“主子，似伍郎格裏這種卑鄙小人，奴才不屑與他為伍！”
別克托聞聽小爺要他與自己的仇人和睦相處，還要團結一心，下意識就出言否定，一邊說著，還煞有介事的揮舞著右拳，似乎兩人之間已經到了水火不容的地步。(..tw)
事情到了如此田地，已經再明白不過了――他別科托夫中了伍郎格裏這個老狐狸的奸計！當日自己要對付斯捷潘諾夫，老狐狸不同意。現如今事態越來越明朗，明明是小爺留著他的狗命有用處，伍郎格裏卻攛掇自己去逼死斯捷潘諾夫。
可惜自己果然中計，伍郎格裏正好“一石三鳥”、“順手牽羊”――一來成功調撥了自己和小爺之間剛剛建立起來的信任；二來他伍郎格裏取代自己而上位；三來這剛剛成為一個牛錄的阿爾巴人隊，順理成章就歸到他伍郎格裏麾下，成為新的“俄羅斯人隊”！
此仇不報不丈夫！
“別克托，你想過沒有，伍郎格裏為何要設計陷害與你？而我，為何卻要你忍辱負重，做阿爾巴人？”弘毅不急不躁，也跟著揮了揮手，繼續耐心問詢道。
“這……奴才不知，請主子賜教！”
“嗯，我來告訴你。伍郎格裏之所以圖謀對你取而代之，是因為他骨子裏有股爭強好勝的本性。你沒歸順之前，羅刹降人之中就屬他最為出類拔萃，盡管才是個正五品的分管佐領，但至少是了了十數名羅刹人的頭領。你的橫空出世。的確是搶了人家的飯碗的！”
“這……”
別克托一想到自己通過供出自己的首領而高官得坐，心中的確認同小爺的見解，也就沉默不語了。
“偏偏他又入華較早，難免沾染官場惡習，學會了寫個下三濫卻十分管用的手段，又用在了你的身上。不怪他，怪周遭啊！”
“……”
別克托沒有說話，因為他沒明白。
“所以，我希望你能保持今日這份簡單執著的血性，晚一些沾染周遭官場的惡習。”
這一次。別克托聽明白了――他甚至想到了臨來之前。自己對神甫謝爾蓋的一番編排，頓時有些不好意思起來，急忙跪奏道：
“奴才記下了！”
“嗯，好！起來。”弘毅甚至坐在那裏伸出了一隻手。極盡關懷。
“你再說說。為何我要你忍辱負重。早日做一個純粹的阿爾巴牛錄章京？”
“奴才愚鈍。”別克托此時隻敢也隻能實話實說。
“至於這阿爾巴人，說來你也應清楚，就是羅刹人稱之為阿爾巴津人。”
“主子。這我知道。可為何您還要用羅刹人的稱呼來給我們命名呢？”別克托問了一個很好的問題！
“羅刹人的稱呼？哈哈，你這個卻是有所不知了。其實這阿爾巴津人，還恰恰不是羅刹人叫出來的，而是用了我大清屬民之名而已……”弘毅滿意的結果了話題，給別克托免費上了一課，當然是截止到順治十二年的史料――
17世紀中葉，正在中國朝代更迭之際，俄國入侵者的腳步踏上了中國黑龍江流域的土地，首當其中的就是雅克薩。那裏本是索倫部達斡爾人的領地。清崇德五年，也就是公元1640年，皇太極征索倫部，燒毀了原有的雅克薩木城。其後，索倫部達斡爾人首領“阿爾巴西”在舊址興建新城。順治八年，俄羅斯人攻占該城，遂以阿爾巴西之名，命之為“阿爾巴津”。
自此之後，清俄雙方圍繞雅克薩展開來曠日持久的爭奪，直到1665年，俄籍波蘭人切爾尼果夫斯基糾集84名罪犯一同逃到黑龍江流域，重新占領了被清軍廢棄的雅克薩。當時,由於清朝政府正在應付吳三桂的叛亂，無暇顧及東北邊防，隻好任由俄國入侵者盤踞在雅克薩城堡及其周邊地區，大量的殖民者聚集到這裏，直到康熙22年、24年、25年，清曾多次派兵進剿，最終占領該城。期間，多有俄羅斯俘虜和哥薩克投誠，遂被遣至京師。俄羅斯人，便稱之為“阿爾巴津人”。
