一直到今天，李安浦仍然說不清，自己的博物館副館長烏紗帽被擱在一旁後，上蒼有所恤念，使他意外地獲得了一件冠形飾，還是因為得到了冠形飾，才殃及職務？
冠形飾的古樸與精美，足以令人為了擁有它而甘願舍棄其餘的珍藏。當然，要透過它的色澤與質感，懂得它深沉的內涵，猶如懂得心心相印、惜惜相愛的情人——這才叫賞識。
更深人靜時，李安浦離開電腦，獨自倚靠在沙發上，借著從窗戶外透入的幽光，打開錦盒，用手指輕輕撫弄這件寶貝，頓時浮起一股無法用語言描述的心緒，也夾雜著一陣隱痛。
這，是一件良渚晚期的玉器，曆經漫漫4000多載歲月，至今仍晶瑩剔透。打磨得非常光滑的淺褐色玉身上，敷施著土沁的痕跡。用燈光一照，則呈現雲霓般的紋理。冠形飾上，醒目地鐫刻著神人獸麵紋。常見的冠型飾是素麵的，惟獨它有紋飾。這紋飾非常奇特，也很洗練，上部為人形，重圈環眼，巨口大張；下部為獸形，蜷曲的鱗爪和獸腿作匍伏狀，獸頭在掙紮中顯示馴服。整個兒構圖，充滿了逼人的魅力。
李安浦很清楚，這圖案，是良渚人的神徽，是良渚時代神秘文化的象征。神徽含有深邃的宗教意義，因為它本來就是一種祭祀的禮器。那麽，良渚先人究竟在實際存在物上作了怎樣的衍化呢？獸形又究竟是哪種動物的抽象？曆來眾說紛紜。不見角、須、鬃、尾，僅有五官的神獸紋，便撲朔迷離。何止是撲朔迷離？冠形飾透出的那股神異的力量，更默默地將人震懾。
在中國古代神話中，饕餮、混沌、窮奇和檮杌，可謂聲名遠揚。不過，他們都是負麵人物死後的怨氣所化，形象之醜陋不難想象。位居四大魔獸之首的是饕餮，光看這兩個繁瑣的象形字，就讓人覺得是魔獸無疑。
史實果真如此嗎？
被圖案化了的饕餮，曾出現在商周時期的青銅器上。《左傳?文公十八年》載：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民，以比三凶，謂之饕餮。”杜預注曰：“貪財為饕，貪食為餮。”這從根本上定了性，饕餮乃貪食惡獸。饕餮紋即獸麵紋。引申出去，就可用以比喻那些貪婪者、凶惡者。
饕餮紋並不僅僅出現在青銅食器或酒器上。古代的建築材料，也會采用饕餮紋裝飾。比如饕餮紋瓦當，多為半圓形，圖案浮雕比青銅器上的簡約，但遠觀的效果不錯。在古代家具上也有以饕餮紋作裝飾的。
事實上，饕餮紋的出現，比商周時期早得多。
博物館的庫房裏，藏有幾十件良渚玉器，都是陸續從本地西樵山、俞墩山等幾個遺址發掘出土的。其中有玉琮、玉璧，有玉管、玉珠，也有冠形飾。那件冠形飾，也有紋飾，與李安浦手裏的一模一樣。精美的神人獸麵紋，仿佛從一個範子裏出來的。
半年前的一天，李安浦的辦公桌上，出現了一件放在錦盒裏的冠形飾。它被送到市博物館的一個專題展，展覽了半個月，然後與另外幾件文物一起拿回來。拿回來時才發現，庫房鐵櫃裏的冠型飾居然還在，旁邊配有一張寫著“西樵山m24”字樣的標簽，根本沒人動過。兩件冠形飾一模一樣，完全是孿生兄弟，甚至連標簽都沒什麽差別！
這太令人匪夷所思。
李安浦尤其感到震驚。
他明白，突然冒出一件冠形飾，絕非小事。問過保管部主任老周，老周一口咬定說，他從來沒有單獨拿過冠形飾。送出去的就是這件，根本不可能搞錯。但是，無論如何已經錯了。難道它是孫悟空身上的毫毛，吹一口氣就變出來？
