“人手不足，的確是一個不小的問題。”張亮聽了李孝恭的話之後，點了點頭，說道：“倭國各地馳援藤原京的軍隊已經在路上，隻怕不少都快要抵達。倭國國主在此時請降，未必就真的是存了投降的心思。有極大的可能，倭國國主此刻請降，就是為了將大唐的軍隊拘囿於藤原京之中，等各地援軍一道，再外圍城，妄圖將咱們困死在這藤原京中。”
“張公所言不錯！”李孝恭點了點頭，說道：“倭國國主極有可能是存了這份心思的……來呐，速去清查糧倉，看藤原京中儲糧幾何。”
李孝恭的親兵接了李孝恭的命令，於是立刻告退出去，令人盤點糧倉去了。
“看倭國地圖，這倭國有四島所成，間不相連。大唐若要鞏固占據，須得四島派兵。如此一來，隻怕至少得數萬之人才行。”蘇定方說道：“若有倭人在他處稱王，倭人相應雲集，那咱就費這麽多功夫了。最好能趁此時機一鼓作氣，將其他四島拿下，以免倭國終成割據。隻可惜……這一萬人，根本不夠。”
張亮捋了捋胡須，說道：“運兵之船從大唐運兵至於大阪，至少也要月餘，如今已經九月，再過兩月海水就可能上凍。登州這邊便走不成了，隻能先令將士至於江南道，再走琉球這條路過來，又須不少時間。”
一萬人，若是打下倭國，那是足夠了。可要占據其地，卻遠遠不夠。城中要有守軍，城外要有往各地去平定大貴族的軍隊，還要有人看著倭國原本的兵卒，這些都需要兵力。
想一想，還真是一個讓人頭疼的問題。
夏鴻升皺了皺眉頭，人數少，不應該成為問題啊！後世裏原本的曆史上，那些歐洲列強到處占領殖民地，也沒有見往各個殖民地派人去啊！那個列強往自己的殖民地派去過萬人軍隊的？大唐將士如今有一萬人，已經是多的了！
那後世裏的列強是如何控製殖民地的？
回想回想曆史課上麵學過的殖民統治方式，有些眉目，又有些不大清晰。
後世裏，西方列強們統治殖民地的方式有所不同。
法、葡、西等國采取的是直接統治的方式，盡力將殖民地在政治和經濟上與宗主國結為一體，大力灌輸宗主國的文化與生活方式，以便同化盡可能多的殖民地人民，或者至少也要使被統治民族對統治民族緊密產生密切的認同感。當地的社會製度和風俗習慣幾乎得不到保存，當地語言在教育係統中很少應用。這些政策的主要目的就是要使殖民地國家的受教育階層——通常是當地的上等富有階層——感到自己的命運與宗主國休戚相關，並擯棄土著生活方式。
而英國的殖民政策則與之相反，采取“間接統治”的方式，設法令殖民地在政治上與經濟上達到自立。在非洲和印度，英國仍保留了許多原有的土邦國。在被劃為英皇直轄殖民地的地區，也保留了原有的部落、鄉村等行政機構，並任用當地人為次級地方官員。當地的語言和文化也得以保留和傳授。
顯然，夏鴻升想要的是第一種——去他娘的文明多樣化，本公子恨不得將全世界的人都同化成漢人，讓全世界都隻有一種文明，漢文明！
當然，文明的同化能力，與承載這個文明的民族主體的拳頭大小成正比。這個“拳頭”，並不僅僅指得是武力，也不隻看一時大小。還要看他的承載能力，還要看他的複原能力。因為沒有哪一個拳頭揍人之後自己絲毫不會痛的。
不過，雖然對於英國在殖民地統治的方式上的做法不太想用，可後世裏的英國在殖民地上的另外一種辦法，卻可以被夏鴻升此時所用。
英國殖民印度的時候，擊潰印度那麽多的貴族兵力，派出過上萬人的軍隊麽？
後世裏的英國是用印度人打印度人啊！