“原來阿爾巴人和阿爾巴津人都是大清達斡爾人頭領的名字！”別克托恍然大悟。
“所以，這名字出自大清，卻也被羅刹人慣用，所以我才要你們改成阿爾巴人！”弘毅很滿意別克托的理解能力。
“奴才明白了！”
“那你知道你們阿爾巴人會在我大清起到如何重要的作用嗎？”弘毅繼續深入問道。
“回主子的話，那還用說？”別克托成竹在胸。
“哦？說來聽聽？”弘毅很感興趣。
“奴才早就聽聞那個……呃！那個卑鄙的伍郎格裏說過，他被俘之後就在盛京為軍前披甲人[1]，還有另一些來自羅刹的逃人，如卡爾梅克人，以及其他因各種原因逃離西伯利亞的異族人。他們除卻偵查羅刹敵情外，多以招降、招安為業，陣前總要用羅刹語對那些被蒙蔽了的羅刹人曉以利害，讓他們早日歸降我們偉大的博格達皇帝！”
別克托盡管對伍郎格裏還是憤懣難平，卻最終據實而奏。
“不錯，說的在理。但，在我看來，你們入華之後，作用卻遠遠不止於軍前這點功績！”弘毅頻頻點頭，卻要更加深入！
“奴才願為主子肝腦塗地！”別克托聞聽自己前途遠大、作用非常，頓時興奮起來。
“好，你聽我說！”弘毅整理心思，將自己預謀已久的“阿爾巴人將在清朝政府中發揮的特殊作用”和盤托出――
一為語文通譯之人。隨著蘇武湖地區大清軍事動作的常態化，中俄兩國未來在經曆一番爭鬥之後。最終還是要坐下來麵對麵的溝通的。屆時，商品往來必定日趨頻繁，來京的俄國官方使團和貿易商隊也會越來越多，如尤裏等被清朝政府授予官職的羅刹降人，因他們熟練地掌握了滿漢語言，大清必定會發揮他們的長處，一般會讓他們在俄國使臣或俄國商隊來華時做翻譯工作，協助理藩院翻譯中俄兩國往來文書，並對新的被俘的俄國人進行審問。在弘毅的打算理，他們甚至還應該擔任將來開設各種“官學”的俄語教師。為培養俄語翻譯人才做出貢獻。
二為商貿經濟之人。別克托他們還可以充當中俄商人進行商品交易的經紀人。在來華的俄國商隊逐漸增多、在雙方交易數量和次數增多的情況下。阿爾巴人可以憑借自己對中國和俄國雙方語言、文化都了解的優勢，積極地發揮中間人作用。他們可以為俄國商人介紹中國大商人，給雙方提供交易清單。閑暇之餘，他們還可以引導俄國人參觀北京的名勝古跡。為其講述發生在中國的新聞。和從俄國來的商人一起出席宴會。品嚐美味佳肴……當然，他們在為俄國商隊服務時,都可以從中提取傭金，傭金額甚至可以是交易額的3%-5%之多。比現行關稅還要豐厚！
三為暗中監視之人。阿爾巴人還發揮著暗中監視來華俄國人在京活動的重要作用。當羅刹使臣和商隊在北京活動時，這些中國籍的俄羅斯人完全可以變身為“特務”，監視羅刹人的一舉一動，然後匯報給理藩院等相關衙門。
四為文教互通之人。特別是“東正教”的傳入中國，並在東方獲得立足點這一點上，神甫謝爾蓋等人必定是求之不得。不過有些話弘毅卻不得不對別克托有所保留，畢竟，東正教入華，如果一切按照弘毅心中擬定的計劃，到時候反過頭來影響莫斯科的東正教大牧首也不是不可能！
五為火器改進之人。這一點通過木蘭演武和尤裏等人的熟悉燧發槍操演，就可見一斑，對別克托來說自然是一點就通！
看著別克托在麵前欣喜不已、充滿憧憬，弘毅卻故意溢滿了最後一條、卻是最最重要的一條――將來的阿爾巴人，在本質上既不是俄國人，也不是滿洲人，而已經是徹徹底底的中國人了！
