當然，這就不是一代兩代所能順利達成，尚需自道信之後的兩三代宗主再接再厲。
隻不過，若是在當前這種一鼓作氣，爆發性的上升勢頭衰竭前，禪宗未能力壓佛門其餘諸多宗派，登臨教主，那麽禪宗之後恐怕就再無機會，唯有與其餘宗派一樣，勉力守成而已。
總而言之，禪宗之發展恰如種樹，初祖達摩播種，二祖慧可澆水施肥，萌發幼苗，三祖僧璨嗬護樹苗茁壯成長，四祖道信及五祖、六祖則要在大樹枝繁葉茂的同時合理修剪枝葉，使之長得更高、更健康，乃至開出滿樹繁花，結成累累碩果……
至於這滿樹繁花，累累碩果之時，能否如理想中那般力壓群芳，參天獨秀，隻能是謀事在人，成事在天，時也命也！
而在此之後，不論禪宗是否仍處於佛門主流之一的地位，後輩弟子若能勉強保住大樹不朽，傳承不絕，已是邀天之幸！
此間種種，眼界淩駕於時代大勢的石之軒，固然了然於心，而慧可、僧璨、道信這親身參與禪宗接力賽的三僧，憑著超凡脫俗的智慧，亦能隱隱明悟幾分未來走勢。
盡管四人其實都明白，世間萬事萬物，絕無長盛不衰之理。
縱使如今領袖佛門，威淩正道的慈航靜齋及淨念禪院，在百多年前，其實也曾躲在深山，做過縮頭烏龜，而百多年後，慈航靜齋及淨念禪院是否仍存於世，尚未可知……
然而宗教智者的修行本質，正在於學法弘法，教化眾生的過程中，漸悟頓悟，自證他證，渡人渡己，一窺上乘正果。
沒人能比上一世曾以一教而成功華育天下的石之軒，對此體會更深！
亦因此。對於各宗大佬這等聰敏絕頂，有望‘成佛’之人來說，傳教弘法，廣收門徒。看似是為了光大宗門，爭名奪利，而實質上，未必沒有聚攏大批小白鼠，為種種頗具可行性的‘即身成佛’修行法門。積累廣泛而充裕的資料和經驗的意味。
畢竟，紅塵俗世的佛主之位再尊崇，也比不上‘即身成佛’後長生久視，永恒不朽之萬一……
好一會兒，慧可老和尚終於結束了例行的思想指導課，話題一轉，喟然歎道：“吾等空門中人，貪求身心清淨，本不願參合俗事，幹擾國政……
然而諸多前輩智者早有共識。不依國主，則法事難立！
但為佛法長存，吾等縱然不願奉承權貴，亦不得不勉力行之，世間英傑甚或因此對吾等頗多誤解，亦是無可奈何之事……”
盡管此時隻是禪宗內部三代宗主外加第五代內定宗主的四人小組秘密座談會，絕不會宣揚出去，但這種既當表子，又立貞節牌坊的純善口吻和含蓄風格卻絕不能省略。
平日裏的一點一滴，一言一語。都得養成良好習慣——唯先自欺，方能欺人，影帝正是這樣煉成的！
就像淨念禪院的了空、道門散人寧道奇，在出手之前都會來這麽類似的一段兒。
大義不外乎是：我是迫不得已才來打你的。但我打你，其實是為你好，是打醒你，是拯救你這迷途的羔羊……
我如此違背自己的本心，冒著禪心倒退的風險出手拯救你，已屬損己利人。你還怎能怪罪我呢？
千萬不要小看這些貌似假惺惺的話，若是沒有數十年的朝夕苦練，絕無可能隨時隨地脫口而出，即可達到悲天憫人、聲情並茂、誠懇之極……
因此，麵對慧可老和尚這很是疑似脫褲子放屁的幾句話，石之軒與僧璨、道信無不一臉深以為然之色，更齊齊雙掌合十，頷首讚同，口宣佛號，“阿彌陀佛……”
慧可又道：“縱觀曆史，吾沙門起起伏伏，其間各宗派之興衰，似乎隱隱然有跡可循。
當年北魏佛法大興，以菩提流(留)支、曇摩流支、佛陀扇多、勒那摩提等前輩譯師的嫡傳流派為首，僧尼百萬，何其繁盛？
