“丁逸，你為什麽要選擇中醫？”楊濟時望著天上將圓未圓的月亮，淡淡問道。自打處理好莫太衝的事情後，楊濟時便帶著丁逸來到清波江邊。此時月明星稀，澄江一練，萬籟俱寂，四野不見人煙，遠望萬家燈火。
“為解惑而來。”
“解惑？什麽疑惑？”
深深吸了一口江上吹來的清新而又微帶寒氣的江風，抬眼凝視著江中月華，緩緩將自己幼年所經曆的故事一點一滴告訴楊濟時。這一次和上次林凡問自己的時候不同，他是徹徹底底地說出來，巨細無遺。猶如放下萬斤重擔，丁逸道：“若言世間無鬼魅，那僵屍何所來？若言世間無妖邪，那阪田何由為禍至今？若言世間無仙佛，救我者何物？若言世間無陰曹，死後又去往何所？問諸人不得解我疑惑，求諸卷冊無書可答，萬般無奈隻得求於醫術。西醫視元神元氣這些東西為妄談，唯中醫居之不疑，這就是我選擇學中醫的初衷吧。”
“原來如此。”楊濟時似乎並無驚訝之色，隻是微微一笑：“你選擇中醫，隻不過是求醫來了。”
“求醫？我沒生病啊。”
“人若因心有所疑而求解，譬如病人因病而尋醫。那少年時的經曆就是你的病根，因這種經曆而苦思不得甚解就是病，我問你，你的病好了嗎？”
丁逸一時為之語塞，過了半晌才緩緩道：“好了，也沒好。”
“能否解透？”
“我之所以有這樣的疑惑，無非是對生命本身的一種疑問，以我那時候淺薄的認識是很難接受世間有這樣的存在的，因為我從來就沒有相信過。但是在親眼見證這一切之後，現實的衝擊實在太大了，與其說我是不相信還不如說是自己從小受到的教育令我不敢相信，所處的環境令我不敢相信，可盡管不敢相信卻又不得不信，信與不信之間才是我的病根。可是在求證相應成就之後，這病也就好了；可是也正因為如此，我也病得更加深了，適才四問，便是我此時外在症候。老師，能否教我？”
“不能教，因為世界上從來沒有包治百病的靈丹妙藥，若有此念便已成魔障。不過你能明白此時之病，說明你已有向道之心。丁逸，你可知何謂病，何謂醫？”楊濟時轉身看著丁逸，言語中頗見嚴肅。
丁逸仔細斟酌字句，緩緩道：“俗話說得好，堅固的堡壘從來都是從內部被攻破開始的，人若有病，其心必已先病。用現代的話說，人若要得病，首先就是心理上出問題，接下來才是身體。我隻能說這麽多了。”
楊濟時：“你說得沒錯，但所說都是從心理上來分析而已，隻能說是病症而非病。你們高考中必考哲學，不會不明白‘物質決定意識’的道理。人若事事皆能順心如意，可會生病嗎？”
“那也未必。”丁逸搖頭：“人無論過得如何稱心如意，但總得麵對生死這個問題，隨著年老色衰形壞，那時候隻怕會病得更重。想那些曆史上的皇帝過得夠順心如意了吧，衣來伸手飯來張口，隻要天下有的東西，他們隻要想就都能隨意得到，可最終如何呢？”
“所以說客觀現實終究決定人的選擇和思想，我們所能做的不外乎順其自然或者奮起一拚，可終究也會麵對這樣那樣的病。客觀現實限製了我們的作為，但是我們自由的意誌卻也能反過來推動或改變外在的現實存在，就如同人無翅膀，卻能造出航空飛行器；或是向自我求解，曆換骨天劫而得飛天之能，但無論哪種結果，都是了不起的進步和成就。丁逸，我問你，何謂病？”楊濟時話鋒一轉，再一次問出了一開始的問題。
“病從矛盾中來。”丁逸心中一轉，忽然明白楊濟時所指何意：“人因進化而來，進化因矛盾而來。此時的人已徹底從物類中超脫而出，追尋源頭，不外乎天地自然固有其軌跡與規律，人的進化也在其中。所謂有物混成，先天地生，吾不知誰之子，象帝之先。老子的思想冠絕古今卻也不能真真切切回答這到底是甚東西。隻能說好像在天地誕生之前便存在了。”
楊濟時麵露讚許之色：“很好，你繼續。”
