楊崢點了點頭，三楊之中，若說對仁宗有擁立之功非楊榮不可了，永樂二十二年，成祖與第五次出兵蒙古的途中病逝於榆木川，隨從宦官馬雲等人不知所措，與楊榮、金幼孜密商如何處置。楊榮指揮若定，與金幼孜商議，認為離北京尚遠，為防止軍心渙散，應秘不發喪。為處理遺體，兩人命工部官搜取軍中所有錫器，銷熔後打造成一隻圓桶，將遺體裝置桶內，再密封桶口，而將承造的工匠殺之滅口。同時也命光祿官每天三餐照常進膳。軍紀號令更加嚴明，直到入境，竟無人察覺成祖已駕崩。楊榮和少監海壽先回京師，向太子報告情況，決定處理方法。結果，朱高熾順利地即位，這份從龍之功，楊榮當之無愧，所以但凡設計到功勳之事，大多以楊榮出麵對仁宗說，赦免建文帝時的臣子就是最好的說明，當時滿朝文武談及建文帝時方孝孺等人莫不是扣上書生誤國的帽子，唯獨楊榮稱讚建文帝登基四年，方孝孺等人為大明做出的功勳，建議仁宗對永樂一朝的有功之臣進行赦免，對此朝廷百官一片嘩然，但仁宗覺得楊榮說得對，先赦免了建文帝舊臣和永樂時遭連坐流放邊境的官員家屬，並允許他們返回原處，又平反冤獄，使得許多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝孺的“誅十族”慘案，永樂朝解縉的冤案都在這一時期得到平反），並恢複一些大臣的官爵，算是做到了對有功之臣的肯定。
“至於在皇上私事上，三楊老夫不敢說，楊榮也不敢說，為何隻因我們的情分比不上楊溥！”楊士奇並沒有停下話頭，想當年，成祖北歸，仁宗隻不過是迎架遲了些，被漢王乘機進譖，成祖一怒之下，下令將東宮官屬全部逮治下獄。這成為繼解縉入獄後，立儲之爭中的第二場大事變。當時隻有兵部尚書兼詹事府詹事金忠因係成祖“靖難”舊人而幸未被禍。金忠是個敢於仗義執言的人，他不顧觸怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭廢罷，但是作為東宮宮僚的楊溥、黃淮等人卻因此事件而被關入詔獄在獄中，家人供應的食物多次斷絕，而成祖的心意也不可預測，隨時都有可能死去。但楊溥卻更加勤奮讀書，從不間斷。獄中十年，他把經書史籍通讀了好幾遍。十年之苦，並不是什麽人都能守得住的，當時的楊溥完全可以為了活命倒向漢王，可他沒有這份操守，這份忠貞不二堪比宋之嶽王爺，仁宗自是十分看重，所以但凡仁宗在私事犯了過錯，楊溥所言，仁宗從沒有沒改正過的，所以在仁宗一朝，老夫、楊榮、楊溥是知無不言，言無不盡，國事，家事都能走上正道。可如今卻不同了，當今聖上從登基到執掌大明十年，十年都是平順的，我三楊除在國事上略有微薄之功，與皇上恩情、功勳、情分上都難以與仁宗比擬了，這也是為何在國事上我等都可暢所欲言，唯獨在皇上私事上三楊難以為繼的應由了，宣德三年，皇上廢毫無過錯的胡後，三楊在此事上什麽也沒說，宣德元年皇上壞祖宗規矩，設置內學堂，授太監識文斷字，三楊依舊是什麽都沒說，後人將這兩件事歸罪在三楊的頭上，不是沒有道理的！”
楊崢默默點了點頭，這兩件大事三楊的確負有一定的罪責，作為三朝老臣，明知道宣宗此舉不當，卻不置一詞，有些說不過去。往日，楊崢也隻是猜測，三楊為了抱住自己的內閣大學士的地位，才對新皇帝做出的一種妥協，如今看來，事實並非如此了，隻因這兩件事看似是國事，實則是皇上的私事吧了，大學士幹預國事，那是應該的，沒道理連皇上私生活也幹預吧，退一步說，那會兒宣宗剛剛登基，朝廷局麵並不好，可以說是百廢待興，這時候君臣關係不和睦，許多大事，難以解決的事情根本難以完成，從大局上看當初三楊選擇了在宣宗私生活上妥協是正確的，隻是這種風氣一旦開了，就難免少了些約束，眼看著宣宗在私生活上越來越不像話，三楊縱然想說什麽也是有力無心了，隻有將希望寄托在自己的身上了。
