這樣一來，三屍訣不但可以用來斬三屍，還能提升念力，也能在被邪祟迷惑時清淨心神。
至於背屍，其實就是教我黑水屍棺的一些具體用法，教我如何提取黑水屍棺中的炁場去鎮住邪屍。
一百三十四章 畫符
事實上，黑水屍棺的用法，可不止用後背去頂邪屍胸口這一種，不過不可否認，這種用法，應該是所有用法中最直接、效果最好的一種。
至於其他的用法，大多是用念力和黑水屍棺溝通，再將黑水屍棺的炁場聚集在身體的某個地方。比如我可以將黑水屍棺的炁場凝聚在手指尖上，然後用手指去觸碰邪屍，就能對邪屍造成傷害。
按照師父的說法，我們守正一脈的門人隻要有了念力，很容易就能將黑水屍棺的炁場提取出來。不過因為我的道行太低，一次隻能提取出極少量的炁場，就算將這些炁場全部凝聚在一點，也無法對邪屍造成可觀的傷害。
本來我自以為得到了一世祖的認可，說不定稍一動念力，就能從上麵提取出完全出乎我師父預料的強勁炁場。可惜在這件事上，我發現我想多了。
第一次用念力和黑水屍棺取取得共鳴的時候，我從裏麵提取出的炁場，微乎其微，幾乎很難被感知到。
不過師父說，我的長處在於能以很快的速度和黑水棺取得共鳴，可我終究還是道行太淺，要想任意支配黑水屍棺的炁場，還有很長的一段路要走。
不管怎麽說，無論是用念力加持三屍訣，還是提取黑水屍棺上的炁場，對我來說都不算太難，真正把我難倒的，其實是畫符。
論起手法來，我們守正一脈畫符的手法比正統的辰州符畫法要簡單很多，如果比較熟練了，一張符畫下來，也就是幾秒鍾的時間。可守正一脈畫符，不講究手法，但非常講究心念。
守正一脈所說的心念，就是一念一心，先念，後心，但心比念重要。
具體地說，所謂念，就是念力，而心，則是誠心。我們這一脈嚴格來說不屬於道教，可在畫符的時候，卻要請道家的神靈相助，先請三清，後請炎、黃、蚩尤，最後請巫鹹大神，對於此，還有一種說法，叫作“附神”，意思大概就是將神力附在將要畫出的靈符上。
在請神的時候，沒有多餘的儀式，隻求內心虔誠。師父說，隻有心夠誠，才能得到七位大神的助力。
我師父朝我“嘿嘿”一樂，說道：“你知道吧，你剛才，很可能已經催動番天印了。”
我還是沒聽明白師父的意思，向師父投去了一個詢問的眼神。
師父依然是笑嗬嗬地看著我，問我：“你說，番天印裏有什麽東西進了你的身，當時是什麽感覺？”
我就把之前那種前胸後背被貫穿、內心仿佛被看透的感覺說了出來。
師父笑得跟朵花似的，對我說：“咱們寄魂莊的古籍上記載，當年一世祖催動番天印的時候，就感覺番天印‘攝其心智，神識廣開’，在這之後就達到了‘祭’的境界。你剛才的感受，和一世祖當年催動番天印時的感覺是一樣的。嗬嗬，這番天印，我研究了一輩子，也隻能達到從上麵借力的程度，從來沒感知到上麵的韻，我想你和一世祖當時的感覺，應該就是領會到了番天印上的‘韻’。然後你身上的力氣被吸走，肯定就是傳說中‘祭’的境界了，錯不了的，肯定是這樣。”
也就是說，我剛才已經催動了番天印？我真的能夠催動它！
當時，我真的以為自己是守正一脈兩千年一見的曠世奇才了，連我師父都催動不了的番天印，我竟然可以催動它。
我竟真的可以催動它！
