在部落首領的召喚之下，水氏和陶氏都派了人手過來挖溝，美其名曰築城，可城是什麽樣子，這些人應該都不知道。.
丘熊白對城的定義是，人居市易。要住人，可以交換東西。
這下子，農田城裏應該沒有，窯也不能建在城裏，這讓很多人都不理解。
最讓司農受不了的是，牲口也不能居於城，那怎麽辦。這些牲口全都放在城外麵嗎，那不是太危險了。
“牲口可隱於民？”丘巫建議，一家一戶領會去養。
這可不行，丘農不同意，全都把牲口領回家了，他這個司農幹什麽呢？他本來對丘牧分了他的權已經不大高興了，巫的建議更過分。
這是個問題，丘熊白是這樣處理的。城還是住人，牲口還是在城外，不過以後，放牧的人每天要把牲口趕到棚裏。這個棚就在城外，有專門的戰士看守。
另外的問題就是，以後城外麵還要建樓，這些樓是用來駐兵示警的。
水氏和陶氏派來的人已經都分好了工，一百三十人中，真正的勞力才八十人不到，餘下的居然都是十五歲以下四十歲以上的。
把丘當成是養老院和幼兒園了，新石器時代，十歲以下算小孩子，沒管人。
“老人去燒水，小孩去記工分。”熊巫一直是負責全族的人事管理的。“那些小孩不識數。”
“那就去打掃衛生。”
1234這些阿拉伯數字已經在丘熊氏普及，而且每天參加氏族勞動的人都會被記下工分。
丘熊氏的孩子現在每天都在明堂集中學習。關於學習，本來氏族的規定是孩子十歲以上便要接受分配，去種地也好，打獵也好，捕魚也行。十歲之前，孩子們都是跟在織布采集的母親身邊，氏族不會去管。
丘小白當上族長之後，所有的小孩子每天都要到明堂集中學習。或聽丘巫講些草藥，或聽紅狐介紹動物，若聽丘農介紹種地的知識。原來自由放任的教育，便成了統一的行為。
丘小白族長時不時的還會到明堂來教教大家東西，他教的東西非常的高深，連兩位祭司都不大懂，也要坐下來聽。
在兩位祭司眼裏，以前能看到那木板上的鬼畫符就是很了不起的事情了，整個氏族裏，祭司對那些鬼畫符有解釋權，族長們有的都不大懂。
可丘熊白也會鬼畫符，他畫的符比鬼神還要厲害。比如，符上畫一個太陽，族長就用個一點都不象太陽的“日”符代替。符上畫的很象魚符，被“魚”代替。這個魚符，沒有眼睛沒有魚片沒有尾巴，一點都不象魚，但族長說，以後這個便是魚，於是這個就是魚。雖然兩位祭司又要重學這些符，但也有好處。新的符簡單，用個刀，幾下就刻出來了。
“聽說陶氏子清也來丘了。”這話是窯對丘熊白說的。陶氏子清並不是說是陶氏的兒子清，這個子隻是孩子的意思。窯說的清是個女人，是陶色的女兒名字叫清。
“上回的陶氏新婦不是說，清是陶氏的匠。”
“是呀，色和她比也差很多呢。”色隻是在年青的時候在陶器裏加入了一種顏色便成了族長，可他的女兒清發現了四五種顏色。
而且清擅長製禮器，她可以製出象雞蛋殼那麽薄的盆，盆上還有花有魚，還可以做的象網一樣有洞。（考古有實物）
難能可可貴的是，清才十三歲。
“色讓清到丘來幹什麽？”這樣的高手通常不會輕易拿出來給人看的，更別說讓她跑出來了。
“我家裏的說是清偷著跑過來的。”他家裏的就是他老婆，是一位陶氏新婦。
窯時年三十，其實已經有一個老婆了，上回丘熊白帶他去陶氏瞄人，本來是去偷藝的。後來那些陶氏女子到了丘後，並沒有馬上分配給成年的男子，而是集中起來製陶去了。窯利用這個機會居然搶先一步動手，而且他很不要臉的說，要不是他的獻身，陶氏女子不會顯示手藝，這些女子在來之前，都已經立過誓，不得把陶藝傳給丘氏。