這麽一想，楊崢對三楊當年的選擇也多了幾分理解，隻是三楊為何選中了自己去做這個說客還是有些難以理解，所以聽楊士奇說了半天，仍是一臉疑惑的神情。
楊士奇倒也不慌，喝了杯酒湯，慢慢醞釀了一會兒才繼續說道：“當年仁宗離世，漢王在側，是你暗中相助當時還是太子的宣宗，才讓宣宗得以順利返回京城，繼承了皇位，這份從龍之功，宣宗可不敢忘記，這十年，你為開創宣德盛世，先後討伐漢王，整治江南，開海禁，下西洋，設內庫，評定北方，開疆拓土毫不含糊，這是你對聖上最大的恩情，宣宗又豈敢忘，宣德元年，你深入樂安州，九死一生才換來了討伐漢王的勝利，這是什麽，這是情分，如今的你可算是集恩情、功勳、情分與一身，滿朝文武最能獲得宣宗信任的除了你還能有誰，這幾年你為了朝局穩定，甘願深入大漠，一去就是半年，幾番生死，這些皇上可都是知道，記在心裏的，聖人都說伴君如伴虎，那是因他們隻懂得一個伴字，而不不懂得一個君字，天子天子，說到底也是人，是人就有七情六欲，是人就懂得誰好誰壞，是人就懂得冷暖了，這些年你一心為國，立下無數功勳，世人都說仁宣盛世，這裏麵你的功勳有多少，皇上豈能不知，就憑這些皇上對你就與我們這些老臣有所不同了，你這幾年你也看到了，但凡你給出的建議，皇上什麽時候反駁過，太子的老師這個頭銜，滿朝文武百官那個不想要，可皇上偏偏給了你，難道這還不明白麽，如今皇上沉迷道術，沉迷女色，太子還小，朝局並不穩定，在這等非常時期，無論是大明的江山，還是我們這些鞠躬盡瘁的老臣，還是太子都需要你的來勸說皇上愛惜自己的龍體，以江山社稷為重……？”
話說到了這兒，楊崢還真尋不到話兒來反駁，這些事情的確是他做的，雖說有君臣合力的作用，也有老天爺幫忙的緣故，但不否認這些事都是在自己的手裏完成的，要說功高蓋主，那是在漢高祖，漢武帝、宋高宗，明太祖的時候，在宣德的這十年裏，還真就沒這事兒發生過，有的隻有從底層不斷被提拔重用的官員，可以說在宣德這十年裏，百姓，官員甚至是皇帝，敵人都是最舒服的十年，隻因這十年裏，對於百姓來說，皇上勵精圖治，臣子兢兢業業，邊疆安穩，對於臣子來說，這十年君臣和睦，太祖一朝的殺戮徹底不見，無論是地位，還是身份都充分得到了尊重，對於皇上來說，這十年裏，一切想要的，一切想做的，甚至是祖宗沒做的都做了，短短十年開創大明盛世，千古明君的聲明流傳千古，對敵人來說，這十年他們是奔波的，是不斷見證大明強大的旁觀者，最終能以和平的手段從旁觀者變成見證者，十年他們不再廝殺，不在顛沛流離，所以這十年是讓人羨慕的十年，讓人懷念的十年，讓人驚歎的十年，讓人銘記的十年。楊崢慶幸自己參與了大明這十年的點點滴滴，風雲際會的盡了些力道，讓這個本就十分輝煌的十年，多了幾分別樣的光彩，如今十年到了盡頭，是延續輝煌，還是走向沒落，楊崢不得而知，但有一點他心知肚明，那就是盡最大的能力，盡量讓這十年的輝煌走得長久一些，楊士奇的話兒聽起來似有些不切實際，但細細想來卻隱含著大道理，人心都是肉長的，皇帝也不例外，恩情也好，情分也罷都逃不過一個情字，自己與宣宗這十年恰好有這個情字，所以楊士奇看似不可行的話，其實是大有可為的，自己隻是說幾句勸慰的話，皇上還能殺了自己。
這麽一想，楊崢也有些動容，衝著楊士奇點了點頭道：“老哥都把話說到了這份上，小弟若再不答應，是不是有些不近人情了！”