“老子所說的天地，恐怕並不是我們通常意義上理解的那種天地。我個人以為，應該是我們自己所認知的天地，在我們能認知這所處的天地之前。換而言之，人能超脫於物類眾生，本就在這自然軌跡之中。它本就存在在那裏且無處不在，無論人進不進化，它就在那裏，無非我們人類先於萬類眾生踏上這條充滿荊棘的道路罷了。與此同時，這病便也存在了。因為我們自知，自知便有所分別，有所分別便有所不滿，而有所不滿便有所求。有所求則有所選擇，最終的結果無非成與不成罷了。若隻能接受最終的成功與成就卻不能接受最終接受不成，那這病可真夠重的。”話匣子打開可就不好收住了，丁逸越說心中越是敞亮，最終緩緩歎道：“以此類推，這世間有靈眾生皆是病者同時也是醫者，隻因存於這天地之間，就隻能時時刻刻麵對自己的病然後自己去醫治了。”
楊濟時颯然一笑：“好好好，你說得很好。《內經》有言：良工不治已病而治未病。意思就是真正高明的醫者，從來是直接將疾病扼殺在萌芽狀態，在它還沒有為害之前就將之消弭。用之修身可也，用之懸壺濟世亦可也。在明白病為何物之後，方能真正體會這‘不治已病治未病’的玄理，你懂了嗎？”
丁逸緩緩點頭：“老師，我明白了。”這一次丁逸是真正明白了。
楊濟時道：“丁逸，此時我欲正式收你為徒，不知你可願意？”
怎能不願意？丁逸早等著楊濟時說這句話呢。雖然他也認識了幾個修行道上的人，可這些人給他的感覺要麽是深不可測高不可攀如蕭峰，要麽就是不靠譜如林凡，和眼前的楊濟時相比還真少了那麽點感覺。再說了，楊濟時傳他度過之前困擾的法門，無論承認與否，這師徒名分已經就在那裏了。毫不猶豫地，丁逸正了正衣冠，然後端端正正地朝著楊濟時跪下，恭恭敬敬磕了三個頭，磕完之後，楊濟時讓開一邊道：“修行入門，分拜天，問道與受戒三步，按照我醫門規矩，你九拜上蒼吧。”
丁逸依言朝天九拜，拜完之後，楊濟時道：“拜天之後，就是問道。一般來說都是師父問徒弟，可在我醫門中卻向來是弟子問師父。這規矩自唐代孫思邈真人之後便是如此，你可知其中緣故？”
“不為其他，就因為是醫門。弟子拜師受戒，師父傳道解惑，不正是醫家用藥而病者問醫嗎？”丁逸道。
楊濟時滿意地點點頭：“你悟性很好，正是這般的。想當年我初入門時，你師祖便這樣問我，可我的回答與你卻並不相同。”說著露出些遺憾神色，然後繼續道：“行了，閑話少敘，你想問我什麽問題？”
丁逸想了想：“我想問公道。”
楊濟時訝然：“你怎麽會有這樣的問題？”
丁逸跪直身子，看著遠方江天無垠，緩緩道：“人分善惡，惡有惡報，善有善報。修行人哪個不知道鬼神，可那阪田生前作惡多端，行事殘暴無極，死後兀自流毒至今卻至今逍遙，不可謂不惡；想那華夏健兒如一經大師張誌虛前輩，生前抗敵報國，護我黎民，死後依然忠魂不滅，守護一方，自然不可謂不善。如這樣事情，公道何在？難道之前的仙家高人全都死絕了嗎？既然有這樣的高人，為何能容忍那日寇犯我華夏，害我黎民？弟子因此感慨在心，這話我不吐不快。”
楊濟時反問：“徒兒，你可知道什麽是公道嗎？”
丁逸搖頭：“我想不明白。”
“唉，公道自在人心啊。”楊濟時望著遠方，心裏也似乎百轉千回：“我年輕氣盛的時候，也是如你這般想法的。你熟知近代曆史，尤其是明代以後閉關鎖國的掌故也許比我還更加清楚。那百年的積貧積弱，難道不是我們自己的先人選擇的後果？天道循環是不問種族國度的。炎炎華夏國土浩大，資源積蓄深厚，五千年的文明積澱與傳承讓我們後世子孫擁有了太多的福緣餘蔭可享受，就如現在某些富二代，躺在父母的餘蔭下不思進取卻笑那些刻苦奮鬥之人為土鱉。這樣的心態與那‘天朝上國’的態度何其相似？自己不思進取而敗盡家業那就不要怨恨被社會和曆史淘汰，這就是公道。試想一下，一個三歲大的小孩子抱著金元寶在市麵上行走，誰會不想去搶奪？是該責問這孩子怎麽亂抱這那麽大的金子亂跑呢，還是該怪他的父母沒事炫什麽富有呢？”
“可如此慘重的代價……”丁逸心中不平兀自不息。
