改革法律，喬仁倒不是很費心，雖然前世他不是學法律的。但是學習曆史的過程中對於曆朝曆代的法律不可謂不熟悉。如素有“刑綱簡要，疏而不失”之美譽的《開皇律》；被稱為中國現存最古、最完整的封建刑事法典的《唐律疏議》；以及最為嚴苛乃至於變態的《大明律》雖然事隔近半個世紀年，他已經不能將以前背下的法條全部默出，但通過漢律，他還是能找回不少記憶。更何況，大漢的法律不能說不健全，隻是有些刑民不分。
“刑法是規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，禮讓不足禁邪，而刑法可以止暴。自古以來雖然有大治之世，然則盛世之中亦不少有為非作歹之徒，而刑法則是製裁之道…”太尉府的議事堂中，喬仁坐在次位對著一屋子的《吳律》編撰者侃侃而談。
“大司馬，您所說之法律與漢律似乎有些不一樣！”鄭禮十分認真的聽喬仁講解，隻是喬仁歸納法律的原理，他感覺十分新穎！
要知道，漢律中把違法行為分的非常細膩，其中《九章律》的基本內容源於《秦律》，卻在秦律六篇《盜律》、《賊律》、《囚律》、《捕律》、《雜律》、《具律》的基礎上，增加了《戶律》、《興律》、《廄律》三篇，合為九篇，幾乎涵蓋了刑法、民法。後來，又增加了《越宮律》、《朝律》、《傍律》以加強zhngyāng集權，規範朝廷禮儀，有些類似於憲法！如今，喬仁並不不按照漢律的分類方法來做，鄭禮雖然能聽懂，但也感到新奇，他更沒想到，喬仁似乎還是法家高手！
“當然不同！”喬仁笑道：“我將律法分為十三篇類，雖然與漢律相比篇數大致相當，但是卻截然不同。譬如說，用孤之法律，不會讓判刑過重，或者判刑太輕！就說一縣之中多有百姓之間糾紛的案件，處理案件的官員總以自己的喜好辦事，明明不需要用刑的事，他們也會責打當事人，就到導致了案件發生後，當事人寧願私下和解。”
“這倒是！”顯然這個鄭禮也是刑律高手，聽完喬仁的話，他笑著點頭道：“不僅如此，往往還會屈打成招。”
“屈打成招倒不是問題，那些挨揍的人，十有**犯得都是重罪。可有些時候明明是一隻雞，一份欠條的事，卻要挨上幾鞭子，豈不是冤枉？我想讓國中百姓有問題都到衙門解決，不要私下解決，這樣才能樹立起我大吳之形象，亦是讓國家長治久安之法”
眾人聞言不住的點頭，倒是一旁的蔣濟才想起喬仁還是一個嚴刑逼供的高手，但年他在新都審問越人一事，可是在吳國的律法官員之間流傳甚廣，那花樣百出的手段，令人頭皮發麻。
“子言所言不差！”這邊作為主管的張昭點了點頭，覺得喬仁的話很有道理，可他依然覺得有很大的問題，便開口問道：“可是子言，就算新法製定出來，也需要縣官執行，可如今的縣官並非都懂法律！沒人執法，豈不是很大的問題？”
“諸位，孤所設計的《吳律》共分為十二篇類，第一篇《名例律》，其主要規定刑罰製度和基本原則；第二篇《衛禁律》，則是關於陛下之安全，以及邊郡之安穩；而第三篇《職製律》，主要是關於朝廷之上各官吏的設置、選任、職守以及懲治貪官枉法等；第四篇《戶婚律》，主要是關於戶籍、土地、賦役、婚姻、家庭等，以保證大吳賦役之來源和維護家庭關係；第五篇《廄庫律》，主要是關於飼養牲畜、庫藏管理，目的在於保護各地郡縣之財物；第六篇《擅興律》，主要是關於兵士征集、軍隊調動、將帥職守、軍需