楊士奇淡淡一笑道：“那也不盡然，這事兒楊小弟答應與不答應，老夫都不會這麽想，伴君如伴虎是古人的偏激之言，但其警惕的作用還是有的，天下的心普天之下又能誰真正看得透徹呢，老夫出於對國事的擔憂才來勸說小弟，這是出於公心，可私底下老夫還是希望楊小弟不要答應才好，因在老夫內心深處，著實不想讓楊小弟去冒這個險，老夫既不想你去，又何來不近人情之說呢？”
“用不著這麽煽情吧？”聽著楊士奇如此真摯的話兒，不感動那是假的，一向自問心硬如鐵的楊大人眼裏已湧出了幾分淚水來，為了掩飾才將酒杯舉了起來，笑著道：“多餘的話不多說了，在公在私，這事兒我都要去做的，這滿朝文武百官，可不止楊大哥一人希望它走得更好，走的更遠的！”
楊士奇道：“這是自然！”話音一落，兩隻酒杯便輕輕碰在了一起，玉杯在空氣中發出“當”的一聲清脆，楊崢與楊士奇各自將杯中酒湯一飲而盡。
“楊大哥，你覺得我這次能行麽？”放下杯子的楊崢兀自擔憂的問。
楊士奇道：“滿朝文武百官再沒有比你更行的人了！”
楊崢道：“若是皇上仍執迷不悟，又當如何？”
楊士奇定定望著楊崢輕歎了聲，道：“不瞞你說，這也是老夫擔心的！皇上的性子看似寬厚仁和，那是在國事上，在私事上卻是固執得近乎不講情理了，宣德三年的廢後何嚐不是皇上固執己見才釀成了這種局麵，時隔多年，皇上亦感到後悔，曾自我解嘲道，這是我年少衝動所為，在大事上皇上可以做到井井有條，一切以為百姓，以江山社稷為重，可在私事上，皇上卻極少能這麽想，單說信任胡文這件事上，以皇上的聰明如何不知，道術給自己帶來的危害，望雲省氣，推斷好壞，有時似乎有些靈驗。可是這類東西畢竟有些渺茫，高深玄妙，頗難探究，所以孔子不講怪、神之類，很少談到性命。有時提到結尾不講其來源，有時轉彎抹角說說大意，就是讓人們照著做，而不讓人知道其中的道理，可皇上卻放著這些大道理不去想，竟憑那個臭道士給了一粒丹藥，就對其重新有加，群臣的勸阻那一個他聽進去了，就連張太後的話，皇上也很少理會了，老夫很擔心皇上怕是沉迷其中難以自拔了，以皇上這身子骨，又如何經得起這等折騰呢？”
楊崢看了看楊士奇，遲疑了片刻，道：“楊大哥是不是覺得皇上……？”話兒雖沒說出來，但兩人相交多年，想要說什麽，各自心知肚明。
楊士奇略帶讚賞的看了楊崢一眼，古人常說先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，這一憂一樂體現的是一種憂患意識，無數的先哲正是有了這份憂患意識，才不斷的告誡後人要人生於憂患而死於安樂；老子是“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，強調未雨綢繆，防患未然；範仲淹，強調“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，以天下為己任，任勞任怨；魏征憂國憂民，告誡後人居安思危，戒奢以儉，一個強大的國家，一個強大的民族，離不開這種憂患意識，但凡有大成就的人都離不開憂患，比如，舜出身於農家，後來成為一國之君；膠鬲這個人遭遇戰亂，以販賣魚鹽為生，後來周文王提拔了他，為周朝做出了很大貢獻；孫叔敖隱居在海濱，楚莊王推舉他做令尹，有很大的政績。對於一個有作為的人來說，如果沒有“憂患”的磨練，沒有失敗教訓的反思，是成就不了大事的，同樣的道理，一個朝廷同樣如此，難得可貴的是，宣德一朝非他有，楊榮、楊溥都有，如今就是眼前的這個看似什麽都不在乎的年輕人，也有了憂患意識，毫無疑問這是值得敬重的。
