年輕人將火把擲出，在空中翻滾著蕩濺連串的火星落在我腳下的柴火堆上，一片萬籟無聲，無論我還是村民都屏息看著棍頭的火焰漸漸將柴火烤焦，放出一聲劈啪，劈啪的輕響。沾染露水而微微返潮的柴火迸射出點點火星，不久之後也簇的冒起了小火苗。
二丫存心折磨，並沒有火上澆油，先要濃煙將我熏暈後烤的外焦裏嫩，等大火及身之時再被疼痛揪醒，確實是歹毒心腸。共團巨圾。
可隨著柴火被引燃，我的心重重一沉後反而緩緩升了起來，看看滿天星辰再看看那些臉色不盡相同的村民，心頭一片祥和，說不出的輕快放鬆。
無非是死，我這一輩子也死過不少次了，有被嚇死，有瀕臨欲死，有刺破心髒而死，也有與齊健相搏慘死，最難忍的心痛和了無生趣也經曆過，惟獨缺一個被燒死，如今倒是體會到了。
幾縷嗆人的青煙拍在我臉上，我重重吸了一口如抽煙那般吐了出去，接連的咳嗽聲渡過，對著二丫調侃道：“沒過濾嘴，夠勁。”
“死鴨子嘴硬，看你一會還笑不笑的出來。”
“也許一會我會喊疼，但我的心始終在笑，總比像你們一般做個原地囚徒的縛地靈來的痛快。”吼出一嗓子，我狂笑三聲，這不是做作而是臨死前有些釋懷的灑脫：“村長，我以前也見過一個老村長，哪怕他死後幾十年依然不知悔改，單憑這一點你比他強，不過想想也是，他是有心為惡，你是誤入歧途，真正的走錯了路才落得如此下場，但你記住一句話，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。故有心即有身，如論身處何境，心不變則諸般苦難皆枉然。”
村長跌撞著分開麵前三五人走出，幾次想伸手有幾番張嘴，終究是衝到我身邊也沒說話，可眼淚洶湧而出，猛地跪倒在地對我磕了三個頭，二丫頓時不滿，冷哼一聲後便有兩個年輕人將村長拉了下去。
我撇撇嘴，忽然有種伽利略的感覺，手握真理卻被一群妄人逼上了火刑架。
也不知道陳春峰他們在做什麽，但此時此刻已經沒了盼人來救的想法，就是單純好奇他們的處境，不外乎遇到了困境無法搭救，或者一不小心耍脫了沒臉來見我，可是他們怎麽對山女交待呢？
千萬編個完美的謊言，無論如何不能讓她傷心呀。
當年她離我而去，那份悲痛我嚐過，若不是陳春峰給我一份希望，說不定就真的隨她走了，而我今天死在這裏，隻希望她不要痛苦，不要難過，就如她說過的那句詩，那一刻我飛升成仙，不為長生隻為佑你平安喜樂。
這一刻我將化飛灰，不求脫困隻想免你肝腸寸斷。
死不可怕，可怕的是死了還沒人惦記，做個無人思念的遊魂野鬼，終日惶惶不安，顛沛流離，可我這一輩子也值了，若是死去，起碼惦記我的人不少，而且這一村子縛地靈能好過？我估計五乘和爺爺總有一個人暴怒，咆哮著殺來。
倒黴的齊健，但願他不會被這個人撕成粉碎，反正無論是爺爺還是五乘，總不會拿陳春峰和牛哥泄憤。
還有陳瞎子，估計他也要倒黴了，陳春峰和牛哥不管我，可人家打鐵自身硬還有過命的交情，他也不知道怎麽想的居然跟著溜了，可惜我留不下遺書，否則也能幫他說兩句好話。
我都快死了還管那麽多幹嘛，就如凱撒大帝所說：我死後，管他洪水滔天。
但心裏還是放不下山女呀。
濃煙嗆眼，眯起後眼前浮現的便是如花笑顏，她的一顰一笑總能牽動我的靈魂飄飛，可一旦那臉上露出絕望和淒愴，又是靈魂撕碎一般的痛苦，為什麽曆經了諸多的艱難險阻，最後還是要分開？
人最怕就是動了情，即便甜如蜜，苦起來也如蓮子心呀。
火勢在蔓延，真不知道我與村裏的幾個年輕人有什麽仇什麽怨，你他嗎一把火直接將我燒死多幹脆，偏偏抱來這麽多柴火，都快把人家嗆暈了，真是一群賤骨頭，活該變成縛地靈。
每次呼吸都如割碎肺腑一般的疼痛，我的意識漸漸有些恍惚，裸露著的皮膚被烤破了皮，皮下嫩肉也變得焦黑，全身無一處不痛，可心裏跟明鏡似的一般清朗，不悲不喜，不哀不怨，我覺得要是五乘在麵前，一定讚我超脫，到了大徹大悟，堪破生死的境地。
