說完了自己，楊崢也不含糊，各自詢問了一番，要說這兩年，翰林院的變化的確不小，自從楊崢以邏輯學融入翰林院後，讓這幫天之驕子看到了山外的另一頭，好學的天性，讓他們開始如饑似渴的學習西洋邏輯學，通過這兩年的學習，他們發現，這些西洋學問，雖不如自己所學的《論語》那麽有哲理，但其中的好處卻立即能體現出來，比如能夠培養科學精神和提高人文素質，有利於道德教化和心理調節，有助於促進社會和諧等，說到底西洋的邏輯學頗為注重一種實際的運用，仔細思索之下，大有道理，最初那種抽象、空洞的感覺，隨著學習的深入，他們越來越來準確把握邏輯學的價值和意義，比如在思考、寫作、說話過程中，要使用概念、作出判斷陳述、進行推理論證。邏輯學的基本作用，就是幫助人們正確使用概念、準確作出判斷陳述、有效進行推理論證，從而得出自己想要的東西，而且經過檢測，就會發現，基本上所說都是正確的。
基於這種認知，這兩年來，以曾鶴齡為首，數十個天之驕子投身這門學問之中，雖說初次接觸，但他們畢竟是大明精英中的精英，在度過了前期的空洞、乏味的理念後，慢慢從中體會出其中的好處，其思維能力，以及動手能力，認知能力，推理知識，無疑是有了一個質的飛躍，這不，短短兩年的功夫，他們以邏輯學為根本，先後給朝廷百姓著實做出了不少好處，先是對早年的有明朝周定王朱橚收集編寫的《普濟方》所載進行了鑒定，考察，這本書本就收集了大量資料。除收錄明以前各家方書以外，還收集其他方麵的材料，如傳記、雜誌等，所以內容十分豐富，編得也很詳細。由於出版的數量比較少，而該書又比較實用，所以不少人輾轉傳抄。物以稀為貴，《普濟方》一書在當時十分珍貴。後來經過一些年代，《普濟方》原來的刻本已經散失。在收集的過程中，本著去偽存真的學風，曾鶴齡、邢寬等人愣是將這本丟失的孤本給收集了起來，隨後加以編輯，形成了今日的四百二十六卷，二百一十七類，共七百八十八法。全書有圖二百三十九幅。內容包括總論、髒腑身形、傷寒雜並外科、婦科、兒科、針灸等。書中記載了許多疾病的治法，如湯藥、按摩、針灸等。《普濟方》是一本十分實用的方書。它在所列的每一病證之下，列了一些方子，學者或者醫生隻要依病查方，再在各個方子之間選擇一下就可以了，無論對醫者，還是患者都是極為實用的。
除了這項重大成果外，最顯著的武器上的發明了，他們用茅竹五尺，去節，並用鐵刀刮薄。前後各裝上一個木製的龍頭、龍尾。龍頭的口部向上，龍腹內裝神機火箭數枝，把火箭的藥線總連在一起，由龍頭下部一個孔中引出。又在龍身下而前後各傾斜裝著兩個大火箭筒，把它們的藥線也總連在一起，更把龍腹內裝神機火匍的總藥線連在前邊兩個火箭簡的底部，”水戰可離水三四尺燃火，即飛水麵二三裏去遠，如火龍出於江麵。筒藥將完，腹內火箭飛出，人船俱焚，威力不小，幾經實驗，便迅速用於了邊防了，就在今年的秋季，韃子犯邊境，邊防將士沒少用，因威力不小，韃子畏懼如虎，皇帝當著文武百官的麵，沒少表彰。
才短短兩年的功夫，翰林院可不再是昔日隻讀聖賢書，埋頭做文章的地方，而是以聖人之學為基礎，係統的學習西洋學問，身為翰林院學士的楊溥，幹脆利用自己職權之便，先後聘請了來大明遊玩的旅行家，作為授課老師，除了身為翰林編修，庶吉士本該負責起草皇帝詔書，管理史冊、文翰、考議製度、詳正文書等。