於是夏鴻升仔細回想了一下，然後開口說道：“人數不足，或可驅使倭人，來為大唐做事。用倭人來打倭人！”
其他幾人正在商量辦法，聽見夏鴻升沉默半晌，突然開口說話，於是都轉過了頭來。
蘇定方看看夏鴻升，問道：“用倭人去打倭人？倭人新降，豈會同大唐一心？又如何會幫著大唐去打倭人？說不定要軍中嘩變，臨陣倒戈！”
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”夏鴻升笑了笑，對蘇定方說道：“這話我總掛於嘴邊，蘇將軍忘了？不管到了哪裏，換了哪國，人心都是一樣的。不敢說全部，但這句話卻正道出了許多人的人心。有錢能使鬼推磨，隻要利益夠了，倭人打倭人又有何不可？”
“哦？”李孝恭聽夏鴻升這麽說，於是問道：“策將安出？”
“簡單。”夏鴻升笑道：“重賞之下必有勇夫。倭國本就赤貧，資源稀缺，吃穿用度方方麵麵皆遠不如大唐。倭國朝政為大貴族所把持，皇帝無有實權。先有物部氏，後有蘇我氏，這些大家族把持朝政，各地的大貴族也把持地方統禦之權，不可一世，依附於大貴族下麵的中小貴族也瘋狂地兼並土地，殘酷地剝削部民，許多平民的土地也被剝奪，土地和財富不斷集中，本來就各地的奴隸、部民和平民紛紛起來造反。這些貴族在倭國百姓中間，其實早就已經惹下眾怒，民怨盈塗了。所缺的，正是一個可以帶領他們反抗貴族的人。大唐正要做這個人！咱們所要利用的，正是這些倭國尋常百姓對於倭國貴族的這種不滿。然後激化這種不滿和矛盾，使大唐成為這些被欺壓剝削的尋常百姓們的利益代言人，用倭國百姓的利益，驅動倭國百姓與倭國貴族站在對立的兩麵，引導倭國的平民百姓替大唐出力，去對付這些貴族。如此一來，大唐不僅收攏了民心，又憑白多了無數人手了。既對付了手中擁有反抗大唐的力量的倭國各地貴族，又使得倭國百姓支持大唐，極大減少大唐占領倭國的阻力。”(未完待續。)
“張公所言不錯！”李孝恭點了點頭，說道：“倭國國主極有可能是存了這份心思的……來呐，速去清查糧倉，看藤原京中儲糧幾何。”
李孝恭的親兵接了李孝恭的命令，於是立刻告退出去，令人盤點糧倉去了。
“看倭國地圖，這倭國有四島所成，間不相連。大唐若要鞏固占據，須得四島派兵。如此一來，隻怕至少得數萬之人才行。”蘇定方說道：“若有倭人在他處稱王，倭人相應雲集，那咱就費這麽多功夫了。最好能趁此時機一鼓作氣，將其他四島拿下，以免倭國終成割據。隻可惜……這一萬人，根本不夠。”
張亮捋了捋胡須，說道：“運兵之船從大唐運兵至於大阪，至少也要月餘，如今已經九月，再過兩月海水就可能上凍。登州這邊便走不成了，隻能先令將士至於江南道，再走琉球這條路過來，又須不少時間。”
一萬人，若是打下倭國，那是足夠了。可要占據其地，卻遠遠不夠。城中要有守軍，城外要有往各地去平定大貴族的軍隊，還要有人看著倭國原本的兵卒，這些都需要兵力。
想一想，還真是一個讓人頭疼的問題。
夏鴻升皺了皺眉頭，人數少，不應該成為問題啊！後世裏原本的曆史上，那些歐洲列強到處占領殖民地，也沒有見往各個殖民地派人去啊！那個列強往自己的殖民地派去過萬人軍隊的？大唐將士如今有一萬人，已經是多的了！
那後世裏的列強是如何控製殖民地的？
回想回想曆史課上麵學過的殖民統治方式，有些眉目，又有些不大清晰。
後世裏，西方列強們統治殖民地的方式有所不同。