“世界上從來沒有白吃的午餐，更加不會有不付出代價的進步，近代西方的先進絕非一蹴而就，而中國積貧積弱也定非一代人之過。坐守落後卻怨憤敵人殘暴，這不是應有的態度，更不該是公道。你再好好想一想，假如我們來日國力強盛，冠絕當世，是不是要來一場如日寇一般的行徑？如果真是如此，那與當年的日寇又有什麽本質上的分別呢？”
丁逸平日裏隻想著假如那時候國家強盛就怎樣怎樣，假如自己穿越到那個時代之後又如何如何，可從來沒有想過這些問題，被楊濟時這麽問，不由得瞠目結舌，不知如何說了。
不過接下來，楊濟時話鋒一轉：“但是這個世界上的公道並不僅僅是弱肉強食而已，如果這樣那就直接倒退到野蠻時代了。不屈強，不淩弱才是我們中華精神的精髓所在。什麽是文明？文明就應該是有容乃大，就應該是百花齊放，就應該是誰犯罪誰受製裁。公道自在人心，孰善孰惡，世間人眼睛都是雪亮的。如那日寇者，強盛時欺淩一方，殘暴不仁，種種惡行天怒人怨，時至今日兀自不思悔改，其下場不言可知。那二戰末期惡果自受也就分所應當了，廣島長崎的原子彈就是其造孽的最終下場。今日或許有些無聊的學者說什麽不應當如何如何，但是從頭推論，若是世事重演，這兩顆原子彈還是非吃不可，誰都無法阻止。”
“那阪田呢？既然世間有仙佛，那便該有陰曹地府，這惡賊不應該下地獄嗎？”
“地獄嗎？信則有，不信則無。但是人心就是地獄，所遇到的諸事便是地獄。若沒有當年的那些險絕惡行，哪裏有今日被封困地下不見天日的下場？徒兒啊，這些東西你現在的境界還無法去理解，可我告訴你，善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲。那些逍遙法外的惡人雖然可能會逃脫世間法度的製裁，可其內心也將永遠得不到平靜，麵對任何人也不敢付出真心，整日生活在恐懼與焦慮之中。如你所說的那樣，有所不滿則有所選擇，而選擇帶來的後果便隻能自承自受。那麽這世間，便是他們的地獄，而他們所遇到的一切事，便是地獄中的懲罰和懲戒。你想一想，一個心中有鬼的人，能過得坦然嗎？”
“是這樣嗎？”丁逸心中似乎明白，又似乎不明白。
楊濟時：“你現在境界不足，難以理解這些，可終究有一天你一定會明白的，無論你這一生能不能超脫，也無論你最終有什麽成就。天道無私，天刑無情。我希望你永遠記住這件事和這些話。嗯，還有一點，你怎知道那些世間高人就眼睜睜看著我黎民遭劫呢？”
“難道不是嗎？”丁逸反問道：“如果他們肯出手，早把日本人趕回那島國去了，何必抗戰打了八年？”想一想蕭峰飛天遁地的神通，如他出手，一個中隊的飛機也隻怕未必能是他對手，丁逸想什麽就說什麽。
“你太把神通當一回事了，從來沒有想過這一點，人力有時而窮，好漢縱然渾身是鐵，下爐又能打幾根釘？還有，你真當那種高手是韭菜，割一茬又一茬嗎？你怎知道那島國上就沒有可以匹敵這些高人的存在呢？”
“額，這個……我的確還沒有想過。”
“唉，你是沒有想過，不知者不罪。”楊濟時露出回憶的神色：“想當初南海劍閣第一劍仙周青雲一人一劍獨挑陰陽宗一門，事後桃花島邀戰日本修行道，那一戰可謂是殺的鬼哭神嚎。那一戰之後日本但凡有野心之輩皆被斬盡，而華夏修行道也損失慘重，不知多少高人身死道消，實可謂冤孽啊。來日有暇，你真應該好好去看看那些英傑埋骨之地。”
“那後來呢？”聽見這些前輩的英風俠骨，丁逸悠然神往之，忍不住出口詢問。
“沒有什麽然後了。我醫門極少與修行道往來，可那一戰你師祖爺也參與了，也因為那一戰讓他留下了伴隨一生的暗傷，最終也因為這個原因不能度過那脫胎換骨的劫數而坐化。你想一想，修行人修道一生所求為何，不就是長生超脫嗎？常言道天下事再大大不過生死，。再難也難不過超脫輪回，而那時候的前輩們竟然能棄一世修行於不顧，毅然共赴國難，是何等氣魄，是你這等小輩可以妄言的嗎？”說到這裏，楊濟時的語氣已經是在責問了。年少氣盛不是錯，可妄議前人就是罪過了。不知道沒什麽丟人，可正因為不知道就更加不該在那裏滿口胡言了。
丁逸低頭道：“師父，我錯了。”
