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可涉及尊卑有序的存體麵子上，百姓不計較這個，而豪門大戶又十分計較，是可以偏向豪門地主的，從而維護官府的公正嚴明！如此一來，翻手為雲覆手為雨，果然是薑還是老的辣的！“
“卑職明白了……？”體會其中的奧妙，況大人歡喜的道。
楊崢嗯了聲，道：“不過凡事不可國之而不及，這法子雖好，但也需張弛有度愛，常言道，化民易俗，知府為之，功在一府；知縣為之，功在一縣”，“尤其是縣令，稱官則一邑之人春溫，不稱官則一邑之人秋殺”。所謂“欲安百姓先守令”，而要正守令，就要正司道、撫按、閣部諸大臣，最終“歸本於君身”。所以況大人還需多多把握！“
“卑職定會好好把握！“況鍾畢恭畢敬的道。
楊崢這一番敲打，還是有必要的，海瑞定理雖好，但要求太高，按照海瑞的理想，差不多要皇帝老子也限製自己，這就流於空想了，經過海瑞在蘇州時，將海瑞定理運用得爐火純青，為皇朝“立千百年基業”，但打擊麵太廣，危及了官吏、大臣們的切身利益，因此海瑞接連遭致彈劾、攻擊，他隻作了七個月的巡撫便被趕下了台。海瑞定理也成了一紙空文，以致海瑞氣憤地說：“這等世界，做得甚事業！”如今的蘇州城，可經不起這等折騰，再者，這世道為善會變為添亂，好心會辦成壞事兒。所以聖人方方正正但不為難別人，有棱有角但不傷害別人，堅持正道卻不強人所為，發出光芒卻不刺人眼睛，這才是正道。
說完了正經事，三人各自放下心頭的石頭，說了些不疼不癢的皮外話，況鍾雖是清官，但為人不古板，甚至可以說得上幽默風趣，隻不過平日裏保持官家的威嚴，才板著臉，一本正經，少了幾分靈氣，此時放開了心懷，說起笑話來，竟比楊大人還要少兒不宜，弄得府衙後堂笑聲連連。
如此這般說說笑笑，也不知過了多久，眼看窗外月上日中，況鍾與鄒亮各自站了起來，齊齊抱拳道：“天色不早了，卑職就不打擾大人了？”
天色的確不早，楊崢也沒做出挽留，隻是將海瑞定理有囑托了幾句，便送兩人出了院子，待兩人人影徹底消失在府衙外，楊崢才搓著雙手，衝著後堂大聲道：“沈姐姐，衣冠qing獸來了！“
話說兩頭，這一晚況大人就楊大人的話兒好生思索了一番，越思索越覺得這幾句話的奧妙無窮，在這蘇州城，窮人和小民占有的經濟資產必定更少；而根據經驗，在大明觀念下，兄長、叔伯、愚直和鄉宦占有的文化資產更多。據此要把爭議的文化資產配置給文化資產豐裕者？如果說在刁滑與愚直之間，基於大明的道德直覺，優待愚直者還有道理；但在傳統社會，一些人享有更多文化資產主要甚或完全出自偶然，與享有者本人的努力和先天素質均無關，司法有什麽理由在裁判”爭言貌”的兩可案件中要求弟弟讓哥哥、晚輩讓長輩？至於在鄉宦與小民之間的兩可糾紛中優待鄉宦，這的確是最有利斷案原則，這麽一番思索，往日思索不得的地方，在此時此刻豁然開朗，若非此時就是夜晚，心急的況大人恨不得立即穿上官袍，上了公堂，將多年來擠壓下來的三百餘件案子一並處了幹淨，好看看效果，無奈沒有天黑斷案的道理，隻好把一腔急切的心思給壓了下去，閉著雙眼睡覺，也不知什麽時候睡了過去。
一夜好睡，第二日一早，況大人一身緋紅色的官府，端坐在高堂之下，立即讓師爺寫出了斷案的告示，蓋上了況大人的知府大印，迅速貼了出去，要說況大人的斷案之名還是有些效果的，尋常百姓一看告示上況大人要處理知府積壓的陳年舊案，一個個奔走相告，不多時府衙外便圍了不少人。
府衙積壓的三百餘件的案子，大多數都是鬆江一帶的，這也難怪，鬆江自唐宋以來，手工業、商業日益興盛。永樂的時候，米糧業和紡織業十分發達，運輸和加工等業隨之發展，堪稱蘇州府的天堂了，所以這裏的土地兼並最為嚴重，田產爭奪的案子也最多，而且大多數都是富戶占了錢多的便利，百姓占了理字上，雙方經過訟棍的挑撥，相持不下，使得這案子拖了下來，成了積壓的案子，起先百姓倒也來催促，可富戶並不著急，如此以來，費了功夫不說，還不討好，久而久之，百姓也虧不起這個人，就沒來提起。
