第六卷 阿裏山神木與貴賓館:蔣介石三度避壽地
蔣介石後傳:蔣介石台灣26年政治地理 作者:師永剛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
1951年10月,65歲高齡的蔣介石登上阿裏山避壽,此時台灣地區和美國合作漸入佳境,更有宋美齡作陪,蔣介石在日記中痛陳“平生最黑暗、最悲慘”的1949年已是明日黃花。為了避壽,蔣介石登上阿裏山上遊覽風光,賞日出,觀神木,前後長達10天之久,足見此時的自在與意氣風發。
蔣介石此行並特地遊覽台灣政戰體係鼓吹“舍生取義”精神而大書特書的吳鳳廟[吳鳳(1699年2月17日-1769年9月9日),字符輝,福建省平和縣人,生於康熙年間,曾任嘉義通事,死於漢人與鄒族紛爭。清代詩文與《台灣通史》曾記載,吳鳳死後鬼魂作祟,當地人畏懼,尊吳鳳為神。鄒族口述曆史卻說吳鳳是奸商,因此鄒族誅殺吳鳳。現存吳鳳傳說,多強調吳鳳為開化野蠻的台灣少數民族,與當地人約定攻擊著紅衣者為出草對象,並自我犧牲,以勸誡停止獵人頭陋習。內容係日據時期嘉義廳長津田義一編纂的《吳鳳傳》而改編,以配合日本人的“理蕃”。1913年殖民當局興建吳鳳廟,當時“台灣總督”佐久間佐馬太更親自主祭,並編入小學教科書。1949年後,國民黨宣揚吳鳳舍生取義精神,阿裏山地區也更名為吳鳳鄉,直到1988年才因涉及族群歧視而將吳鳳故事由課本中刪除,吳鳳鄉改稱“阿裏山鄉”。],對吳鳳不惜自我犧牲也要以生命教化未開化生番的精神,蔣介石親題橫匾,號稱要作為全台公務員的楷模。
尤有甚者,由於蔣介石到阿裏山避壽消息頻傳,當地官員認為阿裏山神木正與蔣介石長壽、健康相互輝映,因此主動在神木旁邊立碑、建神木亭,不但為蔣介石賀壽,更讚譽蔣介石“壽比神木”。此後,阿裏山神木與蔣介石一般,成為長壽吉祥的象征,“台灣有個阿裏山,阿裏山上有神木”也成為民間小童朗朗上口的兒謠。
◆阿裏山貴賓館現狀
如今的阿裏山貴賓館亦是阿裏山風光的組成之一,隻是僅在周三有人數限製的參觀,讓很多慕名而來的遊客無緣一睹“總統行館”的真麵目。開放後的阿裏山貴賓館依舊保持著蔣介石行館的原樣,無論油漆塗裝、窗簾帷帳、天花板、原木牆,都是曾經的模樣。隻是國民黨接手後的阿裏山貴賓館外觀穿上了綠衣,目的是讓建築融入周圍的綠色植被中,增強隱蔽性。內部的格局分為玄關、廊道、會議室、會客廳、寢室、幕僚休息室、侍衛休息室、廚房、浴室等。尤其是超過半個世紀曆史的浴室,在現在看來也屬新潮的裝潢,宋美齡的衛浴設備特地從歐洲裝船運送過來,在當時的台灣恐怕也隻有她才有福享用。
蔣介石此行並特地遊覽台灣政戰體係鼓吹“舍生取義”精神而大書特書的吳鳳廟[吳鳳(1699年2月17日-1769年9月9日),字符輝,福建省平和縣人,生於康熙年間,曾任嘉義通事,死於漢人與鄒族紛爭。清代詩文與《台灣通史》曾記載,吳鳳死後鬼魂作祟,當地人畏懼,尊吳鳳為神。鄒族口述曆史卻說吳鳳是奸商,因此鄒族誅殺吳鳳。現存吳鳳傳說,多強調吳鳳為開化野蠻的台灣少數民族,與當地人約定攻擊著紅衣者為出草對象,並自我犧牲,以勸誡停止獵人頭陋習。內容係日據時期嘉義廳長津田義一編纂的《吳鳳傳》而改編,以配合日本人的“理蕃”。1913年殖民當局興建吳鳳廟,當時“台灣總督”佐久間佐馬太更親自主祭,並編入小學教科書。1949年後,國民黨宣揚吳鳳舍生取義精神,阿裏山地區也更名為吳鳳鄉,直到1988年才因涉及族群歧視而將吳鳳故事由課本中刪除,吳鳳鄉改稱“阿裏山鄉”。],對吳鳳不惜自我犧牲也要以生命教化未開化生番的精神,蔣介石親題橫匾,號稱要作為全台公務員的楷模。
尤有甚者,由於蔣介石到阿裏山避壽消息頻傳,當地官員認為阿裏山神木正與蔣介石長壽、健康相互輝映,因此主動在神木旁邊立碑、建神木亭,不但為蔣介石賀壽,更讚譽蔣介石“壽比神木”。此後,阿裏山神木與蔣介石一般,成為長壽吉祥的象征,“台灣有個阿裏山,阿裏山上有神木”也成為民間小童朗朗上口的兒謠。
◆阿裏山貴賓館現狀
如今的阿裏山貴賓館亦是阿裏山風光的組成之一,隻是僅在周三有人數限製的參觀,讓很多慕名而來的遊客無緣一睹“總統行館”的真麵目。開放後的阿裏山貴賓館依舊保持著蔣介石行館的原樣,無論油漆塗裝、窗簾帷帳、天花板、原木牆,都是曾經的模樣。隻是國民黨接手後的阿裏山貴賓館外觀穿上了綠衣,目的是讓建築融入周圍的綠色植被中,增強隱蔽性。內部的格局分為玄關、廊道、會議室、會客廳、寢室、幕僚休息室、侍衛休息室、廚房、浴室等。尤其是超過半個世紀曆史的浴室,在現在看來也屬新潮的裝潢,宋美齡的衛浴設備特地從歐洲裝船運送過來,在當時的台灣恐怕也隻有她才有福享用。