翻起白眼，腦袋歪了下去，心裏迷迷茫茫的想著當年在杏橋山跟隨五乘學藝的日子，最多的就是我靠著他的墓碑打瞌睡，他則盤膝坐在墳前，不知是衝墓碑還是衝我念經，嘰裏咕嚕的也聽不懂，真不知道有什麽可學，但我對爺爺說不想上山爺爺卻不答應，他說：別說下雨，下刀子你也得上去。
佛經的威力比刀子還大麽？不知比烈火如何？
耳邊響起了了嘰裏咕嚕，一如當年五乘誦經那般肅穆莊重，明明從未聽懂過，可落在心裏便是明悟，不自覺的和著這個聲音念了出來。
“世間離生滅，猶如虛空華，智不得有無，而興大悲心。
一切法如幻，遠離於心識，智不得有無，而興大悲心。
遠離於斷常，世間恒如夢，智不得有無，而興大悲心。
知人法無我，煩惱及爾焰，常清淨無相，而興大悲心。”
這是從我心海浮現出的語句，但脫口而出的還是嘰裏咕嚕，那是五乘在我睡著時一遍遍誦讀而印在腦海最深處的發音。
佛說過，有一天佛會在這個世界上消失，但隻要楞嚴咒還有人記得，佛法就會存在。
如今流傳的楞嚴咒是虛有其表，隻是大德根據意思翻譯而來，真正的發音早已失傳，但五乘會念，而那段時間他日日對我誦響的便是楞嚴咒。
他媽的，我就說為什麽一靠在他的墓碑上就犯困，絕對是他給我下迷藥了！
肉身隻是臭皮囊，一心便可渡世人。
驀然睜眼，隔著熊熊火焰看去，成群圍觀的村民早已不是人形，赫然是一團團散著微弱光芒的光團，原來所謂的縛地靈，僅僅是被囚禁原地的一群八識心王，直接與人的意識溝通，無身也無魂，和小鎖一個樣，怪不得沒有人能對付的了他們。
楞嚴咒連佛都能呼喚，還怕這一群八識心王？
捆著雙臂的繩子被火焰燒斷，可再凶猛的火苗吐在我的手腕上也烤不焦那淨若白藕的肌膚，我聳聳肩膀，展開雙臂像與人擁抱一般踩著稀鬆的火堆的走出，麵帶微笑，猶似我佛慈悲。
人群最前麵，三五個年輕人正對村長拳打腳踢，火中走出個人自然引得所有人矚目，我說：“歸來時，我將腳踏蓮花，乘願而來，這句話沒有錯。”我不知道是不是真的，可心底裏的畫麵就是每邁出一步，那火苗便成了豔紅色蓮花盛開的模樣托著我的步子。
一步步走到村長前，他老淚縱橫，我說：“信仰終究有回報，佛這不是來救你了？”將村長扶起，我說：“記住，你的信仰歸屬於五乘，口誦五乘佛之名號，他自當隨感而至，救你脫出苦海。”
老村長跪下磕頭，我淡笑不語，五乘呐，你他嗎搞出這麽一群東西害我，我還你個信徒，兩清了吧？
第三百三十七章神棍
上次在**倒是聽紮多活佛解釋過這個八識心王，讓我汗顏的是雖然聽得認真可實際上沒弄明白，此時有佛子業力充斥著雙眼見到一團團散發著微光的光團，忽然明白了八識心王的意思。
我不知道理解的對不對。但可以拿這些光團當做虛無的腦漿來看來。
人與人的交流要通過說話，動作，觀看等一些渠道，接收到的信息反饋到腦中才能明白信息所代表的意思，而八識心王的作用就是區分，前五識區分基本，第八識叫阿賴耶識，專門區分善與惡的感識，其餘的紮多活佛也沒說，好像還有第九識，隻是一般人不會具有。
拿他們當腦漿看，不需要做動作，不需要說話，腦漿與腦漿的直接交流，這是最恰當的比喻了。
而佛教最重的也是這八識心王，再打個比方說。兩個人相遇，聰明的那個自然占盡優勢，而佛子專修八識心王，等於他的腦漿很發達，與任何生物相遇在腦漿與腦漿的直接溝通下，那些引人深思，勸人放下屠刀的話基本上就是通過八識心王直接印在別人心裏。
山賊要殺和尚，和尚說：施主，苦海無邊，回頭是岸。
如果換一個人如此說基本沒用，因為山賊隻是聽見這句話，但出自大德之口卻是讓這句話從山賊的意識裏冒出來，若是再有能力一些，勾起了八識心王中阿賴耶識對善的認知。窮凶極惡的大山賊頓時變成了大善人，心存善念，自然放下屠刀。