從真實的曆史角度來看，無論最早歸順清朝政府的俄羅斯人，還是其後代，和一般中國人已經無異。中華文化是一個大熔爐，不同種族的人們都能安然相處。21世紀的阿爾巴津人後裔和其俄羅斯先祖的血緣聯係微乎其微，經過三百多年的混血，根本就無法辨別其俄羅斯血統了。從民族歸屬來講，阿爾巴津人後裔現在要麽是滿族，要麽是漢族。
更何況，從別克托麾下這個阿爾巴牛錄人員的構成上來看，他們中的很多人，並不完全是純正的俄羅斯人，有許多都是不服沙俄管轄逃到中國的西伯利亞原住民。從曆史上講，西伯利亞的原住民自然是中國“藩國”的臣民。相比較而言，他們和中國人的感情更近一些。隻是曆史中，到了二十一世紀，那些阿爾巴津人後裔卻十分熱衷於東正教在中國的恢複，這反而是一個讓弘毅不得不深思，並提前加以幹預的棘手問題！
（本章待續）
《打油詩一首.藏頭》
讀文閱史隻長息
正說當年有契機
版定圖開皆夙願
去來神秘亦難期
起身百載光陰渡
點盡人間苦與疾
中鎮邊夷平海晏
文安武定喜淚滴
[1]清代八旗製度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。旗丁中按照身份地位，分為“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三種。阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人；披甲人是降人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是滿洲人居多。(未完待續。。)
別克托聞聽小爺要他與自己的仇人和睦相處，還要團結一心，下意識就出言否定，一邊說著，還煞有介事的揮舞著右拳，似乎兩人之間已經到了水火不容的地步。(..tw)
事情到了如此田地，已經再明白不過了――他別科托夫中了伍郎格裏這個老狐狸的奸計！當日自己要對付斯捷潘諾夫，老狐狸不同意。現如今事態越來越明朗，明明是小爺留著他的狗命有用處，伍郎格裏卻攛掇自己去逼死斯捷潘諾夫。
可惜自己果然中計，伍郎格裏正好“一石三鳥”、“順手牽羊”――一來成功調撥了自己和小爺之間剛剛建立起來的信任；二來他伍郎格裏取代自己而上位；三來這剛剛成為一個牛錄的阿爾巴人隊，順理成章就歸到他伍郎格裏麾下，成為新的“俄羅斯人隊”！
此仇不報不丈夫！
“別克托，你想過沒有，伍郎格裏為何要設計陷害與你？而我，為何卻要你忍辱負重，做阿爾巴人？”弘毅不急不躁，也跟著揮了揮手，繼續耐心問詢道。
“這……奴才不知，請主子賜教！”
“嗯，我來告訴你。伍郎格裏之所以圖謀對你取而代之，是因為他骨子裏有股爭強好勝的本性。你沒歸順之前，羅刹降人之中就屬他最為出類拔萃，盡管才是個正五品的分管佐領，但至少是了了十數名羅刹人的頭領。你的橫空出世。的確是搶了人家的飯碗的！”
“這……”
別克托一想到自己通過供出自己的首領而高官得坐，心中的確認同小爺的見解，也就沉默不語了。
“偏偏他又入華較早，難免沾染官場惡習，學會了寫個下三濫卻十分管用的手段，又用在了你的身上。不怪他，怪周遭啊！”
“……”
別克托沒有說話，因為他沒明白。
“所以，我希望你能保持今日這份簡單執著的血性，晚一些沾染周遭官場的惡習。”