可還沒等我高興幾分鍾，就聽師父又說道：“可你終究還是道行太淺啊，以你現在修為，就算能催動番天印，可光是達到‘祭’的境界，就已經耗盡全力了。這樣一來，就算番天印在你手裏，也不會有太大的作為。你呀，還是好好練功，先把修為提上去再說吧。”
我師父就是喜歡這樣，在我最興奮的時候潑我的冷水。
在這之後，我師父頓了一頓，又說道：“正好，趁著這個暑假你們兩個都沒有課業壓力，是該好好修行了。”
師父說這番話的時候，語氣是很輕鬆的，我還以為他說的好好修行，也就是每天多抽出一兩個小時加加練什麽的，我和梁厚載平時除了練功，總歸還是有大把時間可以玩。
可惜我錯了，大錯特錯，這一個暑假，我和梁厚載別說是玩，就連每天多睡一會，都是一種極大的奢侈。
當天中午，師父親自下廚，做了一大桌子的好菜，讓我和梁厚載美美地吃了一頓。
飯後，我和梁厚載看了一會電視，就在師父的安排下睡了半個小時的午覺，而就在那一天的下午，師父的瘋狂授業就毫無征兆地開始了。
對於此，我和梁厚載絲毫沒有準備。
如果我沒記錯的話，就是在那天下午，師父給了我兩本書，一本《行屍考錄w，另一本書則沒有名字。這兩本書都是手抄本，裏麵的字跡不用說，當然全都是我師父的。
《行屍考錄w的原身其實就是我師父的那本筆記，在之前的幾個月裏，師父將筆記中的內容反複考證和校對之後，又做了適當的整理，整編成了這麽一本書。
從書名上看，這本書似乎就是對世間各種各樣的行屍做了一個比較係統的考錄，可實際上，這本書中的內容可以說是五花八門，什麽都有，其中有很多內容是守正一脈門人代代相傳的一些典故，也有我師父走南闖北幾十年的見聞，當然，論這本書說中提及最多了，說白了還是各種各樣的邪屍，誰讓我們這一脈的門人就是和邪屍打交道的呢。
至於另一本無名書，裏麵記載得全是我們守正一脈代代相傳的秘術，因為有些秘術年代久遠，幾十代人傳下來，也沒人施展過，所以在這本書中，絕大多數的術法都隻是一種假設。也就是說，從理論上來說，那些術法應該是可以施展的，但在施展之後會有什麽樣的效果，以及會有什麽樣的副作用，那可就沒人說得清楚了。
除了這兩本之外，那年暑假的末期，師父還給我買了一本袁枚先生所著的《子不語w，讓我看《行屍考錄w的時候，拿這本《子不語w來做一下對照。
其實《子不語w這本書我一直也沒翻過幾次，不過據師父說，他的《行屍考錄w在某種程度上算是對《子不語w的一種印證。
同樣，也是在當天下午，師父為我們的暑假拉了一個清單，上麵分別寫著我們每天要做的事，以及我們的日常作息時間。
過去我上學的時候，一般是五點半或者六點起床晨練半小時，每天晚上十點半睡覺，可在師父拉出來的這張清單上，我們每天早上的起床時間變成了四點半，晨練一個小時之後吃飯，早飯過後是四個小時的練功時間，然後是半個小時的午飯時間、半個小時的飯後休息時間，再加半個小時的午睡時間。
中午起來之後，連續練功五個小時，晚飯之後還要“讀書明智”，說白了就是我要在師父的監視下研究《行屍考錄w和無名書，而梁厚載則要鑽研李爺爺寄過來的那兩本書籍。
而在每天晚上的九點之前，我和梁厚載必須在師父的監督下準時入睡。
算上晨練的一個小時，在那個暑假裏，我和梁厚載一天要練十個小時的功，雖然師父將我們的飲食搭配得非常好，幾年下來，我們兩個的身子骨也養得不錯，可也經不住這麽個折騰法吧。而且每天早上四點半起床，也不符合養生規律。