大凡編修實錄、玉牒、史誌、六曹章奏的事情，他們的學習任務還不輕，學習邏輯學，數學、地理、曆史、結構學等等，這次楊崢推薦來的兩位傳教士司坦妮，高維諾，他們還多了物理、化學，天文學、人文學，神學、自然史、醫學等眾多領域，可以說他們這一屆的翰林編修、庶吉士是最忙的，也是學問最淵博的，在楊溥親自監督下，學習總算是做的有聲有色，兩年來子邏輯學的影響下，他們在楊崢留下隻言片語，以及幾分圖畫集，開始學習幾何、三角、弧三角，還有就是地球，就連航海學也學了，隻不過西洋的海航學問尚未形成係統，不如大明那麽先進，自從楊崢回來後，也不知用了什麽法子，愣是讓鄭和、王景弘、馬歡等人進了翰林院，他們以《鄭和航海圖》為藍本，學習海上應用知識，同時掌握繪出平潮時的淺沙、礁石和港口、海島等航海用的地物要素與居民地、山地等繪畫本事，了解海航操作問題。而王景弘則以這六年潛心整理航海資料，《赴西洋水程》為臨時課本，介紹何種航海經驗以及海上知識，馬歡則以為《瀛涯勝覽》為藍本，旨在介紹西洋二十國的航路、海潮、地理、國王、政治、風土、人文、語言、文字、氣候、物產、工藝、交易、貨幣和野生動植物等，目的增長去見識。除了這些外還有學習《星槎勝覽》、《西洋番國誌》以及鄭和要求的弧三角等等知識，可謂是各種知識大融匯，起初這幫天之驕子頗有些抵觸，但各種知識慢慢打開一道道的大門，如地球是圓的，這世上除了大明之外，還有、爪哇國、舊港國、暹羅國、滿剌加國、啞魯國、蘇門答剌國、那孤兒國、黎代國、南浡裏國， 意大利，希臘……除了四書五經外，還有天文學、力學、光學、自然史、醫學、代數、幾何、三角、弧三角，甚至在一個詩詞的國度裏，他們還學到了一個新的詩詞格式，每首分成兩部分：前一部分由兩段四行詩組成，後一部分由兩段三行詩組成，即按四、四、三、三編排。因此，人們又稱它為彼得拉克詩體。每行詩句十一個音節，用抑揚格，詩詞形式整齊，音韻優美，以歌頌愛情，表現人文主義思想為主要內容，這種新鮮的東西，讓他們感到新奇的同時，也慢慢看到了自己的不足，他們不再以天之驕子自居，謙虛的學習這一切，在這裏，吟唱最多的不再是太白的《行路難》，也不是杜甫的《春望》，而是一個叫莎士比亞的《十四行詩》，對天生的尤物我們要求蕃盛，以便美的玫瑰永遠不會枯死，但開透的花朵既要及時凋零，就應把記憶交給嬌嫩的後嗣；但你，隻和你自己的明眸定情，把自己當燃料喂養眼中的火焰，和自己作對，待自己未免太狠，把一片豐沃的土地變成荒田。你現在是大地的清新的點綴，又是錦繡陽春的唯一的前鋒，為什麽把富源葬送在嫩蕊裏，溫柔的鄙夫，要吝嗇，反而浪用？可憐這個世界吧，要不然，貪夫，就吞噬世界的份，由你和墳墓。他們頭一次發現，一個人能不用押韻，不必講究格律，能將一首長詩寫得這麽優美，這麽婉轉，這般動人，讓人為之傾倒。
這一切的一切，讓他們為之著迷，為之瘋狂，他們脫下天之驕子的外衣，如一個初生的嬰兒一般，開始貪婪的學習這一切，事實上即便是他們不學習，也是不可能的，誰讓他們碰上大明最為嚴厲的翰林學士楊溥，人家入內閣，與楊士奇、楊榮等人共典機務，可謂才名天下聞，可人家如何，每日同樣放下身段學習代數、幾何、邏輯學、甚至力學、天文學，據說人家最近開始學習微積分了，其喜好的學習的勁兒，足以讓他們這些後輩汗顏，有這麽一個榜樣在前，他們哪還敢偷懶。