楊濟時緩緩歎了口氣：“罷了，你才修行幾天，知道多少，有這樣的念頭也是正常的。想當初我不也一樣嗎？好了，問道到此為止。”看著丁逸的眼神忍不住露出了憂色。丁逸的資質悟性和性情自然沒什麽話說，可此時也看得出來一點，此子個性剛烈，將來未必是福啊。不過轉念一想也就釋然了，弟子如何還得看師父怎麽去教，想到這裏，楊濟時續道：“好了，問道到此為止。接下來是受戒，醫門戒律共有五戒，此時你修行還淺，我隻告訴你第一條戒律也是本門戒律的核心——醫者仁心，切勿恃技而為含生之害。”
這就是戒律嗎？丁逸心道。聽到這條戒律，他想起了剛入學的時候就學到的希波克拉底誓言，說來說去不就是這個意思嗎？看起來不管什麽時代，什麽國家和信仰，行醫這一行終究是有共通的東西的。
不過話又說回來了，醫門的戒律也另有所指，畢竟醫門是一個修行門派，雖然傳承隱秘，但是到了極高境界是有了不起的神通的。就拿楊濟時對付那邪靈的手法來說吧，當時莫太衝醒來之後雖然眼神中暴虐依舊，可卻一副傀儡的樣子，楊濟時讓他怎樣就怎樣。這樣的手段若是被那種心術不正的人學了去，那還得了？
最後，楊濟時又給他談起了修行道所共同遵循的戒律，一共有三條：一不可得神通而忘法本，殘害眾生；二不得矯眾顯聖自稱神，惑亂鄉裏；三不得仗道術而圖淫邪，勒索黎民。講的是修行人行走世間所必須遵守的基本原則。這三條戒律被稱為“紅塵內外三大戒”，傳說也是在大唐時期流傳下來的。
這三條戒律可不是說說那麽簡單，不僅僅是自己要遵守，而且遇到了有人違反這戒律但凡修行人都有出手阻止的義務。這個時候丁逸這才明白了為什麽程玉娟和蕭峰這麽努力想要鏟除那魔窟，那阪田大佐的作為，不正是觸犯了這個嗎？
想到這些，丁逸心裏的那絲不平終於消失了。楊濟時見他神情，仿佛知道他的心理變化一般，展顏笑道：“好了，徒兒，這樣一來你便算正式入門入道了。等你們解除了那禍根之後，你便在課餘隨我去醫院坐診吧，隻要我會的，我都會教你。”說完便將丁逸扶了起來。
丁逸站起來以後，忽然道：“師父，你是不是還忘了什麽事啊？”
楊濟時一愣：“還有什麽事啊？”
“我的道號？”丁逸不好意思道：“還有既然我們是醫門，那我們的祖師爺是誰啊，這些我該知道的。要不然以後別人問我，我回答不上來，不是給您老人家丟人嗎？”
楊濟時哈哈大笑，忍不住給了他一個爆栗：“你這小子，我們又不是道士，要道號幹啥？哦，你是看林凡和程玉娟都有道號然後就想起了這個是不是？”
“那我們醫門的祖師爺呢？”丁逸顧左右而言其他。
“要說祖師爺，我們醫門的祖師有三位，第一位是炎帝神農氏，他是中華醫藥之祖；第二位是唐代孫思邈真人；至於第三位就是保生大帝吳夲祖師了。要說中日恩怨，吳夲祖師在其中還有些小小淵源呢。”
“啊？！”丁逸沒想到會把祖師爺給掰扯進去：“和祖師爺有啥淵源？”
楊濟時居然流露出一些捉狹神色：“其實我也不明確，隻是曆代祖師口耳相傳罷了。日本人視天照大禦神為第一主神，在那些人心裏對這位的崇拜就和我們中國人對女媧娘娘的崇拜是類似的，好像當年吳夲祖師證道的時候將她給斬落了來著。如果這是真的，算不算恩怨之一啊。”
“我靠，不是吧。那祖師爺他太牛了。”丁逸一翹大拇指：“原來祖師爺也曾抗日來著，改天有機會去沿海，真要找個保生大帝的廟去拜拜，一來拜見祖師爺二來是真佩服他老人的本事啊。”
“你這臭小子。”楊濟時哭笑不得：“先別想遠的，先解決眼前的麻煩再說其他吧。這一次事情棘手得很，明天你和程丫頭跑一趟武夷山去取一樣東西，隻要有這東西在手，就算借不到山河鏡，也能修複地脈消弭禍根。記住，三天之內必須回來，無論如何不能晚過三日後的子時，否則就麻煩大了。莫太衝那邊我幫你盯著，我這老胳膊老腿的也該活動活動了。”
“取什麽東西？”
“嘿嘿，不告訴你，看你小子的本事了。”