今日況大人告示放出，幾乎無人相信會有這樣的好事，畢竟是，八字衙門向南開，有理無錢莫進來。天下那個當官的不為錢，肯給老百姓說話，所以一直沒人來，直到況大人派出的衙役送來出差票傳喚原被告及幹連佐證到案，眾人才有了幾分觀望，猶豫不來，等了半日，好不容易才有幾個膽大，也著實指望這個案子活命的苦主才敢帶著狀紙到了府衙，接受況大人斷案。
其實這些案子並不如何複雜，甚至有些無需人證物證，就能說清楚，但愣是成了積壓的案件，這一方麵說明了大戶富戶仗著天下四分占三的財力、地位、權勢將這案子一小見大，化簡單為繁瑣，另一方麵也可以看出，在地位財力物力不對等的情況，身為父母官一旦偏向了富戶大戶，最有理的案子也變成了沒理了，就如眼前接受的這個田產案，石啞子因哥哥石全霸占應得家產，並被逐出家門，因而每遇官員上任，即來獻棒，任官責打（未經調查的法官不明其故，因啞子既不能言語亦不會書寫）。前任知府倒也是個有心機之人，在查訪獲得此冤情後，設計先將石啞子用豬血遍塗在臀部，又上枷枷於街上號令示眾，然後傳令石全，問他此人是否其弟，石全極力否認，然後知府大人即開枷放了啞子，並授意道：“你後若撞見石全哥，你去扭打他無妨。”後啞子依計而行，一日遇見石全，將石全暴打一番，吃了大虧的石全自然不會罷休，具狀投知府來告，言啞子不尊禮法，將親兄毆打。“知府就問：“啞子若果是你親弟，他的罪過非小，斷不可輕恕；若是常人，隻作鬥毆論。”石全不禁脫口而出：“他果是我同胞兄弟。”前任知府道：“這啞子即是親兄弟，如何不將家財分與他？”石全無言以對。按說這事兒到了這兒已經十分的明亮了，為救濟啞子，前任知府施展的計謀可謂巧妙之極，足以看出前任知府倒也不是一個昏庸無能之人，甚至可以說對司法智慧與能力十分的不凡，因為石啞子不能言語，又不識字，即使作為原告訴諸官府，也無法親自說清事情的緣由，最好讓石全來發動訴訟，才好乘機為啞子伸冤。按照朝廷刑法，弟毆兄，相比凡人相侵，刑罰要嚴重得多，石全當然希望重罰啞子，在受了重創之下，不由自主承認啞子是自己親弟，可謂不打自招，於是啞子的財產權利順勢得到了救濟，如此一來，朝廷隻需按照正常的手續，讓這一對兄弟二一添做五，平分了田產就是，可好事多磨，這石全的田地，早已投入金家門下，金家是大戶人家，又是當過朝廷工部尚書的人，金家老太爺門生故吏也不少，如此一來，事情就不是石家兩兄弟之間的事情，變成了啞巴與金家的事情，其中不知什麽原因，前任知府並沒有將這件繼續下去，事實上用不著多想也能明白一二， 金家是蘇州數一數二的大戶人家，家中勢力可謂是通了天，老太爺雖是下來了，可那些門生故吏還不少，據說金家與禮部尚書胡瀅的關係就十分要好，如今胡瀅可謂是春風得意馬蹄疾了，知府這官兒說大不大，說小不小，可要與金家對抗，多少有些胳膊擰不過大腿，隻要前任知府這官兒還想當下去，那麽如何取舍就一目了然了，取舍之道，不必在時，因勢而導之，竭誠而進之。若蒼天不老之心猶在。當取艱難而何畏？”無論為商從政，平民貴人，每時每刻都會麵臨取舍，何時舍，何時取每個人心頭都有一杆秤，知府大人沒必要為了一個啞巴而去得罪金家，所以這樁訟案到了金家這會兒也就停了下來！
雖說對於前任將這件一目了然的訟案壓製下來，況鍾心裏並沒有鄙視的意思，孔子雲：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義，這意思是說，”君子在九個方麵多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；態度，考慮是否莊重恭敬；說話，考慮是否忠誠老實；做事，考慮是否認真謹慎；有疑難，考慮應該詢問請教別人；發火發怒，考慮是否會產生後患；見到財利，考慮是否合於仁義。
