能於沸油取青蓮。章嘉呼圖克圖的表現已讓旁觀者視若神明，一聲吩咐下去，早有小太監飛也似的跑出去，用玉碗盛了滿滿的一碗清水端來雙手奉上。章嘉呼圖克圖順手將青蓮遞給小太監，登時喜得眉開眼笑。
捧著清水的章嘉呼圖克圖繞著張廷玉踽步而行，口中念誦的依舊是六字真言，反複幾遍，喝口水向著張廷玉“撲”的一噴，口中說偈：“莫，莫，莫，莫要貪嗔癡，儒家也非家，佛家莫道真，識的靈台路，單憑一點心。咄――還不醒來！”
這一番舉動可謂盡顯高人風範，但結果卻眾人失望，張廷玉依舊毫無生氣的躺在地上，期盼中的幽幽轉醒根本沒有出現！
“大師，這是怎麽回事？”
雍正的疑問是所有的人的心聲，章嘉呼圖克圖沒有直接回答，蹲在張廷玉身前，一指點上他的眉心，閉目沉思良久方才起身，合十道：“皇上，張大人適才受驚，魂魄出竅，又不肯隨著我密宗金剛像的指引回歸本體，反而混混沌沌的奔向了地府――佛祖雖慈，卻也難度背道之人，恕老僧無能為力！”
“魂魄奔向地府？”雍正一驚，腦子裏已經開始思慮張廷玉身死可能引發的連鎖反應。
皇阿瑪幸進張廷玉，不光給天下讀書人豎起千金買馬骨的幌子，更因為桐城早前明之時已是江南士林的翹楚，前明內閣中出自此處的不下十數人。坦白的說，收張家之心就是收桐城之心，就是收天下士林之心。
如今，張廷玉被章嘉呼圖克圖咒死，還是在皇廷之中，在自己麵前，若救不回來，張家斷然不肯罷休，士林斷然不肯罷休。偏是自己還不能隨意處置了章嘉呼圖克圖，不光因為他是駐京大喇嘛，還因為他的師父是五世**，是蒙藏地區的精神領袖。而他的師弟桑結嘉措則是藏王，與藏地固始汗共治西藏青海。
倘若不處置，張家或者麵上會顧全大局，可暗下裏儒家與黃教的紛爭必起，大清統禦四海本就是兩條腿走路，以受儒家教導的漢臣撐起朝廷，以黃教安撫邊陲，兩條腿若別在一處，怕史書記載雍正王朝的頭一句批語就是“混悖”！
“皇上暫且寬心！”章嘉也看出雍正的焦慮，寬慰道：“老僧說的是張大人不願歸來，卻非不能歸來！”
“講！”
一聽還有救，雍正堵到嗓子眼的一口氣緩緩吐出，隨即瞪了章嘉一眼，心說什麽時候了你還賣關子？
“皇上，老僧方才講過，太孫乃地藏王菩薩轉世，地藏王菩薩化身木蓮舍身救母，也被儒家列為二十四孝之一，若能請太孫做法，想必張大人不會再排斥！”
“荒唐！”
熊賜履的怒斥震得臨近之人的耳朵都嗡嗡作響。
章嘉喇嘛的沸油取青蓮雖讓他詫異，但子不語怪力亂神是聖人教導，再仔細想想，邊荒蠻夷少於教化，除了信奉武力，一言不合就可能白刀子進去紅刀子出來，密宗廣為傳承還能讓他們敬若神明，必定有其過人之處。
曾打定主意若這老喇嘛救回張廷玉，他也就此揭過，了不得今後井水不犯河水。可沒想到這老喇嘛舊事重提不說還變本加厲！
與張廷玉亦師亦友幾十年，他當然舍不得張廷玉去死，但想到真若太孫在大庭廣眾之下以“法術”救回了張廷玉，大清就可能變成佛國，他寧願張廷玉死得其所！
“皇上，此事萬萬不可！”熊賜履撩衣而跪，“以老臣看，這老喇嘛分明是矢誌謀害衡臣，害我儒家子弟，壞我朝廷柱石，隨即以機巧迷惑聖心，如此百般刁纏，其目的隻為將太孫引入沙門。”
“自董仲舒罷黜百家獨尊儒術，曆朝皆以儒家為正統，我大清雖崇黃教，也隻為安撫西北邊廷！”熊賜履重重磕頭，“老臣冒死以諫，我雍正朝斷斷不可任世祖的悲劇重演！請皇上恩準，效仿武唐以請君入甕之法炮製妖僧！”
“住口！”雍正一聲冷喝，“熊賜履，你找死不成？”