這一次。別克托聽明白了――他甚至想到了臨來之前。自己對神甫謝爾蓋的一番編排，頓時有些不好意思起來，急忙跪奏道：
“奴才記下了！”
“嗯，好！起來。”弘毅甚至坐在那裏伸出了一隻手。極盡關懷。
“你再說說。為何我要你忍辱負重。早日做一個純粹的阿爾巴牛錄章京？”
“奴才愚鈍。”別克托此時隻敢也隻能實話實說。
“至於這阿爾巴人，說來你也應清楚，就是羅刹人稱之為阿爾巴津人。”
“主子。這我知道。可為何您還要用羅刹人的稱呼來給我們命名呢？”別克托問了一個很好的問題！
“羅刹人的稱呼？哈哈，你這個卻是有所不知了。其實這阿爾巴津人，還恰恰不是羅刹人叫出來的，而是用了我大清屬民之名而已……”弘毅滿意的結果了話題，給別克托免費上了一課，當然是截止到順治十二年的史料――
17世紀中葉，正在中國朝代更迭之際，俄國入侵者的腳步踏上了中國黑龍江流域的土地，首當其中的就是雅克薩。那裏本是索倫部達斡爾人的領地。清崇德五年，也就是公元1640年，皇太極征索倫部，燒毀了原有的雅克薩木城。其後，索倫部達斡爾人首領“阿爾巴西”在舊址興建新城。順治八年，俄羅斯人攻占該城，遂以阿爾巴西之名，命之為“阿爾巴津”。
自此之後，清俄雙方圍繞雅克薩展開來曠日持久的爭奪，直到1665年，俄籍波蘭人切爾尼果夫斯基糾集84名罪犯一同逃到黑龍江流域，重新占領了被清軍廢棄的雅克薩。當時,由於清朝政府正在應付吳三桂的叛亂，無暇顧及東北邊防，隻好任由俄國入侵者盤踞在雅克薩城堡及其周邊地區，大量的殖民者聚集到這裏，直到康熙22年、24年、25年，清曾多次派兵進剿，最終占領該城。期間，多有俄羅斯俘虜和哥薩克投誠，遂被遣至京師。俄羅斯人，便稱之為“阿爾巴津人”。
“原來阿爾巴人和阿爾巴津人都是大清達斡爾人頭領的名字！”別克托恍然大悟。
“所以，這名字出自大清，卻也被羅刹人慣用，所以我才要你們改成阿爾巴人！”弘毅很滿意別克托的理解能力。
“奴才明白了！”
“那你知道你們阿爾巴人會在我大清起到如何重要的作用嗎？”弘毅繼續深入問道。
“回主子的話，那還用說？”別克托成竹在胸。
“哦？說來聽聽？”弘毅很感興趣。
“奴才早就聽聞那個……呃！那個卑鄙的伍郎格裏說過，他被俘之後就在盛京為軍前披甲人[1]，還有另一些來自羅刹的逃人，如卡爾梅克人，以及其他因各種原因逃離西伯利亞的異族人。他們除卻偵查羅刹敵情外，多以招降、招安為業，陣前總要用羅刹語對那些被蒙蔽了的羅刹人曉以利害，讓他們早日歸降我們偉大的博格達皇帝！”
別克托盡管對伍郎格裏還是憤懣難平，卻最終據實而奏。
“不錯，說的在理。但，在我看來，你們入華之後，作用卻遠遠不止於軍前這點功績！”弘毅頻頻點頭，卻要更加深入！
“奴才願為主子肝腦塗地！”別克托聞聽自己前途遠大、作用非常，頓時興奮起來。
“好，你聽我說！”弘毅整理心思，將自己預謀已久的“阿爾巴人將在清朝政府中發揮的特殊作用”和盤托出――
一為語文通譯之人。隨著蘇武湖地區大清軍事動作的常態化，中俄兩國未來在經曆一番爭鬥之後。最終還是要坐下來麵對麵的溝通的。屆時，商品往來必定日趨頻繁，來京的俄國官方使團和貿易商隊也會越來越多，如尤裏等被清朝政府授予官職的羅刹降人，因他們熟練地掌握了滿漢語言，大清必定會發揮他們的長處，一般會讓他們在俄國使臣或俄國商隊來華時做翻譯工作，協助理藩院翻譯中俄兩國往來文書，並對新的被俘的俄國人進行審問。在弘毅的打算理，他們甚至還應該擔任將來開設各種“官學”的俄語教師。為培養俄語翻譯人才做出貢獻。