附記：世間紅塵三大戒沿用徐公子先生大作《靈山》中的說法，筆者想破腦瓜子也想不到什麽戒律比這個更加合適，故此在此直接沿用，在此聲明致謝。
“為解惑而來。”
“解惑？什麽疑惑？”
深深吸了一口江上吹來的清新而又微帶寒氣的江風，抬眼凝視著江中月華，緩緩將自己幼年所經曆的故事一點一滴告訴楊濟時。這一次和上次林凡問自己的時候不同，他是徹徹底底地說出來，巨細無遺。猶如放下萬斤重擔，丁逸道：“若言世間無鬼魅，那僵屍何所來？若言世間無妖邪，那阪田何由為禍至今？若言世間無仙佛，救我者何物？若言世間無陰曹，死後又去往何所？問諸人不得解我疑惑，求諸卷冊無書可答，萬般無奈隻得求於醫術。西醫視元神元氣這些東西為妄談，唯中醫居之不疑，這就是我選擇學中醫的初衷吧。”
“原來如此。”楊濟時似乎並無驚訝之色，隻是微微一笑：“你選擇中醫，隻不過是求醫來了。”
“求醫？我沒生病啊。”
“人若因心有所疑而求解，譬如病人因病而尋醫。那少年時的經曆就是你的病根，因這種經曆而苦思不得甚解就是病，我問你，你的病好了嗎？”
丁逸一時為之語塞，過了半晌才緩緩道：“好了，也沒好。”
“能否解透？”
“我之所以有這樣的疑惑，無非是對生命本身的一種疑問，以我那時候淺薄的認識是很難接受世間有這樣的存在的，因為我從來就沒有相信過。但是在親眼見證這一切之後，現實的衝擊實在太大了，與其說我是不相信還不如說是自己從小受到的教育令我不敢相信，所處的環境令我不敢相信，可盡管不敢相信卻又不得不信，信與不信之間才是我的病根。可是在求證相應成就之後，這病也就好了；可是也正因為如此，我也病得更加深了，適才四問，便是我此時外在症候。老師，能否教我？”
“不能教，因為世界上從來沒有包治百病的靈丹妙藥，若有此念便已成魔障。不過你能明白此時之病，說明你已有向道之心。丁逸，你可知何謂病，何謂醫？”楊濟時轉身看著丁逸，言語中頗見嚴肅。
丁逸仔細斟酌字句，緩緩道：“俗話說得好，堅固的堡壘從來都是從內部被攻破開始的，人若有病，其心必已先病。用現代的話說，人若要得病，首先就是心理上出問題，接下來才是身體。我隻能說這麽多了。”
楊濟時：“你說得沒錯，但所說都是從心理上來分析而已，隻能說是病症而非病。你們高考中必考哲學，不會不明白‘物質決定意識’的道理。人若事事皆能順心如意，可會生病嗎？”
“那也未必。”丁逸搖頭：“人無論過得如何稱心如意，但總得麵對生死這個問題，隨著年老色衰形壞，那時候隻怕會病得更重。想那些曆史上的皇帝過得夠順心如意了吧，衣來伸手飯來張口，隻要天下有的東西，他們隻要想就都能隨意得到，可最終如何呢？”
“所以說客觀現實終究決定人的選擇和思想，我們所能做的不外乎順其自然或者奮起一拚，可終究也會麵對這樣那樣的病。客觀現實限製了我們的作為，但是我們自由的意誌卻也能反過來推動或改變外在的現實存在，就如同人無翅膀，卻能造出航空飛行器；或是向自我求解，曆換骨天劫而得飛天之能，但無論哪種結果，都是了不起的進步和成就。丁逸，我問你，何謂病？”楊濟時話鋒一轉，再一次問出了一開始的問題。
“病從矛盾中來。”丁逸心中一轉，忽然明白楊濟時所指何意：“人因進化而來，進化因矛盾而來。此時的人已徹底從物類中超脫而出，追尋源頭，不外乎天地自然固有其軌跡與規律，人的進化也在其中。所謂有物混成，先天地生，吾不知誰之子，象帝之先。老子的思想冠絕古今卻也不能真真切切回答這到底是甚東西。隻能說好像在天地誕生之前便存在了。”
楊濟時麵露讚許之色：“很好，你繼續。”