居然不是盜失，而是多餘，實在太詭異了！但博物館的玉器多餘與缺少，是一樣性質的錯誤。多餘甚至比缺少更複雜。兩件冠型飾看起來一模一樣，任何人都拿不出任何證據證實桌上的那件是仿品，而庫房裏的是真品。也許恰恰相反，真的已經被假的調了包？這就不僅僅是錯誤，更是疑案了！
博物館館長顧凱立即向局領導匯報，局裏組織力量反複調查了十來天，什麽線索都沒有找到。
大約過了一個多月，中央電視台的“鑒寶”節目中，出現了一件冠形飾。持有者是一個神秘人物，派了一個代表來作鑒定，他向主持人透露，這件寶貝是受朋友委托拿來的，對於來曆，當然不便言說。有人從屏幕上辨認，那人是穀安某家房地產公司的業務員。他沒有讀幾年書，除了鈔票，什麽都不收藏。
完全是湊巧，與此同時，李安浦也擁有了一件冠形飾。
冠形飾是阿陶幫他從玉琅古玩市場淘來的。阿陶告訴他說，這東西是一個外地的朋友推薦給他的，來路很正當，給幾個朋友看過，招來了不少羨慕的目光。
阿陶完全是一番好意，李安浦心裏明白。他端詳著冠形飾，伸手再三撫摸，實在擋不住玉色的誘惑，悄悄把它收藏了。一個從事博物館工作的人，順便收藏一兩件看中的東西，違規卻並不違法。何況是在古玩市場淘來的，擺在家裏，又不拿出去張揚。
誰知，阿陶嘴快，沒幾天就泄露了秘密。
文物界有一條不成文的規矩，管文物的人，不準收藏古玩。收藏古玩的人，不管文物。講得俗一點，黃鼠狼是決不允許靠攏雞棚的。李安浦作為業務副館長，掌握著一串庫房的鑰匙，比別人更容易接近那些一級、二級乃至國寶級的藏品。他當然不應該擁有冠形飾，可是他偏偏有了，而且跟庫房裏的那件幾乎一樣。
盡管李安浦做事很低調，謠言卻仍然像蝙蝠一樣四處亂飛：
“誰說他書呆子，文物販子常常跟他來往呢！”
“難怪他老婆說要買房子，三室兩廳還嫌小。”
“多出的一件，真的還是仿的？”
“你說假，可是人家都拿出去展覽啦！”
“嘖嘖，實在不得了！要是他用手裏的贗品調換庫房裏的，那誰還弄得請？”
有人甚至推測說，央視“鑒寶”節目中出現的那件冠形飾，就是李安浦的。他當然不便出麵，才委托別人。“鑒寶”的五位專家，有四位認為冠形飾是真品，給了五十萬元的參考價，隻有一位還有疑問，暫且保留自己的意見。這樣一來，冠形飾怎能不身價百倍？
李安浦欲哭無淚。明知道這是汙蔑，是栽贓，然而他即使是跳到了黿湖裏，也洗不清楚。
外界的人也許不清楚，博物館的庫房護衛森嚴，是要遠遠超過監獄的。設了一扇又一扇防盜門且不說，還有與公安局聯網的警報裝置，別說是人了，就連一隻黃鼠狼在裏邊流竄，都逃脫不了紅外線的監視。他掌握著鑰匙，這並不假，可是他的鑰匙必須與宋丹霞手裏的那套鑰匙同時使用，才能打開庫房的門。冠形飾突然多出來的那些天，宋丹霞早已請了產假，在家裏生兒子，鑰匙交給了保管部主任老周。老周將它鎖進了保險箱，一次都沒有動過。
恰恰在這個時候，多出了一件冠形飾。
一件又一件冠形飾冒出來，弄得人莫名其妙。