二為商貿經濟之人。別克托他們還可以充當中俄商人進行商品交易的經紀人。在來華的俄國商隊逐漸增多、在雙方交易數量和次數增多的情況下。阿爾巴人可以憑借自己對中國和俄國雙方語言、文化都了解的優勢，積極地發揮中間人作用。他們可以為俄國商人介紹中國大商人，給雙方提供交易清單。閑暇之餘，他們還可以引導俄國人參觀北京的名勝古跡。為其講述發生在中國的新聞。和從俄國來的商人一起出席宴會。品嚐美味佳肴……當然，他們在為俄國商隊服務時,都可以從中提取傭金，傭金額甚至可以是交易額的3%-5%之多。比現行關稅還要豐厚！
三為暗中監視之人。阿爾巴人還發揮著暗中監視來華俄國人在京活動的重要作用。當羅刹使臣和商隊在北京活動時，這些中國籍的俄羅斯人完全可以變身為“特務”，監視羅刹人的一舉一動，然後匯報給理藩院等相關衙門。
四為文教互通之人。特別是“東正教”的傳入中國，並在東方獲得立足點這一點上，神甫謝爾蓋等人必定是求之不得。不過有些話弘毅卻不得不對別克托有所保留，畢竟，東正教入華，如果一切按照弘毅心中擬定的計劃，到時候反過頭來影響莫斯科的東正教大牧首也不是不可能！
五為火器改進之人。這一點通過木蘭演武和尤裏等人的熟悉燧發槍操演，就可見一斑，對別克托來說自然是一點就通！
看著別克托在麵前欣喜不已、充滿憧憬，弘毅卻故意溢滿了最後一條、卻是最最重要的一條――將來的阿爾巴人，在本質上既不是俄國人，也不是滿洲人，而已經是徹徹底底的中國人了！
從真實的曆史角度來看，無論最早歸順清朝政府的俄羅斯人，還是其後代，和一般中國人已經無異。中華文化是一個大熔爐，不同種族的人們都能安然相處。21世紀的阿爾巴津人後裔和其俄羅斯先祖的血緣聯係微乎其微，經過三百多年的混血，根本就無法辨別其俄羅斯血統了。從民族歸屬來講，阿爾巴津人後裔現在要麽是滿族，要麽是漢族。
更何況，從別克托麾下這個阿爾巴牛錄人員的構成上來看，他們中的很多人，並不完全是純正的俄羅斯人，有許多都是不服沙俄管轄逃到中國的西伯利亞原住民。從曆史上講，西伯利亞的原住民自然是中國“藩國”的臣民。相比較而言，他們和中國人的感情更近一些。隻是曆史中，到了二十一世紀，那些阿爾巴津人後裔卻十分熱衷於東正教在中國的恢複，這反而是一個讓弘毅不得不深思，並提前加以幹預的棘手問題！
（本章待續）
《打油詩一首.藏頭》
讀文閱史隻長息
正說當年有契機
版定圖開皆夙願
去來神秘亦難期
起身百載光陰渡
點盡人間苦與疾
中鎮邊夷平海晏
文安武定喜淚滴
[1]清代八旗製度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。旗丁中按照身份地位，分為“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三種。阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人；披甲人是降人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是滿洲人居多。(未完待續。。)