“諸位，”坐在講堂最頂端的地方，文立言並沒有感覺太緊張。即使是在這麽多人麵前——學生，專家，古玩商，普通民眾。其實，這和當初在學下裏麵進行演講比賽的感覺也沒有太大差距，除了他現在的角色已經不是學生，應該說他扮演的角色已經成了一位老師。在古文化方麵，他的確是很多人的老師。他在這裏，是要進行一次講座的，講述關於古文化的一些東西。
已經掀起了古文化的狂潮，文立言怎麽可能不出來做一些表示？有一個說法是這樣的，當這個領域三成的研究成果和你相關的時候，你就是大學者，當一個領域五成的研究成果和你相關的時候，你就是大師；當一個領域七成的研究成果和你相關的時候，你就是泰鬥。而現在文立言幾乎讓整個古文化研究相關的成果，近乎九成都和他相關了。在這樣的情況下，大眾心中他就是絕對的權威。
所有對古文化感興趣的人，都期待著文立言進行一次真正係統的講座，說明他對古文化的認識。於是現在，文立言出現在了天區大學的講堂裏，坐在最頂端的地方，開始震動聲帶。
“諸位，”文立言再度說了一句，實際上，他有些不知道該怎麽開頭，難道像是演講一樣說“各位尊敬的領導，親愛的來賓”嗎？第一句就不對了，畢竟文立言現在大小也是個領導，找不到合適的詞兒的文立言，幹脆也不加後綴，直接稱呼“諸位”了。
連續兩聲“諸位”之下，原本還有些喧鬧的禮堂安靜了下來，大家都集中注意力看著文立言，等待他繼續發言。雖然說“諸位”這兩個字並不是文立言刻意用的，但是這個時候卻讓一群研究古文化的專家覺得，不愧是對古文化研究深厚的文大師，即使是用一個詞也顯得這麽有古意，有韻味，短促有力。
“大災難之後這麽多年以來，我們在短短百年時間內戰勝了所有文明幾乎毀於一旦的困難，實現了大複興。然而，我們的科學複興了，我們的經濟複興了，我們的各方麵似乎都已經恢複了，然而，我們的文化……卻沒有。”
“一場大災難，使我們失去了承載文化的文字，於是我們忘記了漫長的曆史，於是我們遺落了燦爛的文化，於是我們變成無根浮萍，無論到了什麽地方，都是流浪。”就如同文立言自己一樣，脫離曾經的一切在遙遠的未來，不論去什麽地方都是一種流浪。在這個時候，文立言似乎有些理解這些人對古文化的癡迷了，就如同他想要找到自己的根一樣，這些人同樣也想要尋找到根。人和植物都是一樣的，隻有深深地將根紮入土壤，才能開出絢麗的花。
“在前段時間，我將自己對古文化研究的一些成果發表了出來，而幾乎所有人都對古文化表現了極高的興趣，或許，古文化複興的時代即將到來。這也是我今天在這裏做這個講座的目的，促進古文化複興。”
“其實不用我說，隻要看過一兩篇之前展示出來的古文化相關的資料，大家都會發現古文化是多麽璀璨。至少六千年的曆史，無數代的傳承，其中蘊含的智慧之驚人，令人無法不感歎。事實上，在大複興以來，我相信很多人都有著疑惑，我們從哪兒來？我們要到哪兒去？一個缺失了自己文化的民族是不完整的，而當古文化開始複興之後，所有人驟然發現，原來我們是中華民族，原來我們祖上創造過那麽燦爛的文化，原來我們並不是無根浮萍。”
“我們需要古文化。我們需要先人的智慧告訴我們該如何抉擇，我們需要燦爛的文化豐富我們貧瘠的底蘊，我們需要上溯曆史，借古鑒今。”
“古文化的複興是必然的。”
作了個精彩的開頭，文立言掃視一圈，確定所有的人都因為自己的開頭集中了注意力，並且都表現得饒有興致，方才舒了一口氣，這一次的講座怎麽都不會有太壞的結果了，既然所有人都是這樣集中的樣子的話。
而且，有一道實現從後台帷幕之後投射而來。