窯的意思很明顯，就是要把清留在丘。
十三歲，放在這個時代正是嫁人的時候呀。陶色怎麽會這麽大意的呢。
陶色在知道女兒偷混入了去丘的隊伍裏就知道完了，他不敢去找，隻能希望丘氏不知道她的技藝。每想到，她一到丘就被發現，而且被盯上了。
清第一次看到丘熊白的時候，正是陶淘同誌被獵狼送去陶氏的時候。
那時他真的白，不過現在也白。
清很奇怪丘小白有那麽白的牙齒，而且他的笑容很動人。
沒辦法，新石器時代，很多人整天都要忙著幹活，已經不知道笑了。
丘小白站在那裏，穿著髒西西的軍大衣，靴子上的泥在進門的時候被他小心的擦幹淨了，露著一口白牙，鬼神都怕的笑容，馬上就打動了才十歲的清。
接下來丘小白再去陶氏的時候，臉上還有笑容，可那笑容已經變的和陶氏一個樣了，那是族長臉上才有的笑容。
可丘小白還是那麽動人，他穿的是麻衣，冬天穿麻衣的族長可不多見。而且他的麻衣那麽幹淨，比清身上的衣都幹淨。沒辦法，清喜歡擺泥巴，怎麽可能幹淨。
每當陶色提起丘氏小白時，清都會很注意的去聽，收集著長白的各種信息，最後，清得出一個結論，白是一個與眾不同的人。
族裏的女人通常隻有在勞作的時候，才能走出寨門，可那時都是在戰士的保護之下。大隊人出寨那就是去交換或征戰，這都是男人的事，清混不了。
這回終於有機會了，陶氏發七十人去丘，四十男三十婦。其中老人小孩倒有三十人。這讓陶氏所有的人都很吃驚。丘要這些老人和孩子幹什麽。族長說了，隻是去幫忙，不論男女老小。
事實上，所有到過丘的人都會被這裏迷住，清也不例外。
丘的幹淨，丘的秩序，丘的繁忙，丘的禮，丘的食。
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丘熊白對城的定義是，人居市易。要住人，可以交換東西。
這下子，農田城裏應該沒有，窯也不能建在城裏，這讓很多人都不理解。
最讓司農受不了的是，牲口也不能居於城，那怎麽辦。這些牲口全都放在城外麵嗎，那不是太危險了。
“牲口可隱於民？”丘巫建議，一家一戶領會去養。
這可不行，丘農不同意，全都把牲口領回家了，他這個司農幹什麽呢？他本來對丘牧分了他的權已經不大高興了，巫的建議更過分。
這是個問題，丘熊白是這樣處理的。城還是住人，牲口還是在城外，不過以後，放牧的人每天要把牲口趕到棚裏。這個棚就在城外，有專門的戰士看守。
另外的問題就是，以後城外麵還要建樓，這些樓是用來駐兵示警的。
水氏和陶氏派來的人已經都分好了工，一百三十人中，真正的勞力才八十人不到，餘下的居然都是十五歲以下四十歲以上的。
把丘當成是養老院和幼兒園了，新石器時代，十歲以下算小孩子，沒管人。
“老人去燒水，小孩去記工分。”熊巫一直是負責全族的人事管理的。“那些小孩不識數。”
“那就去打掃衛生。”
1234這些阿拉伯數字已經在丘熊氏普及，而且每天參加氏族勞動的人都會被記下工分。
丘熊氏的孩子現在每天都在明堂集中學習。關於學習，本來氏族的規定是孩子十歲以上便要接受分配，去種地也好，打獵也好，捕魚也行。十歲之前，孩子們都是跟在織布采集的母親身邊，氏族不會去管。
丘小白當上族長之後，所有的小孩子每天都要到明堂集中學習。或聽丘巫講些草藥，或聽紅狐介紹動物，若聽丘農介紹種地的知識。原來自由放任的教育，便成了統一的行為。
丘小白族長時不時的還會到明堂來教教大家東西，他教的東西非常的高深，連兩位祭司都不大懂，也要坐下來聽。