法、葡、西等國采取的是直接統治的方式，盡力將殖民地在政治和經濟上與宗主國結為一體，大力灌輸宗主國的文化與生活方式，以便同化盡可能多的殖民地人民，或者至少也要使被統治民族對統治民族緊密產生密切的認同感。當地的社會製度和風俗習慣幾乎得不到保存，當地語言在教育係統中很少應用。這些政策的主要目的就是要使殖民地國家的受教育階層——通常是當地的上等富有階層——感到自己的命運與宗主國休戚相關，並擯棄土著生活方式。
而英國的殖民政策則與之相反，采取“間接統治”的方式，設法令殖民地在政治上與經濟上達到自立。在非洲和印度，英國仍保留了許多原有的土邦國。在被劃為英皇直轄殖民地的地區，也保留了原有的部落、鄉村等行政機構，並任用當地人為次級地方官員。當地的語言和文化也得以保留和傳授。
顯然，夏鴻升想要的是第一種——去他娘的文明多樣化，本公子恨不得將全世界的人都同化成漢人，讓全世界都隻有一種文明，漢文明！
當然，文明的同化能力，與承載這個文明的民族主體的拳頭大小成正比。這個“拳頭”，並不僅僅指得是武力，也不隻看一時大小。還要看他的承載能力，還要看他的複原能力。因為沒有哪一個拳頭揍人之後自己絲毫不會痛的。
不過，雖然對於英國在殖民地統治的方式上的做法不太想用，可後世裏的英國在殖民地上的另外一種辦法，卻可以被夏鴻升此時所用。
英國殖民印度的時候，擊潰印度那麽多的貴族兵力，派出過上萬人的軍隊麽？
後世裏的英國是用印度人打印度人啊！
於是夏鴻升仔細回想了一下，然後開口說道：“人數不足，或可驅使倭人，來為大唐做事。用倭人來打倭人！”
其他幾人正在商量辦法，聽見夏鴻升沉默半晌，突然開口說話，於是都轉過了頭來。
蘇定方看看夏鴻升，問道：“用倭人去打倭人？倭人新降，豈會同大唐一心？又如何會幫著大唐去打倭人？說不定要軍中嘩變，臨陣倒戈！”
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”夏鴻升笑了笑，對蘇定方說道：“這話我總掛於嘴邊，蘇將軍忘了？不管到了哪裏，換了哪國，人心都是一樣的。不敢說全部，但這句話卻正道出了許多人的人心。有錢能使鬼推磨，隻要利益夠了，倭人打倭人又有何不可？”
“哦？”李孝恭聽夏鴻升這麽說，於是問道：“策將安出？”
“簡單。”夏鴻升笑道：“重賞之下必有勇夫。倭國本就赤貧，資源稀缺，吃穿用度方方麵麵皆遠不如大唐。倭國朝政為大貴族所把持，皇帝無有實權。先有物部氏，後有蘇我氏，這些大家族把持朝政，各地的大貴族也把持地方統禦之權，不可一世，依附於大貴族下麵的中小貴族也瘋狂地兼並土地，殘酷地剝削部民，許多平民的土地也被剝奪，土地和財富不斷集中，本來就各地的奴隸、部民和平民紛紛起來造反。這些貴族在倭國百姓中間，其實早就已經惹下眾怒，民怨盈塗了。所缺的，正是一個可以帶領他們反抗貴族的人。大唐正要做這個人！咱們所要利用的，正是這些倭國尋常百姓對於倭國貴族的這種不滿。然後激化這種不滿和矛盾，使大唐成為這些被欺壓剝削的尋常百姓們的利益代言人，用倭國百姓的利益，驅動倭國百姓與倭國貴族站在對立的兩麵，引導倭國的平民百姓替大唐出力，去對付這些貴族。如此一來，大唐不僅收攏了民心，又憑白多了無數人手了。既對付了手中擁有反抗大唐的力量的倭國各地貴族，又使得倭國百姓支持大唐，極大減少大唐占領倭國的阻力。”(未完待續。)