惜乎僧尼貪逸，占地既多，且不納租稅，不但徭役，終招致國主忌憚，乃有百多年前魏太武帝下令廢佛之事，北地寺廟毀於一旦，僧尼盡皆還俗……
及至七年後北魏文成帝重興佛法，以上主流宗派早已一蹶不振，方有南方諸宗乘虛而入，與以上宗派所殘留經卷教義融合，乃有毗曇宗、成實宗、三論宗、涅槃宗、律宗、淨土宗等等諸宗……
方今大周皇帝複又掀起禁佛浪潮，吾沙門再遭大難，慘不忍睹……然前車之鑒，實未遠矣！”
慧可說著，一邊搖頭歎息，滿臉悲天憫人之色，一邊眼神微眯，閃爍不定。
“阿彌陀佛……”石之軒與僧璨、道信再次一齊合十垂首，口宣佛號。
然而石之軒清楚的感應到，身旁這三個禿驢在提到廢佛禁佛之語時，不僅毫無一絲悲痛之情，反而各自心思百轉，暗暗激動。
究其原因，老和尚剛剛所言，已經暗示過，每次禁佛法難，都是一次佛門勢力大洗牌的天賜良機，最適合有所準備的後起宗派乘虛而入，迅速膨脹。
況且五六十年來，禪宗之所以能夠磕磕絆絆的爬起來，舍卻達摩、慧可、僧璨的奮發圖強，亦有搭上北魏太武帝滅佛，清空北地舊有佛門宗派勢力之後，佛門重興之末班車的原因。
這座嵩山少林寺，正是北魏佛門複興末班車時節，皇帝敕建的最大寺廟之一！
但，末班車終究比不得早班車，在宇文邕禁佛之前，禪宗在整個北周境內，基本上沒幾家寺廟。
即使如今北齊境內有僧尼合計二百餘萬人，寺廟四萬餘座，乍看起來，可謂龐然大物，然而華嚴宗、天台宗、三論宗、禪宗在其中所占比例加起來，亦不足百分之一。
如此大的餡餅，華嚴宗、天台宗、三論宗、禪宗枉稱四大宗派，卻隻占了這麽一點兒邊邊角角的餅渣渣，連餡兒心都沒舔一口，又如何甘心？
禁佛之舉，在占據了絕大多數份額的雜魚宗派及舊有寺廟看來，實屬滅頂之災。
但在四大宗派這種掌握了絕頂武力，能夠輕易度過危機的後起巨頭看來，未必不是一個重新分配股份的絕佳機遇。
無怪乎四大聖僧的反應不鹹不淡！
反正，石之軒此次受命來開座談會，正是北齊境內的禪宗骨幹，包括二代宗主慧可、三代宗主僧璨，都準備卷鋪蓋去南方暫避一時的前奏。
一句話，盡管北齊大軍上個月成功擊退了北周宇文邕的禦駕親征，但禪宗大佬們仍舊不看好北齊的明年，已在未雨綢繆！
……………………
傍晚時分，座談會終於結束，離開了慧可、僧璨兩個老禿的方丈院，道信和石之軒師徒一齊暗暗鬆了口氣。
裝孫子真難受，別提還得裝太孫子！
走在通往側院禪房的幽林裏，道信沉聲道：“年底之前，為師就要陪你太師祖、師祖南下去往司空山、天柱山、雙峰山等地雲遊或駐蹕，數年內恐怕不會重返齊地。
明年宇文邕再次伐齊……”
石之軒眉頭一挑，知趣道：“師尊有事，弟子服其勞……明年弟子會在齊地雲遊，留意兩國戰事，並監察魔門中人的蹤跡。”
“嗯……”道信滿意一笑，忽而饒有深意道：“不久前，淨念禪院再次提及將和氏璧交由慈航靜齋保管，吾等四人並未拒絕。
你不是一直對慈航靜齋的美貌師太望眼欲穿麽……就快得償所願了！”說著嘴角慢慢勾起一個詭異弧度。
“呃……”石之軒貌似愕然一瞬，繼而大義凜然道：“師尊誤會了……久聞慈航靜齋的師太專注於天人之道的研究，弟子隻是想跟她們參禪論道，探討生命哲理罷了！”
頓了頓，又煞有介事道：“聽聞齊地魔門高手眾多，弟子一人不免勢單力薄，萬一伏魔不成，反被魔伏，那就丟人丟大發了，有個武功高強的師太一起搭檔，弟子就安心多了！”(未完待續。)
ps： 連續三天早出晚歸，累得跟狗一樣，終於完事了……恢複更新！
