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洪武二十六年，錦衣衛指揮蔣瓛告發藍玉謀反，下獄鞫訊後，獄詞稱同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文等謀反，擬乘朱元璋藉田時發動叛亂。朱元璋遂族誅藍玉等，並株連蔓引，自公侯伯以至文武官員，被殺者約兩萬人。朱元璋還手詔布告天下，並條例爰書為《逆臣錄》。列名《逆臣錄》者，有一公、十三侯、二伯。殺伐可謂極重了。在朱元璋的人生字典裏，還沒有東邊的的東西，無論是梟雄陳友諒、張士誠、還是韃子他都忍耐後一一收拾，孟子不過是書生，他自不用忍耐多年，洪武五年朱元璋偶覽《孟子》，當他看到“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”那一段時，不禁勃然大怒，罵道：“使此老在今日，寧得免耶！”當天就下令將孟子逐出文廟殿外，不得配享。並對諸大臣說，如有諫者“以大不敬論”。當時所有大臣均不敢表示異議，隻有刑部尚書錢唐不怕得罪皇帝，他再次挺身而出，抗疏入諫，他說：“臣為孟軻而死，死有餘榮。”當時朝中大臣都為錢唐捏了一把汗。滿腔怒火的朱元璋本想拿錢唐開刀，但見他態度誠懇，堅毅不屈，便放了他一馬。
但他似乎低估了孟子的徒子徒孫的力量，此番舉動一出，滿朝文武登時慌了手腳，大家都是孔孟之徒，皇帝要打壓自己的老師豈能答應。
先是國子監的太學生們在午門前跪諫，時刑部尚書錢唐袒露著前胸，用車拉著棺材入大內死諫，當場中了一箭，但錢唐依然大聲道：“臣我能夠為維護孟子的名譽而死。就是死了也光榮！”
一向天不怕，地不怕的朱元璋終於感到阻力，似乎這個書生想要收拾並沒那麽容易，眼看著再弄下去，勢必引起天下讀書人的反對，他的國家還需要這些人來幫著治理，他雖雄才偉略，卻也不敢同時與天下的讀書人為敵，於是命太醫為錢唐醫治箭傷。
一看皇帝語氣緩和，太學生也不敢太過分的鬧下去，大臣們紛紛上本，請求改變旨意，欽天監也說：“熒行於惑。是天要怒的先兆，陛下是不是有些什麽政策舉措，讓上天感到不安了呀？“在各方壓力下，朱元璋總算是停止了打壓孟子，一年後他下詔稱：“孟子辟邪說，辨異端，發明先聖之道，其複之。”把孟子的牌位放回文廟，配享如故。然而，朱元璋對孟子的犀利言論仍耿耿於懷，他怕《孟子》把天下讀書人都教壞了，更怕“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想深入人心，對大明王朝不利，久久不能釋懷，思來想去，覺得那些話兒，的確不適合讓天下讀書人誦讀，最好的法子就是刪除那些讓人大逆不道的言論。
朱元璋是個雷厲風行的人，既有了這個心思立即召集大臣商議，起先大臣並不同意，但見皇帝態度堅決，生怕皇帝徹底將孟子給打壓了，思前想後終於同意了這個刪除孟子部分言論。
洪武二十七年，朱元璋命翰林學士劉三吾等人對《孟子》進行刪節。劉三吾揣摸皇上的意思，共刪掉《孟子》八十五條“有問題”的內容，幾乎占全書的三分之一，並將剩下的內容編為《孟子節文》一書。劉三吾完成刪孟任務後，朱元璋立即下詔書，規定“自今八十五條之內，課士不以命題，科舉不以取士，一以聖賢中正之學（指《孟子節文》）為本”，自此大明的《孟子》一書，並不是全本，中年漢子手中的書籍是宋版《孟子》，自是有些價值。
中年漢子心神不寧的翻閱了幾下，朗聲誦讀起來：“孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士。賢者在位，能者在職，國家閑暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。詩雲：迨天之未陰雨，撤彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢侮予。孔子曰：為此詩者，其知道乎？能治其國家，誰敢侮之？今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者。詩雲：永言配命，自求多福。太甲曰：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。此之謂也——？“