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可涉及尊卑有序的存體麵子上，百姓不計較這個，而豪門大戶又十分計較，是可以偏向豪門地主的，從而維護官府的公正嚴明！如此一來，翻手為雲覆手為雨，果然是薑還是老的辣的！“
“卑職明白了……？”體會其中的奧妙，況大人歡喜的道。
楊崢嗯了聲，道：“不過凡事不可國之而不及，這法子雖好，但也需張弛有度愛，常言道，化民易俗，知府為之，功在一府；知縣為之，功在一縣”，“尤其是縣令，稱官則一邑之人春溫，不稱官則一邑之人秋殺”。所謂“欲安百姓先守令”，而要正守令，就要正司道、撫按、閣部諸大臣，最終“歸本於君身”。所以況大人還需多多把握！“
“卑職定會好好把握！“況鍾畢恭畢敬的道。
楊崢這一番敲打，還是有必要的，海瑞定理雖好，但要求太高，按照海瑞的理想，差不多要皇帝老子也限製自己，這就流於空想了，經過海瑞在蘇州時，將海瑞定理運用得爐火純青，為皇朝“立千百年基業”，但打擊麵太廣，危及了官吏、大臣們的切身利益，因此海瑞接連遭致彈劾、攻擊，他隻作了七個月的巡撫便被趕下了台。海瑞定理也成了一紙空文，以致海瑞氣憤地說：“這等世界，做得甚事業！”如今的蘇州城，可經不起這等折騰，再者，這世道為善會變為添亂，好心會辦成壞事兒。所以聖人方方正正但不為難別人，有棱有角但不傷害別人，堅持正道卻不強人所為，發出光芒卻不刺人眼睛，這才是正道。
說完了正經事，三人各自放下心頭的石頭，說了些不疼不癢的皮外話，況鍾雖是清官，但為人不古板，甚至可以說得上幽默風趣，隻不過平日裏保持官家的威嚴，才板著臉，一本正經，少了幾分靈氣，此時放開了心懷，說起笑話來，竟比楊大人還要少兒不宜，弄得府衙後堂笑聲連連。
如此這般說說笑笑，也不知過了多久，眼看窗外月上日中，況鍾與鄒亮各自站了起來，齊齊抱拳道：“天色不早了，卑職就不打擾大人了？”
天色的確不早，楊崢也沒做出挽留，隻是將海瑞定理有囑托了幾句，便送兩人出了院子，待兩人人影徹底消失在府衙外，楊崢才搓著雙手，衝著後堂大聲道：“沈姐姐，衣冠qing獸來了！“
話說兩頭，這一晚況大人就楊大人的話兒好生思索了一番，越思索越覺得這幾句話的奧妙無窮，在這蘇州城，窮人和小民占有的經濟資產必定更少；而根據經驗，在大明觀念下，兄長、叔伯、愚直和鄉宦占有的文化資產更多。據此要把爭議的文化資產配置給文化資產豐裕者？如果說在刁滑與愚直之間，基於大明的道德直覺，優待愚直者還有道理；但在傳統社會，一些人享有更多文化資產主要甚或完全出自偶然，與享有者本人的努力和先天素質均無關，司法有什麽理由在裁判”爭言貌”的兩可案件中要求弟弟讓哥哥、晚輩讓長輩？至於在鄉宦與小民之間的兩可糾紛中優待鄉宦，這的確是最有利斷案原則，這麽一番思索，往日思索不得的地方，在此時此刻豁然開朗，若非此時就是夜晚，心急的況大人恨不得立即穿上官袍，上了公堂，將多年來擠壓下來的三百餘件案子一並處了幹淨，好看看效果，無奈沒有天黑斷案的道理，隻好把一腔急切的心思給壓了下去，閉著雙眼睡覺，也不知什麽時候睡了過去。
一夜好睡，第二日一早，況大人一身緋紅色的官府，端坐在高堂之下，立即讓師爺寫出了斷案的告示，蓋上了況大人的知府大印，迅速貼了出去，要說況大人的斷案之名還是有些效果的，尋常百姓一看告示上況大人要處理知府積壓的陳年舊案，一個個奔走相告，不多時府衙外便圍了不少人。
府衙積壓的三百餘件的案子，大多數都是鬆江一帶的，這也難怪，鬆江自唐宋以來，手工業、商業日益興盛。永樂的時候，米糧業和紡織業十分發達，運輸和加工等業隨之發展，堪稱蘇州府的天堂了，所以這裏的土地兼並最為嚴重，田產爭奪的案子也最多，而且大多數都是富戶占了錢多的便利，百姓占了理字上，雙方經過訟棍的挑撥，相持不下，使得這案子拖了下來，成了積壓的案子，起先百姓倒也來催促，可富戶並不著急，如此以來，費了功夫不說，還不討好，久而久之，百姓也虧不起這個人，就沒來提起。