隻不過，若是在當前這種一鼓作氣，爆發性的上升勢頭衰竭前，禪宗未能力壓佛門其餘諸多宗派，登臨教主，那麽禪宗之後恐怕就再無機會，唯有與其餘宗派一樣，勉力守成而已。
總而言之，禪宗之發展恰如種樹，初祖達摩播種，二祖慧可澆水施肥，萌發幼苗，三祖僧璨嗬護樹苗茁壯成長，四祖道信及五祖、六祖則要在大樹枝繁葉茂的同時合理修剪枝葉，使之長得更高、更健康，乃至開出滿樹繁花，結成累累碩果……
至於這滿樹繁花，累累碩果之時，能否如理想中那般力壓群芳，參天獨秀，隻能是謀事在人，成事在天，時也命也！
而在此之後，不論禪宗是否仍處於佛門主流之一的地位，後輩弟子若能勉強保住大樹不朽，傳承不絕，已是邀天之幸！
此間種種，眼界淩駕於時代大勢的石之軒，固然了然於心，而慧可、僧璨、道信這親身參與禪宗接力賽的三僧，憑著超凡脫俗的智慧，亦能隱隱明悟幾分未來走勢。
盡管四人其實都明白，世間萬事萬物，絕無長盛不衰之理。
縱使如今領袖佛門，威淩正道的慈航靜齋及淨念禪院，在百多年前，其實也曾躲在深山，做過縮頭烏龜，而百多年後，慈航靜齋及淨念禪院是否仍存於世，尚未可知……
然而宗教智者的修行本質，正在於學法弘法，教化眾生的過程中，漸悟頓悟，自證他證，渡人渡己，一窺上乘正果。
沒人能比上一世曾以一教而成功華育天下的石之軒，對此體會更深！
亦因此。對於各宗大佬這等聰敏絕頂，有望‘成佛’之人來說，傳教弘法，廣收門徒。看似是為了光大宗門，爭名奪利，而實質上，未必沒有聚攏大批小白鼠，為種種頗具可行性的‘即身成佛’修行法門。積累廣泛而充裕的資料和經驗的意味。
畢竟，紅塵俗世的佛主之位再尊崇，也比不上‘即身成佛’後長生久視，永恒不朽之萬一……
好一會兒，慧可老和尚終於結束了例行的思想指導課，話題一轉，喟然歎道：“吾等空門中人，貪求身心清淨，本不願參合俗事，幹擾國政……
然而諸多前輩智者早有共識。不依國主，則法事難立！
但為佛法長存，吾等縱然不願奉承權貴，亦不得不勉力行之，世間英傑甚或因此對吾等頗多誤解，亦是無可奈何之事……”
盡管此時隻是禪宗內部三代宗主外加第五代內定宗主的四人小組秘密座談會，絕不會宣揚出去，但這種既當表子，又立貞節牌坊的純善口吻和含蓄風格卻絕不能省略。
平日裏的一點一滴，一言一語。都得養成良好習慣——唯先自欺，方能欺人，影帝正是這樣煉成的！
就像淨念禪院的了空、道門散人寧道奇，在出手之前都會來這麽類似的一段兒。
大義不外乎是：我是迫不得已才來打你的。但我打你，其實是為你好，是打醒你，是拯救你這迷途的羔羊……
我如此違背自己的本心，冒著禪心倒退的風險出手拯救你，已屬損己利人。你還怎能怪罪我呢？
千萬不要小看這些貌似假惺惺的話，若是沒有數十年的朝夕苦練，絕無可能隨時隨地脫口而出，即可達到悲天憫人、聲情並茂、誠懇之極……
因此，麵對慧可老和尚這很是疑似脫褲子放屁的幾句話，石之軒與僧璨、道信無不一臉深以為然之色，更齊齊雙掌合十，頷首讚同，口宣佛號，“阿彌陀佛……”
慧可又道：“縱觀曆史，吾沙門起起伏伏，其間各宗派之興衰，似乎隱隱然有跡可循。
當年北魏佛法大興，以菩提流(留)支、曇摩流支、佛陀扇多、勒那摩提等前輩譯師的嫡傳流派為首，僧尼百萬，何其繁盛？
惜乎僧尼貪逸，占地既多，且不納租稅，不但徭役，終招致國主忌憚，乃有百多年前魏太武帝下令廢佛之事，北地寺廟毀於一旦，僧尼盡皆還俗……