事實上，他們也沒有偷懶的機會，作為整件事的製作者，楊崢從一開始就沒有對這裏有任何的放鬆，即便是在安南的這兩年裏，他也親自製作了各項學習規章製度，按照前世大學的要求，分為選修，必修課，沒半年做一個學期，一學期學的並不多，必修課三門，選修課程兩門，一共五門，每年的六月、十二月有楊溥與幾名西洋授課老師按照西洋學生的標準，進行考核，平日裏學習占四十，考試為六十，取百分之七十作為結業的成績，一門不及格下個學期加班加點補課補出來，若是兩門不及格，那就要接受批評了，若是過半沒及格，對不起就會麵臨被趕出翰林院的危險了，天下士子，那個不知道這翰林院，無論政治地位高低，在各朝各代，翰林始終是社會中地位最高的士人群體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越。
基於這種認知，這兩年來，以曾鶴齡為首，數十個天之驕子投身這門學問之中，雖說初次接觸，但他們畢竟是大明精英中的精英，在度過了前期的空洞、乏味的理念後，慢慢從中體會出其中的好處，其思維能力，以及動手能力，認知能力，推理知識，無疑是有了一個質的飛躍，這不，短短兩年的功夫，他們以邏輯學為根本，先後給朝廷百姓著實做出了不少好處，先是對早年的有明朝周定王朱橚收集編寫的《普濟方》所載進行了鑒定，考察，這本書本就收集了大量資料。除收錄明以前各家方書以外，還收集其他方麵的材料，如傳記、雜誌等，所以內容十分豐富，編得也很詳細。由於出版的數量比較少，而該書又比較實用，所以不少人輾轉傳抄。物以稀為貴，《普濟方》一書在當時十分珍貴。後來經過一些年代，《普濟方》原來的刻本已經散失。在收集的過程中，本著去偽存真的學風，曾鶴齡、邢寬等人愣是將這本丟失的孤本給收集了起來，隨後加以編輯，形成了今日的四百二十六卷，二百一十七類，共七百八十八法。全書有圖二百三十九幅。內容包括總論、髒腑身形、傷寒雜並外科、婦科、兒科、針灸等。書中記載了許多疾病的治法，如湯藥、按摩、針灸等。《普濟方》是一本十分實用的方書。它在所列的每一病證之下，列了一些方子，學者或者醫生隻要依病查方，再在各個方子之間選擇一下就可以了，無論對醫者，還是患者都是極為實用的。
除了這項重大成果外，最顯著的武器上的發明了，他們用茅竹五尺，去節，並用鐵刀刮薄。前後各裝上一個木製的龍頭、龍尾。龍頭的口部向上，龍腹內裝神機火箭數枝，把火箭的藥線總連在一起，由龍頭下部一個孔中引出。又在龍身下而前後各傾斜裝著兩個大火箭筒，把它們的藥線也總連在一起，更把龍腹內裝神機火匍的總藥線連在前邊兩個火箭簡的底部，”水戰可離水三四尺燃火，即飛水麵二三裏去遠，如火龍出於江麵。筒藥將完，腹內火箭飛出，人船俱焚，威力不小，幾經實驗，便迅速用於了邊防了，就在今年的秋季，韃子犯邊境，邊防將士沒少用，因威力不小，韃子畏懼如虎，皇帝當著文武百官的麵，沒少表彰。
才短短兩年的功夫，翰林院可不再是昔日隻讀聖賢書，埋頭做文章的地方，而是以聖人之學為基礎，係統的學習西洋學問，身為翰林院學士的楊溥，幹脆利用自己職權之便，先後聘請了來大明遊玩的旅行家，作為授課老師，除了身為翰林編修，庶吉士本該負責起草皇帝詔書，管理史冊、文翰、考議製度、詳正文書等。大凡編修實錄、玉牒、史誌、六曹章奏的事情，他們的學習任務還不輕，學習邏輯學，數學、地理、曆史、結構學等等，這次楊崢推薦來的兩位傳教士司坦妮，高維諾，他們還多了物理、化學，天文學、人文學，神學、自然史、醫學等眾多領域，可以說他們這一屆的翰林編修、庶吉士是最忙的，也是學問最淵博的，在楊溥親自監督下，學習總算是做的有聲有色，兩年來子邏輯學的影響下，他們在楊崢留下隻言片語，以及幾分圖畫集，開始學習幾何、三角、弧三角，還有就是地球，就連航海學也學了，隻不過西洋的海航學問尚未形成係統，不如大明那麽先進，自從楊崢回來後，也不知用了什麽法子，愣是讓鄭和、王景弘、馬歡等人進了翰林院，他們以《鄭和航海圖》為藍本，學習海上應用知識，同時掌握繪出平潮時的淺沙、礁石和港口、海島等航海用的地物要素與居民地、山地等繪畫本事，了解海航操作問題。