不知是不是對這番話兒不太認同，還是不喜誦讀詩書，誦讀了幾遍，中年人便有些不耐煩的放下了手中書本，不滿的道：“想我堂堂大明宗室、明成祖朱棣次子竟被迫在這裏誦讀什麽鳥詩書，著實可恨的啊？”
中年人聲音極大，震得茶幾上的茶具紛紛作響。
此人不是旁人，正是明成祖朱棣次子，明仁宗朱高熾同母弟，當今太子的叔叔漢王朱高煦。
自從永樂年爭奪皇位失敗後，他就藩樂安州，對於當年的失敗耿耿於懷，一直暗中策劃，希望有朝一日能奪回本就屬於自己的東西，為此這些年他在樂安州韜光養晦，身邊的謀士多說當年他的失敗，並非是自己父王偏心，實則是那幫文人太過強大，他們用道統拴住了永樂皇帝，才讓永樂皇帝不得不立自己兄長為太子。
這一點，若在永樂初年，他是不信的，他一生勇武，隨父親起兵靖難，累立戰功，便是雄才如自己父親這樣的人物，也滿臉歡喜的對他說：“我已精疲力竭了，我兒應當奮勇再戰。”又撫摸著他的背部道：“努力罷！世子常常生病。”在他看來，天下就該是靠武力去打下來的，為此他參加白溝河之戰，並率精騎衝陣，斬殺都督瞿能。後來，朱棣兵敗東昌（今山東聊城），大將張玉戰死。他率軍趕至，擊退南軍，將朱棣救出，這一樁樁的戰功，讓他父親多次轉敗為勝，終於在建文四年，自己的父親親自率領大軍，自瓜洲渡江，鎮江守將降城，朱棣率軍直趨金陵。十三日進抵金陵金川門，守衛金川門的李景隆和穀王為朱棣開門迎降。燕王進入京城，文武百官紛紛跪迎道旁，在群臣的擁戴下即皇帝位，是為明成祖，年號永樂。從父王坐上龍椅的那一刻，他越發相信，這天下是靠強有力的武力是可以征服的。也就是那一刻，他相信他遲早有一天能坐上那個皇位。
可結果並不如他所料，自己那個哥哥體態肥胖，行動不便，總要兩個內侍攙扶才能行動，而且也總是跌跌撞撞，在他看來不過是個廢物，是沒有資格與自己爭奪太子之位的，他相信大明的皇位是屬於自己的。
可他錯了，自己大哥雖是個廢物，可他是嫡出，是tai祖皇帝朱元璋親自為朱棣選擇的燕世子，是皇位的合法繼承人，皇位應該是自己那個大哥的。
“難道就因為那個廢物比自己早出生，這天下就是他的，若是如此，太唐宗又何須發動玄武門之變，做出了殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉惡事，留下了千古罵名呢，自己的父王又何須發動四年靖難之戰呢，自己又何須征戰沙場，立下功勳呢？可見這世間，並不是什麽都注定好的，唐太宗殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，並將李建成和李元吉的一百多名親信全部誅殺，並將他們的家產沒收官府，絕對的武力麵前，即便是唐高祖也不得不頒布詔書赦天下，叛逆的罪名隻加給李建成和李元吉二人，對其餘的黨羽，一概不加追究。僧人、尼姑和男女道士都應當依照原先頒布的詔令處理。國家的各項事務，都任憑秦王處置，此後李世民繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀，自此開疆拓土，攻滅東tu厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐穀渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為千古一帝，自己父王奉天靖難，奪取了侄兒的皇位，這些年設內閣製，五次親征蒙古，收複安南（交趾），設立奴兒幹都司、西北設立哈密衛？？，派鄭和下西洋，編修《永樂大典》、疏浚大運河、遷都北京，開創永樂盛世，無一人不服，可見這天下靠的武力。
他一直是這樣認為的， 也是這樣做的，他利用自己在軍中的威望，先後結交丘福、王寧軍中大人物，還有陳瑛都察院、紀綱錦衣衛這種有力量的人物，對皇兄多番打壓，他本以為在如此強大的武力麵前，自己的那個皇宮根本不堪一擊。