冠形飾是良渚時期氏族首領羽冠上佩戴的飾物，在普通墓葬中是絕不可能出土的，數量極少。有紋飾的就更少了。它的文物價值，你想說有多高，就會有多高。或許也能賣錢——越來越多的古玩商和藏家把目光盯住了良渚玉器。在海外，走私出去的良渚玉器已經被炒到了天價。國內的古董市場，也不時有人在違法經營。
穀安市博物館成立至今，已經有四十多年了，從來沒有出過任何差錯。多出一件冠形飾，比丟失一件冠型飾更蹊蹺，用“驚天動地”來形容，也不為過。
省文管委派專家來作了鑒定，誰知他們的看法不一致，真偽仍難以定奪。但至少可以確定，他們的庫藏文物保管製度執行不嚴，這個責任推卸不了。很快就發了內部通報，讓全省文博係統都引以為戒，並及時開展庫房安全大檢查，防患於未然。
還沒有誰拿出證據說李安浦是玩弄職守。然而，一件冠形飾平白無故地多了一個孿生兄弟，又該作如何解釋？今後外麵會不會在冒出更多的仿製品，擾亂文物管理？難以預料。業務副館長的責任，是鐵板上釘釘——明擺著的。
李安浦不想推卸責任。
他本來可以裝聾作啞，說自己什麽也不知道。或者說，擺在桌上的冠形飾，隻是複製品，跟庫房裏的完全是兩回事。可他憋著一股勁，無論如何也要弄個水落石出。周圍總有人會挑自己的岔子，他們巴不得多出幾件這樣的事。冷靜地說，這跟自己的性格不無關係。業務館長當得過份頂真，往往免不了會認死理，不懂得圓通。遇到那些連曆史年表都背不出的，拉起來就批評。這無疑會得罪人。如今的社會，搗糨糊、和稀泥也是一種不可忽略的本領呀。
讓他打破腦袋也想不通的，不是自己被突然停職，而是庫房裏的擺放得好好的一件冠形飾，竟然鬧出了“雙玉案”。是有人故意惡作劇，還是存心栽贓於自己？難以解釋。莫非，它真的是有靈性，穿越漫漫四千年時空，從西樵山飛越而至？
位於穀安西郊的西樵山，是良渚文化時期先民們的聚居之地，也是他們的祭祀之地。遺址的形狀是一座數米高的土山，被學者們稱之為“中國的土築金字塔”，堆築的形態，居然與埃及尼羅河畔的金字塔十分接近，連年代也差不多。所出土的玉器、石器、陶器，無疑對於史前文明研究具有極高的價值。
想當初，那件冠形飾還是自己從西樵山遺址44號墓葬裏發掘出來的。得到這件寶貝時，李安浦是考古隊隊長，每天風餐雨宿，皮膚被曬得烏黑，老婆說他快變成黑炭球了。他倒是覺得，隻要有好東西出土，辛苦點根本無所謂。
野外作業完成後，他回到館裏，正在整理卡片，局長突然把他找去談話，說局裏商量了，考慮到你這幾年工作很努力，也很出色，決定任命你為博物館副館長，主管業務。
李安浦愣了一下，竟有點不知所措。
而在幾個月前，也是局長找他談話，說黨組商量了，考慮到種種原因，決定讓你配合有關部門開展調查，暫停行使副館長職務。
他同樣有點不知所措。
如今想起來，六年前讓李安浦當上副館長的，是冠形飾。如今讓他把烏紗帽擱在一旁的，也是冠形飾。
他突然發覺，自己像是陷入了夢境。世界上的一切，都變得那麽不著邊際，令人難以捉摸。但，他似乎沒有痛苦感。咳，人生僅僅是一個過程，誰也逃不脫這或簡單或複雜或短暫或漫長的過程。任命某個職務的過程，人人都可能有，然而被“暫停”的經曆卻不是人人都有。也許，少了這頂烏紗帽，反而輕鬆自如。
他不知道自己是否有點阿q。