雍正的怒不僅僅因為熊賜履言及非刑，南書房讀書，他也曾看過《太平廣記》，知道“請君入甕”的典故由來，說武唐的酷吏來俊臣與另一名酷吏周興一起飲酒，言及刑訊囚徒之事，來俊臣問周興要有囚徒“多不肯承，若為做法？”，周興說“甚易也。取大甕，以炭四麵炙之，令囚徒處之其中，何事不吐！”
儒家一向講究仁恕之道，如今酷吏酷刑被熊賜履咬牙切齒的說出來，雍正知道他已經憤怒到極點，但他斷斷不該提及世祖舊事！
世祖順治在董鄂妃薨亡之後，無心理朝，最後鬧到要出家的地步，壯年崩殂也成了是朝廷的忌諱。雍正雖是皇帝，但他做太子的時候也沒少聽到過世祖出家五台的流言，雖不能真的去探查，但五台山統領天下黃教，聖祖在此大興土木不說，每每巡遊但凡向北必到五台，足以流言不是空穴來風！
勸諫阻止太孫入黃教雍正能理解，但口無遮攔就不可原諒！
雍正雖怒，熊賜履卻是毫無懼色，脖子一梗，腰杆反倒挺直，“為了大清的朝廷社稷，老臣甘願與這妖僧舉火共焚！”
“你――”
雍正這回真的被逼到牆角，但他無論如何也不能讓熊賜履稱心如意啊？已經死了一個張廷玉，再來一個熊賜履，恐怕隻有兩個結果，要麽是禦史的折子把自己淹了，要麽朝廷就要回到太祖舊製，滿殿之上再無一個漢臣！
人如困獸般在殿內來回走動，猛的一指索額圖身上，“索額圖，你說此事當如何？”
索額圖這些天一直在乾清宮忙碌，忙碌卻無“聲”。
宦海打滾幾十年，他明白與君王處可同患難不可同富貴的道理，尤其在雍正把那晚的事和盤托出之後，他真怕哪天皇上醒過勁兒來殺人滅口呢！
這些天下來，除了軍機處的一攤子事兒，其他的，包括大行皇帝的喪儀他不曾一句多嘴，直到現在，皇上無措而點名，他總算是送了一口氣――與上位者相處，永遠不要做作拐棍，力爭做手足，因為拐棍隨時可以丟掉，但不是所有人都能做到壯士斷腕！
“皇上稍安勿躁！”索額圖躬身回話，轉而去攙熊賜履，“靜修公也不必太過執拗！須知嫂溺叔援也是權宜之計，依索某看來，就算太孫行法救回衡臣，也算不得什麽大事！”
“索中堂之言熊某不敢苟同！”熊賜履掙開索額圖，依舊是麵無表情的跪著！
倒是章嘉呼圖克圖確信索額圖站在自己一方，誌滿意得的淡笑，又出來火上澆油，“索大人言之有理，既有皇上金口玉言許太孫入老僧門下，老僧這就傳授太孫地藏菩薩心咒――”
“大師莫急！”索額圖淡淡一笑，“若不得熊大人許可，您就不怕靜修公憤而碰柱？是不是啊？靜修公？”看熊賜履沒有言語，又道：“靜修公，你我同在上書房多年，也曾見過聖祖焚香禮佛，但禮佛敬佛卻不一定就是佛徒，若熊某沒有記錯，曾聽得一位喇嘛做過這樣的佛偈：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿――”
“以熊某想來，這當是君王的心性，靜修公以為如何？”
“倉央嘉措！”
不等熊賜履反應，弘皙已經喊出了作者的名字，即便在前世，他也很是佩服這位生平迷離，最有才華又最受爭議的**喇嘛！尤其是他喬裝打扮去幽會的橋段，太對胃口了！
“太孫也知道？”
索額圖眼中一亮，倒是章嘉呼圖克圖的臉色大變……
捧著清水的章嘉呼圖克圖繞著張廷玉踽步而行，口中念誦的依舊是六字真言，反複幾遍，喝口水向著張廷玉“撲”的一噴，口中說偈：“莫，莫，莫，莫要貪嗔癡，儒家也非家，佛家莫道真，識的靈台路，單憑一點心。咄――還不醒來！”
這一番舉動可謂盡顯高人風範，但結果卻眾人失望，張廷玉依舊毫無生氣的躺在地上，期盼中的幽幽轉醒根本沒有出現！