曲靜水在那裏坐鎮，有他在的話，文立言也感覺安心很多，他相信曲靜水會解決好可能發生的事情，心下一定，他就按照之前做的提綱慢慢地講下去。
這一次，文立言是直接從曆史朝代談起的，一點一點往下敘述的，每一個朝代，每一個時期都有涉及，也不講軍事政治如何，他隻說文化。
從最初的三皇五帝開始，那些奇妙的神話或許是變形了的曆史，一路向下。曾有烽火戲諸侯隻為褒姒一笑，曾有朝歌西岐封神之說，卻是詩經獨絕；後來百家爭鳴，諸子思辨，著書不知凡幾；又談一代始皇，惜秦二世而亡，焚書坑儒可惜可歎；由是漢立，文賦辭藻氣勢磅礴；三國鼎立，有一部《三國演義》曾記錄過那些傳奇；魏晉風骨，狂生瀟灑；盛世大唐，鬥酒詩百篇，聖仙鬼神齊賦詩；有宋一朝，長短詞句傾人，也有愁苦；元之小調，俏皮可愛，明有話本，清有小說。
所有人都聽得如癡如醉，沉迷在那些已經湮沒在紅塵中的燦爛文化裏。曲靜水隻覺得心中滿滿的都是驕傲。微笑著在後台看著台下人的不同形狀。
文立言在這之前刻意的精簡內容並沒有讓這次講座花費太多的時間，大約兩個多小時之後，講座就結束了。照例，接下來會是自由提問時間。文立言趁著其他人想問題的空當，趕緊多喝了一點水潤潤喉，之前因為不好喝水去小解的問題，他一直忍著，現在講座要結束了，也無所謂了。
喝了水，文立言偏過頭以眼神餘光瞟過後台的地方，這個時候曲靜水站在帷幕的縫隙間，衝著文立言一笑，溫和而鼓勵的。
所以，他做得不錯？文立言抬了抬眉毛，覺得心情越發好起來，已經到了這一步，古文化複興已經上了正軌，之後隻要自己適當推動幾次，相信那些自己熟悉的東西，就都會出現了。
就在這段間隙中，原本因為討論要詢問什麽問題而稍微喧鬧起來的禮堂慢慢寂靜下來。在場的人們都通過自己的智腦提出了想了解的問題，然後由大家立刻投票選擇其中十個問題，讓文立言進行解答。
這個時代習慣於這樣的模式，一點都不會拖拉，文立言並沒有等待太久，十個問題就匯集起來了。
在看見問題的時候，文立言和曲靜水的臉色同時都變了。
前八個問題沒有任何不對的地方，但是接下來的問題……
第九個問題，“文大師所認為的古文化僅僅是中華民族的文化嗎？但是很明顯，中華文化並不是世界上唯一的文化，古代的文化中，還有西方文化，甚至西方文化研究近期最大的進展還是文大師破譯的一本關於西方語言的學習書籍。然而這一次，文大師卻沒有提到任何關於西方文化的言語。”
“混賬！”曲靜水低低地罵了一聲，這是要抹黑文立言！很明顯曲靜水急速的上升勢頭已經讓某些人起了警惕，現在下手來打壓了。
但是他們挑哪個環節不好？居然針對文立言，在這種場合玩手段！真以為曲靜水能夠做到這麽多事情手段僅僅是一般不成？
眯起眼，曲靜水不掩飾自己的惡意，然而很快他又將目光移動到文立言身上。
沒有緊張，沒有奇怪，很平靜的樣子，是曲靜水所知道的胸有成竹的模樣。所以，沒有問題？曲靜水的確對文立言有那樣的心思，但是曲靜水並不是一個會因為這樣就把自己喜歡的人藏起來的人。他相信文立言的能力，也希望對方能夠充分發揮實力。予以對方自由的天空，這是曲靜水的作風，而直到現在來看，這樣的模式應當很適合文立言。
實際上，此時的文立言並沒有想到這是在針對曲靜水還是什麽的原因，看著這個問題，他所想到的是過去的時代，那些曾經讓他百思不得其解的問題。
為什麽，半個萬年的華夏文明，會被人們忽視？
為什麽，在這個名為華夏的國家，會有那麽多人想要移民？
為什麽呢？
既然現在有這樣一個讓華夏文明重複光輝的機會，文立言不想放過！他不否認西方文化有其優勢，但是在這種時候，華夏文明不可以被壓過。文無第一，武無第二，作為中華民族的後裔，文立言從來都覺得自己民族的文化是最優秀的。