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“至於在皇上私事上，三楊老夫不敢說，楊榮也不敢說，為何隻因我們的情分比不上楊溥！”楊士奇並沒有停下話頭，想當年，成祖北歸，仁宗隻不過是迎架遲了些，被漢王乘機進譖，成祖一怒之下，下令將東宮官屬全部逮治下獄。這成為繼解縉入獄後，立儲之爭中的第二場大事變。當時隻有兵部尚書兼詹事府詹事金忠因係成祖“靖難”舊人而幸未被禍。金忠是個敢於仗義執言的人，他不顧觸怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭廢罷，但是作為東宮宮僚的楊溥、黃淮等人卻因此事件而被關入詔獄在獄中，家人供應的食物多次斷絕，而成祖的心意也不可預測，隨時都有可能死去。但楊溥卻更加勤奮讀書，從不間斷。獄中十年，他把經書史籍通讀了好幾遍。十年之苦，並不是什麽人都能守得住的，當時的楊溥完全可以為了活命倒向漢王，可他沒有這份操守，這份忠貞不二堪比宋之嶽王爺，仁宗自是十分看重，所以但凡仁宗在私事犯了過錯，楊溥所言，仁宗從沒有沒改正過的，所以在仁宗一朝，老夫、楊榮、楊溥是知無不言，言無不盡，國事，家事都能走上正道。可如今卻不同了，當今聖上從登基到執掌大明十年，十年都是平順的，我三楊除在國事上略有微薄之功，與皇上恩情、功勳、情分上都難以與仁宗比擬了，這也是為何在國事上我等都可暢所欲言，唯獨在皇上私事上三楊難以為繼的應由了，宣德三年，皇上廢毫無過錯的胡後，三楊在此事上什麽也沒說，宣德元年皇上壞祖宗規矩，設置內學堂，授太監識文斷字，三楊依舊是什麽都沒說，後人將這兩件事歸罪在三楊的頭上，不是沒有道理的！”
楊崢默默點了點頭，這兩件大事三楊的確負有一定的罪責，作為三朝老臣，明知道宣宗此舉不當，卻不置一詞，有些說不過去。往日，楊崢也隻是猜測，三楊為了抱住自己的內閣大學士的地位，才對新皇帝做出的一種妥協，如今看來，事實並非如此了，隻因這兩件事看似是國事，實則是皇上的私事吧了，大學士幹預國事，那是應該的，沒道理連皇上私生活也幹預吧，退一步說，那會兒宣宗剛剛登基，朝廷局麵並不好，可以說是百廢待興，這時候君臣關係不和睦，許多大事，難以解決的事情根本難以完成，從大局上看當初三楊選擇了在宣宗私生活上妥協是正確的，隻是這種風氣一旦開了，就難免少了些約束，眼看著宣宗在私生活上越來越不像話，三楊縱然想說什麽也是有力無心了，隻有將希望寄托在自己的身上了。
這麽一想，楊崢對三楊當年的選擇也多了幾分理解，隻是三楊為何選中了自己去做這個說客還是有些難以理解，所以聽楊士奇說了半天，仍是一臉疑惑的神情。
楊士奇倒也不慌，喝了杯酒湯，慢慢醞釀了一會兒才繼續說道：“當年仁宗離世，漢王在側，是你暗中相助當時還是太子的宣宗，才讓宣宗得以順利返回京城，繼承了皇位，這份從龍之功，宣宗可不敢忘記，這十年，你為開創宣德盛世，先後討伐漢王，整治江南，開海禁，下西洋，設內庫，評定北方，開疆拓土毫不含糊，這是你對聖上最大的恩情，宣宗又豈敢忘，宣德元年，你深入樂安州，九死一生才換來了討伐漢王的勝利，這是什麽，這是情分，如今的你可算是集恩情、功勳、情分與一身，滿朝文武最能獲得宣宗信任的除了你還能有誰，這幾年你為了朝局穩定，甘願深入大漠，一去就是半年，幾番生死，這些皇上可都是知道，記在心裏的，聖人都說伴君如伴虎，那是因他們隻懂得一個伴字，而不不懂得一個君字，天子天子，說到底也是人，