說的不好聽一些。這是最最高深的催眠術，你聽過麵對屠刀時和尚滿臉慈悲仿佛將得大解脫一般欣慰，可你聽過道士這樣做麽？
原因無他，和尚把自己催眠了，道士沒這本事。
二丫存心折磨，並沒有火上澆油，先要濃煙將我熏暈後烤的外焦裏嫩，等大火及身之時再被疼痛揪醒，確實是歹毒心腸。共團巨圾。
可隨著柴火被引燃，我的心重重一沉後反而緩緩升了起來，看看滿天星辰再看看那些臉色不盡相同的村民，心頭一片祥和，說不出的輕快放鬆。
無非是死，我這一輩子也死過不少次了，有被嚇死，有瀕臨欲死，有刺破心髒而死，也有與齊健相搏慘死，最難忍的心痛和了無生趣也經曆過，惟獨缺一個被燒死，如今倒是體會到了。
幾縷嗆人的青煙拍在我臉上，我重重吸了一口如抽煙那般吐了出去，接連的咳嗽聲渡過，對著二丫調侃道：“沒過濾嘴，夠勁。”
“死鴨子嘴硬，看你一會還笑不笑的出來。”
“也許一會我會喊疼，但我的心始終在笑，總比像你們一般做個原地囚徒的縛地靈來的痛快。”吼出一嗓子，我狂笑三聲，這不是做作而是臨死前有些釋懷的灑脫：“村長，我以前也見過一個老村長，哪怕他死後幾十年依然不知悔改，單憑這一點你比他強，不過想想也是，他是有心為惡，你是誤入歧途，真正的走錯了路才落得如此下場，但你記住一句話，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。故有心即有身，如論身處何境，心不變則諸般苦難皆枉然。”
村長跌撞著分開麵前三五人走出，幾次想伸手有幾番張嘴，終究是衝到我身邊也沒說話，可眼淚洶湧而出，猛地跪倒在地對我磕了三個頭，二丫頓時不滿，冷哼一聲後便有兩個年輕人將村長拉了下去。
我撇撇嘴，忽然有種伽利略的感覺，手握真理卻被一群妄人逼上了火刑架。
也不知道陳春峰他們在做什麽，但此時此刻已經沒了盼人來救的想法，就是單純好奇他們的處境，不外乎遇到了困境無法搭救，或者一不小心耍脫了沒臉來見我，可是他們怎麽對山女交待呢？
千萬編個完美的謊言，無論如何不能讓她傷心呀。
當年她離我而去，那份悲痛我嚐過，若不是陳春峰給我一份希望，說不定就真的隨她走了，而我今天死在這裏，隻希望她不要痛苦，不要難過，就如她說過的那句詩，那一刻我飛升成仙，不為長生隻為佑你平安喜樂。
這一刻我將化飛灰，不求脫困隻想免你肝腸寸斷。
死不可怕，可怕的是死了還沒人惦記，做個無人思念的遊魂野鬼，終日惶惶不安，顛沛流離，可我這一輩子也值了，若是死去，起碼惦記我的人不少，而且這一村子縛地靈能好過？我估計五乘和爺爺總有一個人暴怒，咆哮著殺來。
倒黴的齊健，但願他不會被這個人撕成粉碎，反正無論是爺爺還是五乘，總不會拿陳春峰和牛哥泄憤。
還有陳瞎子，估計他也要倒黴了，陳春峰和牛哥不管我，可人家打鐵自身硬還有過命的交情，他也不知道怎麽想的居然跟著溜了，可惜我留不下遺書，否則也能幫他說兩句好話。
我都快死了還管那麽多幹嘛，就如凱撒大帝所說：我死後，管他洪水滔天。
但心裏還是放不下山女呀。
濃煙嗆眼，眯起後眼前浮現的便是如花笑顏，她的一顰一笑總能牽動我的靈魂飄飛，可一旦那臉上露出絕望和淒愴，又是靈魂撕碎一般的痛苦，為什麽曆經了諸多的艱難險阻，最後還是要分開？
人最怕就是動了情，即便甜如蜜，苦起來也如蓮子心呀。
火勢在蔓延，真不知道我與村裏的幾個年輕人有什麽仇什麽怨，你他嗎一把火直接將我燒死多幹脆，偏偏抱來這麽多柴火，都快把人家嗆暈了，真是一群賤骨頭，活該變成縛地靈。
每次呼吸都如割碎肺腑一般的疼痛，我的意識漸漸有些恍惚，裸露著的皮膚被烤破了皮，皮下嫩肉也變得焦黑，全身無一處不痛，可心裏跟明鏡似的一般清朗，不悲不喜，不哀不怨，我覺得要是五乘在麵前，一定讚我超脫，到了大徹大悟，堪破生死的境地。