不急，反正這個問題並不急著回答，十個問題，前麵還有八個呢。
文立言這麽想著，不急不緩地先開始解答起前麵的那些問題來。
已經掀起了古文化的狂潮，文立言怎麽可能不出來做一些表示？有一個說法是這樣的，當這個領域三成的研究成果和你相關的時候，你就是大學者，當一個領域五成的研究成果和你相關的時候，你就是大師；當一個領域七成的研究成果和你相關的時候，你就是泰鬥。而現在文立言幾乎讓整個古文化研究相關的成果，近乎九成都和他相關了。在這樣的情況下，大眾心中他就是絕對的權威。
所有對古文化感興趣的人，都期待著文立言進行一次真正係統的講座，說明他對古文化的認識。於是現在，文立言出現在了天區大學的講堂裏，坐在最頂端的地方，開始震動聲帶。
“諸位，”文立言再度說了一句，實際上，他有些不知道該怎麽開頭，難道像是演講一樣說“各位尊敬的領導，親愛的來賓”嗎？第一句就不對了，畢竟文立言現在大小也是個領導，找不到合適的詞兒的文立言，幹脆也不加後綴，直接稱呼“諸位”了。
連續兩聲“諸位”之下，原本還有些喧鬧的禮堂安靜了下來，大家都集中注意力看著文立言，等待他繼續發言。雖然說“諸位”這兩個字並不是文立言刻意用的，但是這個時候卻讓一群研究古文化的專家覺得，不愧是對古文化研究深厚的文大師，即使是用一個詞也顯得這麽有古意，有韻味，短促有力。
“大災難之後這麽多年以來，我們在短短百年時間內戰勝了所有文明幾乎毀於一旦的困難，實現了大複興。然而，我們的科學複興了，我們的經濟複興了，我們的各方麵似乎都已經恢複了，然而，我們的文化……卻沒有。”
“一場大災難，使我們失去了承載文化的文字，於是我們忘記了漫長的曆史，於是我們遺落了燦爛的文化，於是我們變成無根浮萍，無論到了什麽地方，都是流浪。”就如同文立言自己一樣，脫離曾經的一切在遙遠的未來，不論去什麽地方都是一種流浪。在這個時候，文立言似乎有些理解這些人對古文化的癡迷了，就如同他想要找到自己的根一樣，這些人同樣也想要尋找到根。人和植物都是一樣的，隻有深深地將根紮入土壤，才能開出絢麗的花。
“在前段時間，我將自己對古文化研究的一些成果發表了出來，而幾乎所有人都對古文化表現了極高的興趣，或許，古文化複興的時代即將到來。這也是我今天在這裏做這個講座的目的，促進古文化複興。”
“其實不用我說，隻要看過一兩篇之前展示出來的古文化相關的資料，大家都會發現古文化是多麽璀璨。至少六千年的曆史，無數代的傳承，其中蘊含的智慧之驚人，令人無法不感歎。事實上，在大複興以來，我相信很多人都有著疑惑，我們從哪兒來？我們要到哪兒去？一個缺失了自己文化的民族是不完整的，而當古文化開始複興之後，所有人驟然發現，原來我們是中華民族，原來我們祖上創造過那麽燦爛的文化，原來我們並不是無根浮萍。”
“我們需要古文化。我們需要先人的智慧告訴我們該如何抉擇，我們需要燦爛的文化豐富我們貧瘠的底蘊，我們需要上溯曆史，借古鑒今。”
“古文化的複興是必然的。”
作了個精彩的開頭，文立言掃視一圈，確定所有的人都因為自己的開頭集中了注意力，並且都表現得饒有興致，方才舒了一口氣，這一次的講座怎麽都不會有太壞的結果了，既然所有人都是這樣集中的樣子的話。
而且，有一道實現從後台帷幕之後投射而來。
曲靜水在那裏坐鎮，有他在的話，文立言也感覺安心很多，他相信曲靜水會解決好可能發生的事情，心下一定，他就按照之前做的提綱慢慢地講下去。
這一次，文立言是直接從曆史朝代談起的，一點一點往下敘述的，每一個朝代，每一個時期都有涉及，也不講軍事政治如何，他隻說文化。