在兩位祭司眼裏，以前能看到那木板上的鬼畫符就是很了不起的事情了，整個氏族裏，祭司對那些鬼畫符有解釋權，族長們有的都不大懂。
可丘熊白也會鬼畫符，他畫的符比鬼神還要厲害。比如，符上畫一個太陽，族長就用個一點都不象太陽的“日”符代替。符上畫的很象魚符，被“魚”代替。這個魚符，沒有眼睛沒有魚片沒有尾巴，一點都不象魚，但族長說，以後這個便是魚，於是這個就是魚。雖然兩位祭司又要重學這些符，但也有好處。新的符簡單，用個刀，幾下就刻出來了。
“聽說陶氏子清也來丘了。”這話是窯對丘熊白說的。陶氏子清並不是說是陶氏的兒子清，這個子隻是孩子的意思。窯說的清是個女人，是陶色的女兒名字叫清。
“上回的陶氏新婦不是說，清是陶氏的匠。”
“是呀，色和她比也差很多呢。”色隻是在年青的時候在陶器裏加入了一種顏色便成了族長，可他的女兒清發現了四五種顏色。
而且清擅長製禮器，她可以製出象雞蛋殼那麽薄的盆，盆上還有花有魚，還可以做的象網一樣有洞。（考古有實物）
難能可可貴的是，清才十三歲。
“色讓清到丘來幹什麽？”這樣的高手通常不會輕易拿出來給人看的，更別說讓她跑出來了。
“我家裏的說是清偷著跑過來的。”他家裏的就是他老婆，是一位陶氏新婦。
窯時年三十，其實已經有一個老婆了，上回丘熊白帶他去陶氏瞄人，本來是去偷藝的。後來那些陶氏女子到了丘後，並沒有馬上分配給成年的男子，而是集中起來製陶去了。窯利用這個機會居然搶先一步動手，而且他很不要臉的說，要不是他的獻身，陶氏女子不會顯示手藝，這些女子在來之前，都已經立過誓，不得把陶藝傳給丘氏。
窯的意思很明顯，就是要把清留在丘。
十三歲，放在這個時代正是嫁人的時候呀。陶色怎麽會這麽大意的呢。
陶色在知道女兒偷混入了去丘的隊伍裏就知道完了，他不敢去找，隻能希望丘氏不知道她的技藝。每想到，她一到丘就被發現，而且被盯上了。
清第一次看到丘熊白的時候，正是陶淘同誌被獵狼送去陶氏的時候。
那時他真的白，不過現在也白。
清很奇怪丘小白有那麽白的牙齒，而且他的笑容很動人。
沒辦法，新石器時代，很多人整天都要忙著幹活，已經不知道笑了。
丘小白站在那裏，穿著髒西西的軍大衣，靴子上的泥在進門的時候被他小心的擦幹淨了，露著一口白牙，鬼神都怕的笑容，馬上就打動了才十歲的清。
接下來丘小白再去陶氏的時候，臉上還有笑容，可那笑容已經變的和陶氏一個樣了，那是族長臉上才有的笑容。
可丘小白還是那麽動人，他穿的是麻衣，冬天穿麻衣的族長可不多見。而且他的麻衣那麽幹淨，比清身上的衣都幹淨。沒辦法，清喜歡擺泥巴，怎麽可能幹淨。
每當陶色提起丘氏小白時，清都會很注意的去聽，收集著長白的各種信息，最後，清得出一個結論，白是一個與眾不同的人。
族裏的女人通常隻有在勞作的時候，才能走出寨門，可那時都是在戰士的保護之下。大隊人出寨那就是去交換或征戰，這都是男人的事，清混不了。
這回終於有機會了，陶氏發七十人去丘，四十男三十婦。其中老人小孩倒有三十人。這讓陶氏所有的人都很吃驚。丘要這些老人和孩子幹什麽。族長說了，隻是去幫忙，不論男女老小。
事實上，所有到過丘的人都會被這裏迷住，清也不例外。
丘的幹淨，丘的秩序，丘的繁忙，丘的禮，丘的食。
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