翻起白眼，腦袋歪了下去，心裏迷迷茫茫的想著當年在杏橋山跟隨五乘學藝的日子，最多的就是我靠著他的墓碑打瞌睡，他則盤膝坐在墳前，不知是衝墓碑還是衝我念經，嘰裏咕嚕的也聽不懂，真不知道有什麽可學，但我對爺爺說不想上山爺爺卻不答應，他說：別說下雨，下刀子你也得上去。
佛經的威力比刀子還大麽？不知比烈火如何？
耳邊響起了了嘰裏咕嚕，一如當年五乘誦經那般肅穆莊重，明明從未聽懂過，可落在心裏便是明悟，不自覺的和著這個聲音念了出來。
“世間離生滅，猶如虛空華，智不得有無，而興大悲心。
一切法如幻，遠離於心識，智不得有無，而興大悲心。
遠離於斷常，世間恒如夢，智不得有無，而興大悲心。
知人法無我，煩惱及爾焰，常清淨無相，而興大悲心。”
這是從我心海浮現出的語句，但脫口而出的還是嘰裏咕嚕，那是五乘在我睡著時一遍遍誦讀而印在腦海最深處的發音。
佛說過，有一天佛會在這個世界上消失，但隻要楞嚴咒還有人記得，佛法就會存在。
如今流傳的楞嚴咒是虛有其表，隻是大德根據意思翻譯而來，真正的發音早已失傳，但五乘會念，而那段時間他日日對我誦響的便是楞嚴咒。
他媽的，我就說為什麽一靠在他的墓碑上就犯困，絕對是他給我下迷藥了！
肉身隻是臭皮囊，一心便可渡世人。
驀然睜眼，隔著熊熊火焰看去，成群圍觀的村民早已不是人形，赫然是一團團散著微弱光芒的光團，原來所謂的縛地靈，僅僅是被囚禁原地的一群八識心王，直接與人的意識溝通，無身也無魂，和小鎖一個樣，怪不得沒有人能對付的了他們。
楞嚴咒連佛都能呼喚，還怕這一群八識心王？
捆著雙臂的繩子被火焰燒斷，可再凶猛的火苗吐在我的手腕上也烤不焦那淨若白藕的肌膚，我聳聳肩膀，展開雙臂像與人擁抱一般踩著稀鬆的火堆的走出，麵帶微笑，猶似我佛慈悲。
人群最前麵，三五個年輕人正對村長拳打腳踢，火中走出個人自然引得所有人矚目，我說：“歸來時，我將腳踏蓮花，乘願而來，這句話沒有錯。”我不知道是不是真的，可心底裏的畫麵就是每邁出一步，那火苗便成了豔紅色蓮花盛開的模樣托著我的步子。
一步步走到村長前，他老淚縱橫，我說：“信仰終究有回報，佛這不是來救你了？”將村長扶起，我說：“記住，你的信仰歸屬於五乘，口誦五乘佛之名號，他自當隨感而至，救你脫出苦海。”
老村長跪下磕頭，我淡笑不語，五乘呐，你他嗎搞出這麽一群東西害我，我還你個信徒，兩清了吧？
第三百三十七章神棍
上次在**倒是聽紮多活佛解釋過這個八識心王，讓我汗顏的是雖然聽得認真可實際上沒弄明白，此時有佛子業力充斥著雙眼見到一團團散發著微光的光團，忽然明白了八識心王的意思。
我不知道理解的對不對。但可以拿這些光團當做虛無的腦漿來看來。
人與人的交流要通過說話，動作，觀看等一些渠道，接收到的信息反饋到腦中才能明白信息所代表的意思，而八識心王的作用就是區分，前五識區分基本，第八識叫阿賴耶識，專門區分善與惡的感識，其餘的紮多活佛也沒說，好像還有第九識，隻是一般人不會具有。
拿他們當腦漿看，不需要做動作，不需要說話，腦漿與腦漿的直接交流，這是最恰當的比喻了。
而佛教最重的也是這八識心王，再打個比方說。兩個人相遇，聰明的那個自然占盡優勢，而佛子專修八識心王，等於他的腦漿很發達，與任何生物相遇在腦漿與腦漿的直接溝通下，那些引人深思，勸人放下屠刀的話基本上就是通過八識心王直接印在別人心裏。
山賊要殺和尚，和尚說：施主，苦海無邊，回頭是岸。
如果換一個人如此說基本沒用，因為山賊隻是聽見這句話，但出自大德之口卻是讓這句話從山賊的意識裏冒出來，若是再有能力一些，勾起了八識心王中阿賴耶識對善的認知。窮凶極惡的大山賊頓時變成了大善人，心存善念，自然放下屠刀。
說的不好聽一些。這是最最高深的催眠術，你聽過麵對屠刀時和尚滿臉慈悲仿佛將得大解脫一般欣慰，可你聽過道士這樣做麽？
原因無他，和尚把自己催眠了，道士沒這本事。