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洪武二十六年，錦衣衛指揮蔣瓛告發藍玉謀反，下獄鞫訊後，獄詞稱同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文等謀反，擬乘朱元璋藉田時發動叛亂。朱元璋遂族誅藍玉等，並株連蔓引，自公侯伯以至文武官員，被殺者約兩萬人。朱元璋還手詔布告天下，並條例爰書為《逆臣錄》。列名《逆臣錄》者，有一公、十三侯、二伯。殺伐可謂極重了。在朱元璋的人生字典裏，還沒有東邊的的東西，無論是梟雄陳友諒、張士誠、還是韃子他都忍耐後一一收拾，孟子不過是書生，他自不用忍耐多年，洪武五年朱元璋偶覽《孟子》，當他看到“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”那一段時，不禁勃然大怒，罵道：“使此老在今日，寧得免耶！”當天就下令將孟子逐出文廟殿外，不得配享。並對諸大臣說，如有諫者“以大不敬論”。當時所有大臣均不敢表示異議，隻有刑部尚書錢唐不怕得罪皇帝，他再次挺身而出，抗疏入諫，他說：“臣為孟軻而死，死有餘榮。”當時朝中大臣都為錢唐捏了一把汗。滿腔怒火的朱元璋本想拿錢唐開刀，但見他態度誠懇，堅毅不屈，便放了他一馬。
但他似乎低估了孟子的徒子徒孫的力量，此番舉動一出，滿朝文武登時慌了手腳，大家都是孔孟之徒，皇帝要打壓自己的老師豈能答應。
先是國子監的太學生們在午門前跪諫，時刑部尚書錢唐袒露著前胸，用車拉著棺材入大內死諫，當場中了一箭，但錢唐依然大聲道：“臣我能夠為維護孟子的名譽而死。就是死了也光榮！”
一向天不怕，地不怕的朱元璋終於感到阻力，似乎這個書生想要收拾並沒那麽容易，眼看著再弄下去，勢必引起天下讀書人的反對，他的國家還需要這些人來幫著治理，他雖雄才偉略，卻也不敢同時與天下的讀書人為敵，於是命太醫為錢唐醫治箭傷。
一看皇帝語氣緩和，太學生也不敢太過分的鬧下去，大臣們紛紛上本，請求改變旨意，欽天監也說：“熒行於惑。是天要怒的先兆，陛下是不是有些什麽政策舉措，讓上天感到不安了呀？“在各方壓力下，朱元璋總算是停止了打壓孟子，一年後他下詔稱：“孟子辟邪說，辨異端，發明先聖之道，其複之。”把孟子的牌位放回文廟，配享如故。然而，朱元璋對孟子的犀利言論仍耿耿於懷，他怕《孟子》把天下讀書人都教壞了，更怕“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想深入人心，對大明王朝不利，久久不能釋懷，思來想去，覺得那些話兒，的確不適合讓天下讀書人誦讀，最好的法子就是刪除那些讓人大逆不道的言論。
朱元璋是個雷厲風行的人，既有了這個心思立即召集大臣商議，起先大臣並不同意，但見皇帝態度堅決，生怕皇帝徹底將孟子給打壓了，思前想後終於同意了這個刪除孟子部分言論。
洪武二十七年，朱元璋命翰林學士劉三吾等人對《孟子》進行刪節。劉三吾揣摸皇上的意思，共刪掉《孟子》八十五條“有問題”的內容，幾乎占全書的三分之一，並將剩下的內容編為《孟子節文》一書。劉三吾完成刪孟任務後，朱元璋立即下詔書，規定“自今八十五條之內，課士不以命題，科舉不以取士，一以聖賢中正之學（指《孟子節文》）為本”，自此大明的《孟子》一書，並不是全本，中年漢子手中的書籍是宋版《孟子》，自是有些價值。
中年漢子心神不寧的翻閱了幾下，朗聲誦讀起來：“孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士。賢者在位，能者在職，國家閑暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。詩雲：迨天之未陰雨，撤彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢侮予。孔子曰：為此詩者，其知道乎？能治其國家，誰敢侮之？今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者。詩雲：永言配命，自求多福。太甲曰：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。此之謂也——？“