可師父拉出來的那張清單上就是這麽安排的。
那段日子裏，白天練功的時候，梁厚載比我輕鬆一些。晚上的時候，我比梁厚載要稍微舒服一點。
畢竟我的傳承全部來自於師父，練功的時候師父死盯著我，我根本沒辦法偷懶。而梁厚載修行的東西都是自家傳承，我師父對他們那一脈的傳承了解很少，梁厚載練功的時候偷懶沒偷懶，我師父也看不出來。
可到了晚上的時候，我還有一本《行屍考錄w可以讓人提起興趣，可梁厚載手裏隻有一本術法書和一本字典，那段時間，每次他麵對這兩本書的時候，都是一副愁眉苦臉的表情。
那段時間，我感覺師父幾乎是將守正一脈的所有傳承一股腦全都灌輸給我了。
天罡鎖、神行八步、走罡、定禪這些都不用說了，我連著練了好幾年的東西，在這一個月裏依然沒落下。之前師父傳我小推算術，我隻學了一個大概，從來沒用過，在兩個月的暑假裏，師父卻要求我要融會貫通。
在鬼市的時候，天罡劍我隻學了一點點皮毛，在這兩個月的時間裏，師父也要求我要練到身形具備。
除此之外，師父還傳我三屍訣、背屍，以及畫符的方法。
這裏的三屍訣，其實還是我小時候背過的那篇三屍訣，師父隻不過是教我在思存狀態下背誦三屍訣，他說這樣一來，三屍訣不但可以用來斬三屍，還能提升念力，也能在被邪祟迷惑時清淨心神。
至於背屍，其實就是教我黑水屍棺的一些具體用法，教我如何提取黑水屍棺中的炁場去鎮住邪屍。
一百三十四章 畫符
事實上，黑水屍棺的用法，可不止用後背去頂邪屍胸口這一種，不過不可否認，這種用法，應該是所有用法中最直接、效果最好的一種。
至於其他的用法，大多是用念力和黑水屍棺溝通，再將黑水屍棺的炁場聚集在身體的某個地方。比如我可以將黑水屍棺的炁場凝聚在手指尖上，然後用手指去觸碰邪屍，就能對邪屍造成傷害。
按照師父的說法，我們守正一脈的門人隻要有了念力，很容易就能將黑水屍棺的炁場提取出來。不過因為我的道行太低，一次隻能提取出極少量的炁場，就算將這些炁場全部凝聚在一點，也無法對邪屍造成可觀的傷害。
本來我自以為得到了一世祖的認可，說不定稍一動念力，就能從上麵提取出完全出乎我師父預料的強勁炁場。可惜在這件事上，我發現我想多了。
第一次用念力和黑水屍棺取取得共鳴的時候，我從裏麵提取出的炁場，微乎其微，幾乎很難被感知到。
不過師父說，我的長處在於能以很快的速度和黑水棺取得共鳴，可我終究還是道行太淺，要想任意支配黑水屍棺的炁場，還有很長的一段路要走。
不管怎麽說，無論是用念力加持三屍訣，還是提取黑水屍棺上的炁場，對我來說都不算太難，真正把我難倒的，其實是畫符。
論起手法來，我們守正一脈畫符的手法比正統的辰州符畫法要簡單很多，如果比較熟練了，一張符畫下來，也就是幾秒鍾的時間。可守正一脈畫符，不講究手法，但非常講究心念。
守正一脈所說的心念，就是一念一心，先念，後心，但心比念重要。
具體地說，所謂念，就是念力，而心，則是誠心。我們這一脈嚴格來說不屬於道教，可在畫符的時候，卻要請道家的神靈相助，先請三清，後請炎、黃、蚩尤，最後請巫鹹大神，對於此，還有一種說法，叫作“附神”，意思大概就是將神力附在將要畫出的靈符上。
在請神的時候，沒有多餘的儀式，隻求內心虔誠。師父說，隻有心夠誠，才能得到七位大神的助力。