供應、擅自興建和征發徭役等，以確保兵權始終掌握在陛下之手，並且控製勞役征發；第七篇《賊盜律》，主要是關於防備和處置謀逆之徒，以及對於大jiān大惡之徒的懲戒之法；第八篇《鬥訟律》，主要是關於懲治鬥毆和維護綱紀的訴訟製度；第九篇《詐偽律》，是為打壓欺詐之徒和妖言惑眾之輩；第十篇《雜律》，凡不屬於其他“分則”篇的都在此規定；第十一篇《捕亡律》，而是關於追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以全國製根本；第十二篇《斷獄律》，就是關於審訊、判決、執行和牢獄管製之法。”
喬仁一口氣說了這麽長一堆，聽得諸人是目瞪口呆，隻有明顯是法家簇擁的鄭禮最先反應過來，試問道：“大司馬所說應付縣官執法的方法就是這第十二篇《斷獄篇》”
“是也不是！！“喬仁故作高深的說道：”有此篇類，無論郡縣各級牧守之官，凡有審訊斷案，皆按照此律執行不得僭越，自然偷雞摸狗之事，就不會有鞭笞逼供之事發生。除此之外，孤王還認為肉刑不可再置，受肉刑之後大多無法耕作，不僅於國無益還要拖累家人。故而孤王認為當廢除如宮刑(破壞生殖器)、鞭刑等，統一改以笞、杖、徒、流、死五刑為基本的刑罰手段”
這五刑在後世的封建王朝一直流傳使用，是有其根本依據的，在破壞其人體器官的前提下，隻要不死都還可以繼續壓榨罪犯的勞動力，對於當前正在檢清戶頭的東吳來說，無疑是有利的。
顯然作為儒家子弟的張昭對於那些非人而又粗暴的肉刑同樣反感，聽到喬仁之話不顧一旁法家鄭禮的臉sè，都開始鼓起掌來，大笑道：“子言所言才是我輩，以德服人之楷模。”
‘得，以德服人都出來！！’喬仁沒好氣的瞅了一眼，胡子亂顫的張昭，默默的無言以對。可是一旁的鄭禮可就不高興了，嚴刑峻法可是法家的jing髓，喬仁的刑律如此簡明寬平這還了得。
鄭禮急忙插嘴道：“大司馬，你說是也不是，看來不止是這個《斷獄篇》吧！！！”
“哦，對了！！”喬仁從袖中掏出了早有準備的絹帛，遞給在座地位最高的張昭，等他邊看自己邊說道：“諸位，孤王有意加重蘭台之權，讓其監督百官的同時，再加上監察地方律法之權。如孝武帝時的州刺史一樣，由蘭台外派監察禦史到地方監督刑法，如何？”
蘭台原本還是漢代zhngyāng檔案奠基庫，位於宮中，隸屬於禦史府，由禦史中丞主管。置蘭台令史，“掌圖書秘書”。蘭台典藏十分豐富，包括皇帝詔令、臣僚章奏、國家重要率律令、地圖和郡縣計簿等。東漢明帝時任班固為蘭台令史，以後一批著名學者先後任蘭台令史，他們在蘭台管理檔案，典教秘書、撰寫史書。蘭台對後世影響是很大的。由於班固曾任蘭台令史，後世稱史官為蘭台。又因蘭台是修史機構後世把史官機構亦稱蘭台。因蘭台典藏檔案最初為為監察彈劾百官之用，故後世也稱禦史台為蘭台。喬仁這裏所說的蘭台，顯然是指的和尚書台、中書監並立的禦史台。
“監察刑律！！？”這也不是什麽新花樣，秦國就有監察院刺史、漢武之時的刺史大抵也是這個職責。故而諸人雖然對有個專門機構監督自己很反感，但也沒什麽理由反對。
唯有鄭禮不依不饒的問道：“老田新翻，大王還是沒有解決縣官不懂刑律之事。”