今日況大人告示放出，幾乎無人相信會有這樣的好事，畢竟是，八字衙門向南開，有理無錢莫進來。天下那個當官的不為錢，肯給老百姓說話，所以一直沒人來，直到況大人派出的衙役送來出差票傳喚原被告及幹連佐證到案，眾人才有了幾分觀望，猶豫不來，等了半日，好不容易才有幾個膽大，也著實指望這個案子活命的苦主才敢帶著狀紙到了府衙，接受況大人斷案。
其實這些案子並不如何複雜，甚至有些無需人證物證，就能說清楚，但愣是成了積壓的案件，這一方麵說明了大戶富戶仗著天下四分占三的財力、地位、權勢將這案子一小見大，化簡單為繁瑣，另一方麵也可以看出，在地位財力物力不對等的情況，身為父母官一旦偏向了富戶大戶，最有理的案子也變成了沒理了，就如眼前接受的這個田產案，石啞子因哥哥石全霸占應得家產，並被逐出家門，因而每遇官員上任，即來獻棒，任官責打（未經調查的法官不明其故，因啞子既不能言語亦不會書寫）。前任知府倒也是個有心機之人，在查訪獲得此冤情後，設計先將石啞子用豬血遍塗在臀部，又上枷枷於街上號令示眾，然後傳令石全，問他此人是否其弟，石全極力否認，然後知府大人即開枷放了啞子，並授意道：“你後若撞見石全哥，你去扭打他無妨。”後啞子依計而行，一日遇見石全，將石全暴打一番，吃了大虧的石全自然不會罷休，具狀投知府來告，言啞子不尊禮法，將親兄毆打。“知府就問：“啞子若果是你親弟，他的罪過非小，斷不可輕恕；若是常人，隻作鬥毆論。”石全不禁脫口而出：“他果是我同胞兄弟。”前任知府道：“這啞子即是親兄弟，如何不將家財分與他？”石全無言以對。按說這事兒到了這兒已經十分的明亮了，為救濟啞子，前任知府施展的計謀可謂巧妙之極，足以看出前任知府倒也不是一個昏庸無能之人，甚至可以說對司法智慧與能力十分的不凡，因為石啞子不能言語，又不識字，即使作為原告訴諸官府，也無法親自說清事情的緣由，最好讓石全來發動訴訟，才好乘機為啞子伸冤。按照朝廷刑法，弟毆兄，相比凡人相侵，刑罰要嚴重得多，石全當然希望重罰啞子，在受了重創之下，不由自主承認啞子是自己親弟，可謂不打自招，於是啞子的財產權利順勢得到了救濟，如此一來，朝廷隻需按照正常的手續，讓這一對兄弟二一添做五，平分了田產就是，可好事多磨，這石全的田地，早已投入金家門下，金家是大戶人家，又是當過朝廷工部尚書的人，金家老太爺門生故吏也不少，如此一來，事情就不是石家兩兄弟之間的事情，變成了啞巴與金家的事情，其中不知什麽原因，前任知府並沒有將這件繼續下去，事實上用不著多想也能明白一二， 金家是蘇州數一數二的大戶人家，家中勢力可謂是通了天，老太爺雖是下來了，可那些門生故吏還不少，據說金家與禮部尚書胡瀅的關係就十分要好，如今胡瀅可謂是春風得意馬蹄疾了，知府這官兒說大不大，說小不小，可要與金家對抗，多少有些胳膊擰不過大腿，隻要前任知府這官兒還想當下去，那麽如何取舍就一目了然了，取舍之道，不必在時，因勢而導之，竭誠而進之。若蒼天不老之心猶在。當取艱難而何畏？”無論為商從政，平民貴人，每時每刻都會麵臨取舍，何時舍，何時取每個人心頭都有一杆秤，知府大人沒必要為了一個啞巴而去得罪金家，所以這樁訟案到了金家這會兒也就停了下來！
雖說對於前任將這件一目了然的訟案壓製下來，況鍾心裏並沒有鄙視的意思，孔子雲：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義，這意思是說，”君子在九個方麵多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；態度，考慮是否莊重恭敬；說話，考慮是否忠誠老實；做事，考慮是否認真謹慎；有疑難，考慮應該詢問請教別人；發火發怒，考慮是否會產生後患；見到財利，考慮是否合於仁義。