不知是不是對這番話兒不太認同，還是不喜誦讀詩書，誦讀了幾遍，中年人便有些不耐煩的放下了手中書本，不滿的道：“想我堂堂大明宗室、明成祖朱棣次子竟被迫在這裏誦讀什麽鳥詩書，著實可恨的啊？”
中年人聲音極大，震得茶幾上的茶具紛紛作響。
此人不是旁人，正是明成祖朱棣次子，明仁宗朱高熾同母弟，當今太子的叔叔漢王朱高煦。
自從永樂年爭奪皇位失敗後，他就藩樂安州，對於當年的失敗耿耿於懷，一直暗中策劃，希望有朝一日能奪回本就屬於自己的東西，為此這些年他在樂安州韜光養晦，身邊的謀士多說當年他的失敗，並非是自己父王偏心，實則是那幫文人太過強大，他們用道統拴住了永樂皇帝，才讓永樂皇帝不得不立自己兄長為太子。
這一點，若在永樂初年，他是不信的，他一生勇武，隨父親起兵靖難，累立戰功，便是雄才如自己父親這樣的人物，也滿臉歡喜的對他說：“我已精疲力竭了，我兒應當奮勇再戰。”又撫摸著他的背部道：“努力罷！世子常常生病。”在他看來，天下就該是靠武力去打下來的，為此他參加白溝河之戰，並率精騎衝陣，斬殺都督瞿能。後來，朱棣兵敗東昌（今山東聊城），大將張玉戰死。他率軍趕至，擊退南軍，將朱棣救出，這一樁樁的戰功，讓他父親多次轉敗為勝，終於在建文四年，自己的父親親自率領大軍，自瓜洲渡江，鎮江守將降城，朱棣率軍直趨金陵。十三日進抵金陵金川門，守衛金川門的李景隆和穀王為朱棣開門迎降。燕王進入京城，文武百官紛紛跪迎道旁，在群臣的擁戴下即皇帝位，是為明成祖，年號永樂。從父王坐上龍椅的那一刻，他越發相信，這天下是靠強有力的武力是可以征服的。也就是那一刻，他相信他遲早有一天能坐上那個皇位。
可結果並不如他所料，自己那個哥哥體態肥胖，行動不便，總要兩個內侍攙扶才能行動，而且也總是跌跌撞撞，在他看來不過是個廢物，是沒有資格與自己爭奪太子之位的，他相信大明的皇位是屬於自己的。
可他錯了，自己大哥雖是個廢物，可他是嫡出，是tai祖皇帝朱元璋親自為朱棣選擇的燕世子，是皇位的合法繼承人，皇位應該是自己那個大哥的。
“難道就因為那個廢物比自己早出生，這天下就是他的，若是如此，太唐宗又何須發動玄武門之變，做出了殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉惡事，留下了千古罵名呢，自己的父王又何須發動四年靖難之戰呢，自己又何須征戰沙場，立下功勳呢？可見這世間，並不是什麽都注定好的，唐太宗殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，並將李建成和李元吉的一百多名親信全部誅殺，並將他們的家產沒收官府，絕對的武力麵前，即便是唐高祖也不得不頒布詔書赦天下，叛逆的罪名隻加給李建成和李元吉二人，對其餘的黨羽，一概不加追究。僧人、尼姑和男女道士都應當依照原先頒布的詔令處理。國家的各項事務，都任憑秦王處置，此後李世民繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀，自此開疆拓土，攻滅東tu厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐穀渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為千古一帝，自己父王奉天靖難，奪取了侄兒的皇位，這些年設內閣製，五次親征蒙古，收複安南（交趾），設立奴兒幹都司、西北設立哈密衛？？，派鄭和下西洋，編修《永樂大典》、疏浚大運河、遷都北京，開創永樂盛世，無一人不服，可見這天下靠的武力。
他一直是這樣認為的， 也是這樣做的，他利用自己在軍中的威望，先後結交丘福、王寧軍中大人物，還有陳瑛都察院、紀綱錦衣衛這種有力量的人物，對皇兄多番打壓，他本以為在如此強大的武力麵前，自己的那個皇宮根本不堪一擊。
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