“哈哈！！鄭兩千別急嘛！（鄭禮是尚書台的二千石曹）”喬仁擺擺手笑道。“諸位當知州刺史或郡守皆有屬僚，屬僚之中有督郵等兼管刑律。為何不如在州郡縣三級都設有法曹，如州有法曹從事佐刺史之刑律，郡有中司空、縣一級除了縣尉和縣丞之外再多設一個司法主簿如何！？由zhngyāng任命，不得州郡自辟。”(未完待續。)
“刑法是規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，禮讓不足禁邪，而刑法可以止暴。自古以來雖然有大治之世，然則盛世之中亦不少有為非作歹之徒，而刑法則是製裁之道…”太尉府的議事堂中，喬仁坐在次位對著一屋子的《吳律》編撰者侃侃而談。
“大司馬，您所說之法律與漢律似乎有些不一樣！”鄭禮十分認真的聽喬仁講解，隻是喬仁歸納法律的原理，他感覺十分新穎！
要知道，漢律中把違法行為分的非常細膩，其中《九章律》的基本內容源於《秦律》，卻在秦律六篇《盜律》、《賊律》、《囚律》、《捕律》、《雜律》、《具律》的基礎上，增加了《戶律》、《興律》、《廄律》三篇，合為九篇，幾乎涵蓋了刑法、民法。後來，又增加了《越宮律》、《朝律》、《傍律》以加強zhngyāng集權，規範朝廷禮儀，有些類似於憲法！如今，喬仁並不不按照漢律的分類方法來做，鄭禮雖然能聽懂，但也感到新奇，他更沒想到，喬仁似乎還是法家高手！
“當然不同！”喬仁笑道：“我將律法分為十三篇類，雖然與漢律相比篇數大致相當，但是卻截然不同。譬如說，用孤之法律，不會讓判刑過重，或者判刑太輕！就說一縣之中多有百姓之間糾紛的案件，處理案件的官員總以自己的喜好辦事，明明不需要用刑的事，他們也會責打當事人，就到導致了案件發生後，當事人寧願私下和解。”
“這倒是！”顯然這個鄭禮也是刑律高手，聽完喬仁的話，他笑著點頭道：“不僅如此，往往還會屈打成招。”
“屈打成招倒不是問題，那些挨揍的人，十有**犯得都是重罪。可有些時候明明是一隻雞，一份欠條的事，卻要挨上幾鞭子，豈不是冤枉？我想讓國中百姓有問題都到衙門解決，不要私下解決，這樣才能樹立起我大吳之形象，亦是讓國家長治久安之法”
眾人聞言不住的點頭，倒是一旁的蔣濟才想起喬仁還是一個嚴刑逼供的高手，但年他在新都審問越人一事，可是在吳國的律法官員之間流傳甚廣，那花樣百出的手段，令人頭皮發麻。
“子言所言不差！”這邊作為主管的張昭點了點頭，覺得喬仁的話很有道理，可他依然覺得有很大的問題，便開口問道：“可是子言，就算新法製定出來，也需要縣官執行，可如今的縣官並非都懂法律！沒人執法，豈不是很大的問題？”
“諸位，孤所設計的《吳律》共分為十二篇類，第一篇《名例律》，其主要規定刑罰製度和基本原則；第二篇《衛禁律》，則是關於陛下之安全，以及邊郡之安穩；而第三篇《職製律》，主要是關於朝廷之上各官吏的設置、選任、職守以及懲治貪官枉法等；第四篇《戶婚律》，主要是關於戶籍、土地、賦役、婚姻、家庭等，以保證大吳賦役之來源和維護家庭關係；第五篇《廄庫律》，主要是關於飼養牲畜、庫藏管理，目的在於保護各地郡縣之財物；第六篇《擅興律》，主要是關於兵士征集、軍隊調動、將帥職守、軍需供應、擅自興建和征發徭役等，以確保兵權始終掌握在陛下之手，並且控製勞役征發；第七篇《賊盜律》，主要是關於防備和處置謀逆之徒，以及對於大jiān大惡之徒的懲戒之法；第八篇《鬥訟律》，主要是關於懲治鬥毆和維護綱紀的訴訟製度；第九篇《詐偽律》，是為打壓欺詐之徒和妖言惑眾之輩；第十篇《雜律》，凡不屬於其他“分則”篇的都在此規定；第十一篇《捕亡律》，而是關於追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以全國製根本；第十二篇《斷獄律》，就是關於審訊、判決、執行和牢獄管製之法。”