是人就有七情六欲，是人就懂得誰好誰壞，是人就懂得冷暖了，這些年你一心為國，立下無數功勳，世人都說仁宣盛世，這裏麵你的功勳有多少，皇上豈能不知，就憑這些皇上對你就與我們這些老臣有所不同了，你這幾年你也看到了，但凡你給出的建議，皇上什麽時候反駁過，太子的老師這個頭銜，滿朝文武百官那個不想要，可皇上偏偏給了你，難道這還不明白麽，如今皇上沉迷道術，沉迷女色，太子還小，朝局並不穩定，在這等非常時期，無論是大明的江山，還是我們這些鞠躬盡瘁的老臣，還是太子都需要你的來勸說皇上愛惜自己的龍體，以江山社稷為重……？”
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楊士奇道：“滿朝文武百官再沒有比你更行的人了！”
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楊士奇定定望著楊崢輕歎了聲，道：“不瞞你說，這也是老夫擔心的！皇上的性子看似寬厚仁和，那是在國事上，在私事上卻是固執得近乎不講情理了，宣德三年的廢後何嚐不是皇上固執己見才釀成了這種局麵，時隔多年，皇上亦感到後悔，曾自我解嘲道，這是我年少衝動所為，在大事上皇上可以做到井井有條，一切以為百姓，以江山社稷為重，可在私事上，皇上卻極少能這麽想，單說信任胡文這件事上，以皇上的聰明如何不知，道術給自己帶來的危害，望雲省氣，推斷好壞，有時似乎有些靈驗。可是這類東西畢竟有些渺茫，高深玄妙，頗難探究，所以孔子不講怪、神之類，很少談到性命。有時提到結尾不講其來源，有時轉彎抹角說說大意，就是讓人們照著做，而不讓人知道其中的道理，可皇上卻放著這些大道理不去想，竟憑那個臭道士給了一粒丹藥，就對其重新有加，群臣的勸阻那一個他聽進去了，就連張太後的話，皇上也很少理會了，老夫很擔心皇上怕是沉迷其中難以自拔了，以皇上這身子骨，又如何經得起這等折騰呢？”
楊崢看了看楊士奇，遲疑了片刻，道：“楊大哥是不是覺得皇上……？”話兒雖沒說出來，但兩人相交多年，想要說什麽，各自心知肚明。
楊士奇略帶讚賞的看了楊崢一眼，古人常說先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，這一憂一樂體現的是一種憂患意識，無數的先哲正是有了這份憂患意識，才不斷的告誡後人要人生於憂患而死於安樂；老子是“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，強調未雨綢繆，防患未然；範仲淹，強調“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，以天下為己任，任勞任怨；魏征憂國憂民，告誡後人居安思危，戒奢以儉，一個強大的國家，一個強大的民族，離不開這種憂患意識，但凡有大成就的人都離不開憂患，比如，舜出身於農家，後來成為一國之君；膠鬲這個人遭遇戰亂，以販賣魚鹽為生，後來周文王提拔了他，為周朝做出了很大貢獻；孫叔敖隱居在海濱，楚莊王推舉他做令尹，有很大的政績。對於一個有作為的人來說，如果沒有“憂患”的磨練，沒有失敗教訓的反思，是成就不了大事的，同樣的道理，一個朝廷同樣如此，難得可貴的是，宣德一朝非他有，楊榮、楊溥都有，如今就是眼前的這個看似什麽都不在乎的年輕人，也有了憂患意識，毫無疑問這是值得敬重的。
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