“老子所說的天地，恐怕並不是我們通常意義上理解的那種天地。我個人以為，應該是我們自己所認知的天地，在我們能認知這所處的天地之前。換而言之，人能超脫於物類眾生，本就在這自然軌跡之中。它本就存在在那裏且無處不在，無論人進不進化，它就在那裏，無非我們人類先於萬類眾生踏上這條充滿荊棘的道路罷了。與此同時，這病便也存在了。因為我們自知，自知便有所分別，有所分別便有所不滿，而有所不滿便有所求。有所求則有所選擇，最終的結果無非成與不成罷了。若隻能接受最終的成功與成就卻不能接受最終接受不成，那這病可真夠重的。”話匣子打開可就不好收住了，丁逸越說心中越是敞亮，最終緩緩歎道：“以此類推，這世間有靈眾生皆是病者同時也是醫者，隻因存於這天地之間，就隻能時時刻刻麵對自己的病然後自己去醫治了。”
楊濟時颯然一笑：“好好好，你說得很好。《內經》有言：良工不治已病而治未病。意思就是真正高明的醫者，從來是直接將疾病扼殺在萌芽狀態，在它還沒有為害之前就將之消弭。用之修身可也，用之懸壺濟世亦可也。在明白病為何物之後，方能真正體會這‘不治已病治未病’的玄理，你懂了嗎？”
丁逸緩緩點頭：“老師，我明白了。”這一次丁逸是真正明白了。
楊濟時道：“丁逸，此時我欲正式收你為徒，不知你可願意？”
怎能不願意？丁逸早等著楊濟時說這句話呢。雖然他也認識了幾個修行道上的人，可這些人給他的感覺要麽是深不可測高不可攀如蕭峰，要麽就是不靠譜如林凡，和眼前的楊濟時相比還真少了那麽點感覺。再說了，楊濟時傳他度過之前困擾的法門，無論承認與否，這師徒名分已經就在那裏了。毫不猶豫地，丁逸正了正衣冠，然後端端正正地朝著楊濟時跪下，恭恭敬敬磕了三個頭，磕完之後，楊濟時讓開一邊道：“修行入門，分拜天，問道與受戒三步，按照我醫門規矩，你九拜上蒼吧。”
丁逸依言朝天九拜，拜完之後，楊濟時道：“拜天之後，就是問道。一般來說都是師父問徒弟，可在我醫門中卻向來是弟子問師父。這規矩自唐代孫思邈真人之後便是如此，你可知其中緣故？”
“不為其他，就因為是醫門。弟子拜師受戒，師父傳道解惑，不正是醫家用藥而病者問醫嗎？”丁逸道。
楊濟時滿意地點點頭：“你悟性很好，正是這般的。想當年我初入門時，你師祖便這樣問我，可我的回答與你卻並不相同。”說著露出些遺憾神色，然後繼續道：“行了，閑話少敘，你想問我什麽問題？”
丁逸想了想：“我想問公道。”
楊濟時訝然：“你怎麽會有這樣的問題？”
丁逸跪直身子，看著遠方江天無垠，緩緩道：“人分善惡，惡有惡報，善有善報。修行人哪個不知道鬼神，可那阪田生前作惡多端，行事殘暴無極，死後兀自流毒至今卻至今逍遙，不可謂不惡；想那華夏健兒如一經大師張誌虛前輩，生前抗敵報國，護我黎民，死後依然忠魂不滅，守護一方，自然不可謂不善。如這樣事情，公道何在？難道之前的仙家高人全都死絕了嗎？既然有這樣的高人，為何能容忍那日寇犯我華夏，害我黎民？弟子因此感慨在心，這話我不吐不快。”
楊濟時反問：“徒兒，你可知道什麽是公道嗎？”
丁逸搖頭：“我想不明白。”
“唉，公道自在人心啊。”楊濟時望著遠方，心裏也似乎百轉千回：“我年輕氣盛的時候，也是如你這般想法的。你熟知近代曆史，尤其是明代以後閉關鎖國的掌故也許比我還更加清楚。那百年的積貧積弱，難道不是我們自己的先人選擇的後果？天道循環是不問種族國度的。炎炎華夏國土浩大，資源積蓄深厚，五千年的文明積澱與傳承讓我們後世子孫擁有了太多的福緣餘蔭可享受，就如現在某些富二代，躺在父母的餘蔭下不思進取卻笑那些刻苦奮鬥之人為土鱉。這樣的心態與那‘天朝上國’的態度何其相似？自己不思進取而敗盡家業那就不要怨恨被社會和曆史淘汰，這就是公道。試想一下，一個三歲大的小孩子抱著金元寶在市麵上行走，誰會不想去搶奪？是該責問這孩子怎麽亂抱這那麽大的金子亂跑呢，還是該怪他的父母沒事炫什麽富有呢？”
“可如此慘重的代價……”丁逸心中不平兀自不息。
“世界上從來沒有白吃的午餐，更加不會有不付出代價的進步，近代西方的先進絕非一蹴而就，而中國積貧積弱也定非一代人之過。坐守落後卻怨憤敵人殘暴，這不是應有的態度，更不該是公道。你再好好想一想，假如我們來日國力強盛，冠絕當世，是不是要來一場如日寇一般的行徑？如果真是如此，那與當年的日寇又有什麽本質上的分別呢？”