喬仁一口氣說了這麽長一堆，聽得諸人是目瞪口呆，隻有明顯是法家簇擁的鄭禮最先反應過來，試問道：“大司馬所說應付縣官執法的方法就是這第十二篇《斷獄篇》”
“是也不是！！“喬仁故作高深的說道：”有此篇類，無論郡縣各級牧守之官，凡有審訊斷案，皆按照此律執行不得僭越，自然偷雞摸狗之事，就不會有鞭笞逼供之事發生。除此之外，孤王還認為肉刑不可再置，受肉刑之後大多無法耕作，不僅於國無益還要拖累家人。故而孤王認為當廢除如宮刑(破壞生殖器)、鞭刑等，統一改以笞、杖、徒、流、死五刑為基本的刑罰手段”
這五刑在後世的封建王朝一直流傳使用，是有其根本依據的，在破壞其人體器官的前提下，隻要不死都還可以繼續壓榨罪犯的勞動力，對於當前正在檢清戶頭的東吳來說，無疑是有利的。
顯然作為儒家子弟的張昭對於那些非人而又粗暴的肉刑同樣反感，聽到喬仁之話不顧一旁法家鄭禮的臉sè，都開始鼓起掌來，大笑道：“子言所言才是我輩，以德服人之楷模。”
‘得，以德服人都出來！！’喬仁沒好氣的瞅了一眼，胡子亂顫的張昭，默默的無言以對。可是一旁的鄭禮可就不高興了，嚴刑峻法可是法家的jing髓，喬仁的刑律如此簡明寬平這還了得。
鄭禮急忙插嘴道：“大司馬，你說是也不是，看來不止是這個《斷獄篇》吧！！！”
“哦，對了！！”喬仁從袖中掏出了早有準備的絹帛，遞給在座地位最高的張昭，等他邊看自己邊說道：“諸位，孤王有意加重蘭台之權，讓其監督百官的同時，再加上監察地方律法之權。如孝武帝時的州刺史一樣，由蘭台外派監察禦史到地方監督刑法，如何？”
蘭台原本還是漢代zhngyāng檔案奠基庫，位於宮中，隸屬於禦史府，由禦史中丞主管。置蘭台令史，“掌圖書秘書”。蘭台典藏十分豐富，包括皇帝詔令、臣僚章奏、國家重要率律令、地圖和郡縣計簿等。東漢明帝時任班固為蘭台令史，以後一批著名學者先後任蘭台令史，他們在蘭台管理檔案，典教秘書、撰寫史書。蘭台對後世影響是很大的。由於班固曾任蘭台令史，後世稱史官為蘭台。又因蘭台是修史機構後世把史官機構亦稱蘭台。因蘭台典藏檔案最初為為監察彈劾百官之用，故後世也稱禦史台為蘭台。喬仁這裏所說的蘭台，顯然是指的和尚書台、中書監並立的禦史台。
“監察刑律！！？”這也不是什麽新花樣，秦國就有監察院刺史、漢武之時的刺史大抵也是這個職責。故而諸人雖然對有個專門機構監督自己很反感，但也沒什麽理由反對。
唯有鄭禮不依不饒的問道：“老田新翻，大王還是沒有解決縣官不懂刑律之事。”
“哈哈！！鄭兩千別急嘛！（鄭禮是尚書台的二千石曹）”喬仁擺擺手笑道。“諸位當知州刺史或郡守皆有屬僚，屬僚之中有督郵等兼管刑律。為何不如在州郡縣三級都設有法曹，如州有法曹從事佐刺史之刑律，郡有中司空、縣一級除了縣尉和縣丞之外再多設一個司法主簿如何！？由zhngyāng任命，不得州郡自辟。”(未完待續。)