也就在這天，他在網絡上創立了自己的博客——“得失村人”。總該有個情緒宣泄的渠道吧。
冠形飾的古樸與精美，足以令人為了擁有它而甘願舍棄其餘的珍藏。當然，要透過它的色澤與質感，懂得它深沉的內涵，猶如懂得心心相印、惜惜相愛的情人——這才叫賞識。
更深人靜時，李安浦離開電腦，獨自倚靠在沙發上，借著從窗戶外透入的幽光，打開錦盒，用手指輕輕撫弄這件寶貝，頓時浮起一股無法用語言描述的心緒，也夾雜著一陣隱痛。
這，是一件良渚晚期的玉器，曆經漫漫4000多載歲月，至今仍晶瑩剔透。打磨得非常光滑的淺褐色玉身上，敷施著土沁的痕跡。用燈光一照，則呈現雲霓般的紋理。冠形飾上，醒目地鐫刻著神人獸麵紋。常見的冠型飾是素麵的，惟獨它有紋飾。這紋飾非常奇特，也很洗練，上部為人形，重圈環眼，巨口大張；下部為獸形，蜷曲的鱗爪和獸腿作匍伏狀，獸頭在掙紮中顯示馴服。整個兒構圖，充滿了逼人的魅力。
李安浦很清楚，這圖案，是良渚人的神徽，是良渚時代神秘文化的象征。神徽含有深邃的宗教意義，因為它本來就是一種祭祀的禮器。那麽，良渚先人究竟在實際存在物上作了怎樣的衍化呢？獸形又究竟是哪種動物的抽象？曆來眾說紛紜。不見角、須、鬃、尾，僅有五官的神獸紋，便撲朔迷離。何止是撲朔迷離？冠形飾透出的那股神異的力量，更默默地將人震懾。
在中國古代神話中，饕餮、混沌、窮奇和檮杌，可謂聲名遠揚。不過，他們都是負麵人物死後的怨氣所化，形象之醜陋不難想象。位居四大魔獸之首的是饕餮，光看這兩個繁瑣的象形字，就讓人覺得是魔獸無疑。
史實果真如此嗎？
被圖案化了的饕餮，曾出現在商周時期的青銅器上。《左傳?文公十八年》載：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民，以比三凶，謂之饕餮。”杜預注曰：“貪財為饕，貪食為餮。”這從根本上定了性，饕餮乃貪食惡獸。饕餮紋即獸麵紋。引申出去，就可用以比喻那些貪婪者、凶惡者。
饕餮紋並不僅僅出現在青銅食器或酒器上。古代的建築材料，也會采用饕餮紋裝飾。比如饕餮紋瓦當，多為半圓形，圖案浮雕比青銅器上的簡約，但遠觀的效果不錯。在古代家具上也有以饕餮紋作裝飾的。
事實上，饕餮紋的出現，比商周時期早得多。
博物館的庫房裏，藏有幾十件良渚玉器，都是陸續從本地西樵山、俞墩山等幾個遺址發掘出土的。其中有玉琮、玉璧，有玉管、玉珠，也有冠形飾。那件冠形飾，也有紋飾，與李安浦手裏的一模一樣。精美的神人獸麵紋，仿佛從一個範子裏出來的。
半年前的一天，李安浦的辦公桌上，出現了一件放在錦盒裏的冠形飾。它被送到市博物館的一個專題展，展覽了半個月，然後與另外幾件文物一起拿回來。拿回來時才發現，庫房鐵櫃裏的冠型飾居然還在，旁邊配有一張寫著“西樵山m24”字樣的標簽，根本沒人動過。兩件冠形飾一模一樣，完全是孿生兄弟，甚至連標簽都沒什麽差別！
這太令人匪夷所思。
李安浦尤其感到震驚。
他明白，突然冒出一件冠形飾，絕非小事。問過保管部主任老周，老周一口咬定說，他從來沒有單獨拿過冠形飾。送出去的就是這件，根本不可能搞錯。但是，無論如何已經錯了。難道它是孫悟空身上的毫毛，吹一口氣就變出來？