及至七年後北魏文成帝重興佛法，以上主流宗派早已一蹶不振，方有南方諸宗乘虛而入，與以上宗派所殘留經卷教義融合，乃有毗曇宗、成實宗、三論宗、涅槃宗、律宗、淨土宗等等諸宗……
方今大周皇帝複又掀起禁佛浪潮，吾沙門再遭大難，慘不忍睹……然前車之鑒，實未遠矣！”
慧可說著，一邊搖頭歎息，滿臉悲天憫人之色，一邊眼神微眯，閃爍不定。
“阿彌陀佛……”石之軒與僧璨、道信再次一齊合十垂首，口宣佛號。
然而石之軒清楚的感應到，身旁這三個禿驢在提到廢佛禁佛之語時，不僅毫無一絲悲痛之情，反而各自心思百轉，暗暗激動。
究其原因，老和尚剛剛所言，已經暗示過，每次禁佛法難，都是一次佛門勢力大洗牌的天賜良機，最適合有所準備的後起宗派乘虛而入，迅速膨脹。
況且五六十年來，禪宗之所以能夠磕磕絆絆的爬起來，舍卻達摩、慧可、僧璨的奮發圖強，亦有搭上北魏太武帝滅佛，清空北地舊有佛門宗派勢力之後，佛門重興之末班車的原因。
這座嵩山少林寺，正是北魏佛門複興末班車時節，皇帝敕建的最大寺廟之一！
但，末班車終究比不得早班車，在宇文邕禁佛之前，禪宗在整個北周境內，基本上沒幾家寺廟。
即使如今北齊境內有僧尼合計二百餘萬人，寺廟四萬餘座，乍看起來，可謂龐然大物，然而華嚴宗、天台宗、三論宗、禪宗在其中所占比例加起來，亦不足百分之一。
如此大的餡餅，華嚴宗、天台宗、三論宗、禪宗枉稱四大宗派，卻隻占了這麽一點兒邊邊角角的餅渣渣，連餡兒心都沒舔一口，又如何甘心？
禁佛之舉，在占據了絕大多數份額的雜魚宗派及舊有寺廟看來，實屬滅頂之災。
但在四大宗派這種掌握了絕頂武力，能夠輕易度過危機的後起巨頭看來，未必不是一個重新分配股份的絕佳機遇。
無怪乎四大聖僧的反應不鹹不淡！
反正，石之軒此次受命來開座談會，正是北齊境內的禪宗骨幹，包括二代宗主慧可、三代宗主僧璨，都準備卷鋪蓋去南方暫避一時的前奏。
一句話，盡管北齊大軍上個月成功擊退了北周宇文邕的禦駕親征，但禪宗大佬們仍舊不看好北齊的明年，已在未雨綢繆！
……………………
傍晚時分，座談會終於結束，離開了慧可、僧璨兩個老禿的方丈院，道信和石之軒師徒一齊暗暗鬆了口氣。
裝孫子真難受，別提還得裝太孫子！
走在通往側院禪房的幽林裏，道信沉聲道：“年底之前，為師就要陪你太師祖、師祖南下去往司空山、天柱山、雙峰山等地雲遊或駐蹕，數年內恐怕不會重返齊地。
明年宇文邕再次伐齊……”
石之軒眉頭一挑，知趣道：“師尊有事，弟子服其勞……明年弟子會在齊地雲遊，留意兩國戰事，並監察魔門中人的蹤跡。”
“嗯……”道信滿意一笑，忽而饒有深意道：“不久前，淨念禪院再次提及將和氏璧交由慈航靜齋保管，吾等四人並未拒絕。
你不是一直對慈航靜齋的美貌師太望眼欲穿麽……就快得償所願了！”說著嘴角慢慢勾起一個詭異弧度。
“呃……”石之軒貌似愕然一瞬，繼而大義凜然道：“師尊誤會了……久聞慈航靜齋的師太專注於天人之道的研究，弟子隻是想跟她們參禪論道，探討生命哲理罷了！”
頓了頓，又煞有介事道：“聽聞齊地魔門高手眾多，弟子一人不免勢單力薄，萬一伏魔不成，反被魔伏，那就丟人丟大發了，有個武功高強的師太一起搭檔，弟子就安心多了！”(未完待續。)
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