從最初的三皇五帝開始，那些奇妙的神話或許是變形了的曆史，一路向下。曾有烽火戲諸侯隻為褒姒一笑，曾有朝歌西岐封神之說，卻是詩經獨絕；後來百家爭鳴，諸子思辨，著書不知凡幾；又談一代始皇，惜秦二世而亡，焚書坑儒可惜可歎；由是漢立，文賦辭藻氣勢磅礴；三國鼎立，有一部《三國演義》曾記錄過那些傳奇；魏晉風骨，狂生瀟灑；盛世大唐，鬥酒詩百篇，聖仙鬼神齊賦詩；有宋一朝，長短詞句傾人，也有愁苦；元之小調，俏皮可愛，明有話本，清有小說。
所有人都聽得如癡如醉，沉迷在那些已經湮沒在紅塵中的燦爛文化裏。曲靜水隻覺得心中滿滿的都是驕傲。微笑著在後台看著台下人的不同形狀。
文立言在這之前刻意的精簡內容並沒有讓這次講座花費太多的時間，大約兩個多小時之後，講座就結束了。照例，接下來會是自由提問時間。文立言趁著其他人想問題的空當，趕緊多喝了一點水潤潤喉，之前因為不好喝水去小解的問題，他一直忍著，現在講座要結束了，也無所謂了。
喝了水，文立言偏過頭以眼神餘光瞟過後台的地方，這個時候曲靜水站在帷幕的縫隙間，衝著文立言一笑，溫和而鼓勵的。
所以，他做得不錯？文立言抬了抬眉毛，覺得心情越發好起來，已經到了這一步，古文化複興已經上了正軌，之後隻要自己適當推動幾次，相信那些自己熟悉的東西，就都會出現了。
就在這段間隙中，原本因為討論要詢問什麽問題而稍微喧鬧起來的禮堂慢慢寂靜下來。在場的人們都通過自己的智腦提出了想了解的問題，然後由大家立刻投票選擇其中十個問題，讓文立言進行解答。
這個時代習慣於這樣的模式，一點都不會拖拉，文立言並沒有等待太久，十個問題就匯集起來了。
在看見問題的時候，文立言和曲靜水的臉色同時都變了。
前八個問題沒有任何不對的地方，但是接下來的問題……
第九個問題，“文大師所認為的古文化僅僅是中華民族的文化嗎？但是很明顯，中華文化並不是世界上唯一的文化，古代的文化中，還有西方文化，甚至西方文化研究近期最大的進展還是文大師破譯的一本關於西方語言的學習書籍。然而這一次，文大師卻沒有提到任何關於西方文化的言語。”
“混賬！”曲靜水低低地罵了一聲，這是要抹黑文立言！很明顯曲靜水急速的上升勢頭已經讓某些人起了警惕，現在下手來打壓了。
但是他們挑哪個環節不好？居然針對文立言，在這種場合玩手段！真以為曲靜水能夠做到這麽多事情手段僅僅是一般不成？
眯起眼，曲靜水不掩飾自己的惡意，然而很快他又將目光移動到文立言身上。
沒有緊張，沒有奇怪，很平靜的樣子，是曲靜水所知道的胸有成竹的模樣。所以，沒有問題？曲靜水的確對文立言有那樣的心思，但是曲靜水並不是一個會因為這樣就把自己喜歡的人藏起來的人。他相信文立言的能力，也希望對方能夠充分發揮實力。予以對方自由的天空，這是曲靜水的作風，而直到現在來看，這樣的模式應當很適合文立言。
實際上，此時的文立言並沒有想到這是在針對曲靜水還是什麽的原因，看著這個問題，他所想到的是過去的時代，那些曾經讓他百思不得其解的問題。
為什麽，半個萬年的華夏文明，會被人們忽視？
為什麽，在這個名為華夏的國家，會有那麽多人想要移民？
為什麽呢？
既然現在有這樣一個讓華夏文明重複光輝的機會，文立言不想放過！他不否認西方文化有其優勢，但是在這種時候，華夏文明不可以被壓過。文無第一，武無第二，作為中華民族的後裔，文立言從來都覺得自己民族的文化是最優秀的。
不急，反正這個問題並不急著回答，十個問題，前麵還有八個呢。
文立言這麽想著，不急不緩地先開始解答起前麵的那些問題來。