居然不是盜失，而是多餘，實在太詭異了！但博物館的玉器多餘與缺少，是一樣性質的錯誤。多餘甚至比缺少更複雜。兩件冠型飾看起來一模一樣，任何人都拿不出任何證據證實桌上的那件是仿品，而庫房裏的是真品。也許恰恰相反，真的已經被假的調了包？這就不僅僅是錯誤，更是疑案了！
博物館館長顧凱立即向局領導匯報，局裏組織力量反複調查了十來天，什麽線索都沒有找到。
大約過了一個多月，中央電視台的“鑒寶”節目中，出現了一件冠形飾。持有者是一個神秘人物，派了一個代表來作鑒定，他向主持人透露，這件寶貝是受朋友委托拿來的，對於來曆，當然不便言說。有人從屏幕上辨認，那人是穀安某家房地產公司的業務員。他沒有讀幾年書，除了鈔票，什麽都不收藏。
完全是湊巧，與此同時，李安浦也擁有了一件冠形飾。
冠形飾是阿陶幫他從玉琅古玩市場淘來的。阿陶告訴他說，這東西是一個外地的朋友推薦給他的，來路很正當，給幾個朋友看過，招來了不少羨慕的目光。
阿陶完全是一番好意，李安浦心裏明白。他端詳著冠形飾，伸手再三撫摸，實在擋不住玉色的誘惑，悄悄把它收藏了。一個從事博物館工作的人，順便收藏一兩件看中的東西，違規卻並不違法。何況是在古玩市場淘來的，擺在家裏，又不拿出去張揚。
誰知，阿陶嘴快，沒幾天就泄露了秘密。
文物界有一條不成文的規矩，管文物的人，不準收藏古玩。收藏古玩的人，不管文物。講得俗一點，黃鼠狼是決不允許靠攏雞棚的。李安浦作為業務副館長，掌握著一串庫房的鑰匙，比別人更容易接近那些一級、二級乃至國寶級的藏品。他當然不應該擁有冠形飾，可是他偏偏有了，而且跟庫房裏的那件幾乎一樣。
盡管李安浦做事很低調，謠言卻仍然像蝙蝠一樣四處亂飛：
“誰說他書呆子，文物販子常常跟他來往呢！”
“難怪他老婆說要買房子，三室兩廳還嫌小。”
“多出的一件，真的還是仿的？”
“你說假，可是人家都拿出去展覽啦！”
“嘖嘖，實在不得了！要是他用手裏的贗品調換庫房裏的，那誰還弄得請？”
有人甚至推測說，央視“鑒寶”節目中出現的那件冠形飾，就是李安浦的。他當然不便出麵，才委托別人。“鑒寶”的五位專家，有四位認為冠形飾是真品，給了五十萬元的參考價，隻有一位還有疑問，暫且保留自己的意見。這樣一來，冠形飾怎能不身價百倍？
李安浦欲哭無淚。明知道這是汙蔑，是栽贓，然而他即使是跳到了黿湖裏，也洗不清楚。
外界的人也許不清楚，博物館的庫房護衛森嚴，是要遠遠超過監獄的。設了一扇又一扇防盜門且不說，還有與公安局聯網的警報裝置，別說是人了，就連一隻黃鼠狼在裏邊流竄，都逃脫不了紅外線的監視。他掌握著鑰匙，這並不假，可是他的鑰匙必須與宋丹霞手裏的那套鑰匙同時使用，才能打開庫房的門。冠形飾突然多出來的那些天，宋丹霞早已請了產假，在家裏生兒子，鑰匙交給了保管部主任老周。老周將它鎖進了保險箱，一次都沒有動過。
恰恰在這個時候，多出了一件冠形飾。
一件又一件冠形飾冒出來，弄得人莫名其妙。
冠形飾是良渚時期氏族首領羽冠上佩戴的飾物，在普通墓葬中是絕不可能出土的，數量極少。有紋飾的就更少了。它的文物價值，你想說有多高，就會有多高。或許也能賣錢——越來越多的古玩商和藏家把目光盯住了良渚玉器。在海外，走私出去的良渚玉器已經被炒到了天價。國內的古董市場，也不時有人在違法經營。