丁逸平日裏隻想著假如那時候國家強盛就怎樣怎樣，假如自己穿越到那個時代之後又如何如何，可從來沒有想過這些問題，被楊濟時這麽問，不由得瞠目結舌，不知如何說了。
不過接下來，楊濟時話鋒一轉：“但是這個世界上的公道並不僅僅是弱肉強食而已，如果這樣那就直接倒退到野蠻時代了。不屈強，不淩弱才是我們中華精神的精髓所在。什麽是文明？文明就應該是有容乃大，就應該是百花齊放，就應該是誰犯罪誰受製裁。公道自在人心，孰善孰惡，世間人眼睛都是雪亮的。如那日寇者，強盛時欺淩一方，殘暴不仁，種種惡行天怒人怨，時至今日兀自不思悔改，其下場不言可知。那二戰末期惡果自受也就分所應當了，廣島長崎的原子彈就是其造孽的最終下場。今日或許有些無聊的學者說什麽不應當如何如何，但是從頭推論，若是世事重演，這兩顆原子彈還是非吃不可，誰都無法阻止。”
“那阪田呢？既然世間有仙佛，那便該有陰曹地府，這惡賊不應該下地獄嗎？”
“地獄嗎？信則有，不信則無。但是人心就是地獄，所遇到的諸事便是地獄。若沒有當年的那些險絕惡行，哪裏有今日被封困地下不見天日的下場？徒兒啊，這些東西你現在的境界還無法去理解，可我告訴你，善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲。那些逍遙法外的惡人雖然可能會逃脫世間法度的製裁，可其內心也將永遠得不到平靜，麵對任何人也不敢付出真心，整日生活在恐懼與焦慮之中。如你所說的那樣，有所不滿則有所選擇，而選擇帶來的後果便隻能自承自受。那麽這世間，便是他們的地獄，而他們所遇到的一切事，便是地獄中的懲罰和懲戒。你想一想，一個心中有鬼的人，能過得坦然嗎？”
“是這樣嗎？”丁逸心中似乎明白，又似乎不明白。
楊濟時：“你現在境界不足，難以理解這些，可終究有一天你一定會明白的，無論你這一生能不能超脫，也無論你最終有什麽成就。天道無私，天刑無情。我希望你永遠記住這件事和這些話。嗯，還有一點，你怎知道那些世間高人就眼睜睜看著我黎民遭劫呢？”
“難道不是嗎？”丁逸反問道：“如果他們肯出手，早把日本人趕回那島國去了，何必抗戰打了八年？”想一想蕭峰飛天遁地的神通，如他出手，一個中隊的飛機也隻怕未必能是他對手，丁逸想什麽就說什麽。
“你太把神通當一回事了，從來沒有想過這一點，人力有時而窮，好漢縱然渾身是鐵，下爐又能打幾根釘？還有，你真當那種高手是韭菜，割一茬又一茬嗎？你怎知道那島國上就沒有可以匹敵這些高人的存在呢？”
“額，這個……我的確還沒有想過。”
“唉，你是沒有想過，不知者不罪。”楊濟時露出回憶的神色：“想當初南海劍閣第一劍仙周青雲一人一劍獨挑陰陽宗一門，事後桃花島邀戰日本修行道，那一戰可謂是殺的鬼哭神嚎。那一戰之後日本但凡有野心之輩皆被斬盡，而華夏修行道也損失慘重，不知多少高人身死道消，實可謂冤孽啊。來日有暇，你真應該好好去看看那些英傑埋骨之地。”
“那後來呢？”聽見這些前輩的英風俠骨，丁逸悠然神往之，忍不住出口詢問。
“沒有什麽然後了。我醫門極少與修行道往來，可那一戰你師祖爺也參與了，也因為那一戰讓他留下了伴隨一生的暗傷，最終也因為這個原因不能度過那脫胎換骨的劫數而坐化。你想一想，修行人修道一生所求為何，不就是長生超脫嗎？常言道天下事再大大不過生死，。再難也難不過超脫輪回，而那時候的前輩們竟然能棄一世修行於不顧，毅然共赴國難，是何等氣魄，是你這等小輩可以妄言的嗎？”說到這裏，楊濟時的語氣已經是在責問了。年少氣盛不是錯，可妄議前人就是罪過了。不知道沒什麽丟人，可正因為不知道就更加不該在那裏滿口胡言了。
丁逸低頭道：“師父，我錯了。”