而王景弘則以這六年潛心整理航海資料，《赴西洋水程》為臨時課本，介紹何種航海經驗以及海上知識，馬歡則以為《瀛涯勝覽》為藍本，旨在介紹西洋二十國的航路、海潮、地理、國王、政治、風土、人文、語言、文字、氣候、物產、工藝、交易、貨幣和野生動植物等，目的增長去見識。除了這些外還有學習《星槎勝覽》、《西洋番國誌》以及鄭和要求的弧三角等等知識，可謂是各種知識大融匯，起初這幫天之驕子頗有些抵觸，但各種知識慢慢打開一道道的大門，如地球是圓的，這世上除了大明之外，還有、爪哇國、舊港國、暹羅國、滿剌加國、啞魯國、蘇門答剌國、那孤兒國、黎代國、南浡裏國， 意大利，希臘……除了四書五經外，還有天文學、力學、光學、自然史、醫學、代數、幾何、三角、弧三角，甚至在一個詩詞的國度裏，他們還學到了一個新的詩詞格式，每首分成兩部分：前一部分由兩段四行詩組成，後一部分由兩段三行詩組成，即按四、四、三、三編排。因此，人們又稱它為彼得拉克詩體。每行詩句十一個音節，用抑揚格，詩詞形式整齊，音韻優美，以歌頌愛情，表現人文主義思想為主要內容，這種新鮮的東西，讓他們感到新奇的同時，也慢慢看到了自己的不足，他們不再以天之驕子自居，謙虛的學習這一切，在這裏，吟唱最多的不再是太白的《行路難》，也不是杜甫的《春望》，而是一個叫莎士比亞的《十四行詩》，對天生的尤物我們要求蕃盛，以便美的玫瑰永遠不會枯死，但開透的花朵既要及時凋零，就應把記憶交給嬌嫩的後嗣；但你，隻和你自己的明眸定情，把自己當燃料喂養眼中的火焰，和自己作對，待自己未免太狠，把一片豐沃的土地變成荒田。你現在是大地的清新的點綴，又是錦繡陽春的唯一的前鋒，為什麽把富源葬送在嫩蕊裏，溫柔的鄙夫，要吝嗇，反而浪用？可憐這個世界吧，要不然，貪夫，就吞噬世界的份，由你和墳墓。他們頭一次發現，一個人能不用押韻，不必講究格律，能將一首長詩寫得這麽優美，這麽婉轉，這般動人，讓人為之傾倒。
這一切的一切，讓他們為之著迷，為之瘋狂，他們脫下天之驕子的外衣，如一個初生的嬰兒一般，開始貪婪的學習這一切，事實上即便是他們不學習，也是不可能的，誰讓他們碰上大明最為嚴厲的翰林學士楊溥，人家入內閣，與楊士奇、楊榮等人共典機務，可謂才名天下聞，可人家如何，每日同樣放下身段學習代數、幾何、邏輯學、甚至力學、天文學，據說人家最近開始學習微積分了，其喜好的學習的勁兒，足以讓他們這些後輩汗顏，有這麽一個榜樣在前，他們哪還敢偷懶。
事實上，他們也沒有偷懶的機會，作為整件事的製作者，楊崢從一開始就沒有對這裏有任何的放鬆，即便是在安南的這兩年裏，他也親自製作了各項學習規章製度，按照前世大學的要求，分為選修，必修課，沒半年做一個學期，一學期學的並不多，必修課三門，選修課程兩門，一共五門，每年的六月、十二月有楊溥與幾名西洋授課老師按照西洋學生的標準，進行考核，平日裏學習占四十，考試為六十，取百分之七十作為結業的成績，一門不及格下個學期加班加點補課補出來，若是兩門不及格，那就要接受批評了，若是過半沒及格，對不起就會麵臨被趕出翰林院的危險了，天下士子，那個不知道這翰林院，無論政治地位高低，在各朝各代，翰林始終是社會中地位最高的士人群體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越。