穀安市博物館成立至今，已經有四十多年了，從來沒有出過任何差錯。多出一件冠形飾，比丟失一件冠型飾更蹊蹺，用“驚天動地”來形容，也不為過。
省文管委派專家來作了鑒定，誰知他們的看法不一致，真偽仍難以定奪。但至少可以確定，他們的庫藏文物保管製度執行不嚴，這個責任推卸不了。很快就發了內部通報，讓全省文博係統都引以為戒，並及時開展庫房安全大檢查，防患於未然。
還沒有誰拿出證據說李安浦是玩弄職守。然而，一件冠形飾平白無故地多了一個孿生兄弟，又該作如何解釋？今後外麵會不會在冒出更多的仿製品，擾亂文物管理？難以預料。業務副館長的責任，是鐵板上釘釘——明擺著的。
李安浦不想推卸責任。
他本來可以裝聾作啞，說自己什麽也不知道。或者說，擺在桌上的冠形飾，隻是複製品，跟庫房裏的完全是兩回事。可他憋著一股勁，無論如何也要弄個水落石出。周圍總有人會挑自己的岔子，他們巴不得多出幾件這樣的事。冷靜地說，這跟自己的性格不無關係。業務館長當得過份頂真，往往免不了會認死理，不懂得圓通。遇到那些連曆史年表都背不出的，拉起來就批評。這無疑會得罪人。如今的社會，搗糨糊、和稀泥也是一種不可忽略的本領呀。
讓他打破腦袋也想不通的，不是自己被突然停職，而是庫房裏的擺放得好好的一件冠形飾，竟然鬧出了“雙玉案”。是有人故意惡作劇，還是存心栽贓於自己？難以解釋。莫非，它真的是有靈性，穿越漫漫四千年時空，從西樵山飛越而至？
位於穀安西郊的西樵山，是良渚文化時期先民們的聚居之地，也是他們的祭祀之地。遺址的形狀是一座數米高的土山，被學者們稱之為“中國的土築金字塔”，堆築的形態，居然與埃及尼羅河畔的金字塔十分接近，連年代也差不多。所出土的玉器、石器、陶器，無疑對於史前文明研究具有極高的價值。
想當初，那件冠形飾還是自己從西樵山遺址44號墓葬裏發掘出來的。得到這件寶貝時，李安浦是考古隊隊長，每天風餐雨宿，皮膚被曬得烏黑，老婆說他快變成黑炭球了。他倒是覺得，隻要有好東西出土，辛苦點根本無所謂。
野外作業完成後，他回到館裏，正在整理卡片，局長突然把他找去談話，說局裏商量了，考慮到你這幾年工作很努力，也很出色，決定任命你為博物館副館長，主管業務。
李安浦愣了一下，竟有點不知所措。
而在幾個月前，也是局長找他談話，說黨組商量了，考慮到種種原因，決定讓你配合有關部門開展調查，暫停行使副館長職務。
他同樣有點不知所措。
如今想起來，六年前讓李安浦當上副館長的，是冠形飾。如今讓他把烏紗帽擱在一旁的，也是冠形飾。
他突然發覺，自己像是陷入了夢境。世界上的一切，都變得那麽不著邊際，令人難以捉摸。但，他似乎沒有痛苦感。咳，人生僅僅是一個過程，誰也逃不脫這或簡單或複雜或短暫或漫長的過程。任命某個職務的過程，人人都可能有，然而被“暫停”的經曆卻不是人人都有。也許，少了這頂烏紗帽，反而輕鬆自如。
他不知道自己是否有點阿q。
也就在這天，他在網絡上創立了自己的博客——“得失村人”。總該有個情緒宣泄的渠道吧。