楊濟時緩緩歎了口氣：“罷了，你才修行幾天，知道多少，有這樣的念頭也是正常的。想當初我不也一樣嗎？好了，問道到此為止。”看著丁逸的眼神忍不住露出了憂色。丁逸的資質悟性和性情自然沒什麽話說，可此時也看得出來一點，此子個性剛烈，將來未必是福啊。不過轉念一想也就釋然了，弟子如何還得看師父怎麽去教，想到這裏，楊濟時續道：“好了，問道到此為止。接下來是受戒，醫門戒律共有五戒，此時你修行還淺，我隻告訴你第一條戒律也是本門戒律的核心——醫者仁心，切勿恃技而為含生之害。”
這就是戒律嗎？丁逸心道。聽到這條戒律，他想起了剛入學的時候就學到的希波克拉底誓言，說來說去不就是這個意思嗎？看起來不管什麽時代，什麽國家和信仰，行醫這一行終究是有共通的東西的。
不過話又說回來了，醫門的戒律也另有所指，畢竟醫門是一個修行門派，雖然傳承隱秘，但是到了極高境界是有了不起的神通的。就拿楊濟時對付那邪靈的手法來說吧，當時莫太衝醒來之後雖然眼神中暴虐依舊，可卻一副傀儡的樣子，楊濟時讓他怎樣就怎樣。這樣的手段若是被那種心術不正的人學了去，那還得了？
最後，楊濟時又給他談起了修行道所共同遵循的戒律，一共有三條：一不可得神通而忘法本，殘害眾生；二不得矯眾顯聖自稱神，惑亂鄉裏；三不得仗道術而圖淫邪，勒索黎民。講的是修行人行走世間所必須遵守的基本原則。這三條戒律被稱為“紅塵內外三大戒”，傳說也是在大唐時期流傳下來的。
這三條戒律可不是說說那麽簡單，不僅僅是自己要遵守，而且遇到了有人違反這戒律但凡修行人都有出手阻止的義務。這個時候丁逸這才明白了為什麽程玉娟和蕭峰這麽努力想要鏟除那魔窟，那阪田大佐的作為，不正是觸犯了這個嗎？
想到這些，丁逸心裏的那絲不平終於消失了。楊濟時見他神情，仿佛知道他的心理變化一般，展顏笑道：“好了，徒兒，這樣一來你便算正式入門入道了。等你們解除了那禍根之後，你便在課餘隨我去醫院坐診吧，隻要我會的，我都會教你。”說完便將丁逸扶了起來。
丁逸站起來以後，忽然道：“師父，你是不是還忘了什麽事啊？”
楊濟時一愣：“還有什麽事啊？”
“我的道號？”丁逸不好意思道：“還有既然我們是醫門，那我們的祖師爺是誰啊，這些我該知道的。要不然以後別人問我，我回答不上來，不是給您老人家丟人嗎？”
楊濟時哈哈大笑，忍不住給了他一個爆栗：“你這小子，我們又不是道士，要道號幹啥？哦，你是看林凡和程玉娟都有道號然後就想起了這個是不是？”
“那我們醫門的祖師爺呢？”丁逸顧左右而言其他。
“要說祖師爺，我們醫門的祖師有三位，第一位是炎帝神農氏，他是中華醫藥之祖；第二位是唐代孫思邈真人；至於第三位就是保生大帝吳夲祖師了。要說中日恩怨，吳夲祖師在其中還有些小小淵源呢。”
“啊？！”丁逸沒想到會把祖師爺給掰扯進去：“和祖師爺有啥淵源？”
楊濟時居然流露出一些捉狹神色：“其實我也不明確，隻是曆代祖師口耳相傳罷了。日本人視天照大禦神為第一主神，在那些人心裏對這位的崇拜就和我們中國人對女媧娘娘的崇拜是類似的，好像當年吳夲祖師證道的時候將她給斬落了來著。如果這是真的，算不算恩怨之一啊。”
“我靠，不是吧。那祖師爺他太牛了。”丁逸一翹大拇指：“原來祖師爺也曾抗日來著，改天有機會去沿海，真要找個保生大帝的廟去拜拜，一來拜見祖師爺二來是真佩服他老人的本事啊。”
“你這臭小子。”楊濟時哭笑不得：“先別想遠的，先解決眼前的麻煩再說其他吧。這一次事情棘手得很，明天你和程丫頭跑一趟武夷山去取一樣東西，隻要有這東西在手，就算借不到山河鏡，也能修複地脈消弭禍根。記住，三天之內必須回來，無論如何不能晚過三日後的子時，否則就麻煩大了。莫太衝那邊我幫你盯著，我這老胳膊老腿的也該活動活動了。”
“取什麽東西？”
“嘿嘿，不告訴你，看你小子的本事了。”
附記：世間紅塵三大戒沿用徐公子先生大作《靈山》中的說法，筆者想破腦瓜子也想不到什麽戒律比這個更加合適，故此在此直接沿用，在此聲明致謝。