“大師，這是怎麽回事？”
雍正的疑問是所有的人的心聲，章嘉呼圖克圖沒有直接回答，蹲在張廷玉身前，一指點上他的眉心，閉目沉思良久方才起身，合十道：“皇上，張大人適才受驚，魂魄出竅，又不肯隨著我密宗金剛像的指引回歸本體，反而混混沌沌的奔向了地府――佛祖雖慈，卻也難度背道之人，恕老僧無能為力！”
“魂魄奔向地府？”雍正一驚，腦子裏已經開始思慮張廷玉身死可能引發的連鎖反應。
皇阿瑪幸進張廷玉，不光給天下讀書人豎起千金買馬骨的幌子，更因為桐城早前明之時已是江南士林的翹楚，前明內閣中出自此處的不下十數人。坦白的說，收張家之心就是收桐城之心，就是收天下士林之心。
如今，張廷玉被章嘉呼圖克圖咒死，還是在皇廷之中，在自己麵前，若救不回來，張家斷然不肯罷休，士林斷然不肯罷休。偏是自己還不能隨意處置了章嘉呼圖克圖，不光因為他是駐京大喇嘛，還因為他的師父是五世**，是蒙藏地區的精神領袖。而他的師弟桑結嘉措則是藏王，與藏地固始汗共治西藏青海。
倘若不處置，張家或者麵上會顧全大局，可暗下裏儒家與黃教的紛爭必起，大清統禦四海本就是兩條腿走路，以受儒家教導的漢臣撐起朝廷，以黃教安撫邊陲，兩條腿若別在一處，怕史書記載雍正王朝的頭一句批語就是“混悖”！
“皇上暫且寬心！”章嘉也看出雍正的焦慮，寬慰道：“老僧說的是張大人不願歸來，卻非不能歸來！”
“講！”
一聽還有救，雍正堵到嗓子眼的一口氣緩緩吐出，隨即瞪了章嘉一眼，心說什麽時候了你還賣關子？
“皇上，老僧方才講過，太孫乃地藏王菩薩轉世，地藏王菩薩化身木蓮舍身救母，也被儒家列為二十四孝之一，若能請太孫做法，想必張大人不會再排斥！”
“荒唐！”
熊賜履的怒斥震得臨近之人的耳朵都嗡嗡作響。
章嘉喇嘛的沸油取青蓮雖讓他詫異，但子不語怪力亂神是聖人教導，再仔細想想，邊荒蠻夷少於教化，除了信奉武力，一言不合就可能白刀子進去紅刀子出來，密宗廣為傳承還能讓他們敬若神明，必定有其過人之處。
曾打定主意若這老喇嘛救回張廷玉，他也就此揭過，了不得今後井水不犯河水。可沒想到這老喇嘛舊事重提不說還變本加厲！
與張廷玉亦師亦友幾十年，他當然舍不得張廷玉去死，但想到真若太孫在大庭廣眾之下以“法術”救回了張廷玉，大清就可能變成佛國，他寧願張廷玉死得其所！
“皇上，此事萬萬不可！”熊賜履撩衣而跪，“以老臣看，這老喇嘛分明是矢誌謀害衡臣，害我儒家子弟，壞我朝廷柱石，隨即以機巧迷惑聖心，如此百般刁纏，其目的隻為將太孫引入沙門。”
“自董仲舒罷黜百家獨尊儒術，曆朝皆以儒家為正統，我大清雖崇黃教，也隻為安撫西北邊廷！”熊賜履重重磕頭，“老臣冒死以諫，我雍正朝斷斷不可任世祖的悲劇重演！請皇上恩準，效仿武唐以請君入甕之法炮製妖僧！”
“住口！”雍正一聲冷喝，“熊賜履，你找死不成？”
雍正的怒不僅僅因為熊賜履言及非刑，南書房讀書，他也曾看過《太平廣記》，知道“請君入甕”的典故由來，說武唐的酷吏來俊臣與另一名酷吏周興一起飲酒，言及刑訊囚徒之事，來俊臣問周興要有囚徒“多不肯承，若為做法？”，周興說“甚易也。取大甕，以炭四麵炙之，令囚徒處之其中，何事不吐！”
儒家一向講究仁恕之道，如今酷吏酷刑被熊賜履咬牙切齒的說出來，雍正知道他已經憤怒到極點，但他斷斷不該提及世祖舊事！
世祖順治在董鄂妃薨亡之後，無心理朝，最後鬧到要出家的地步，壯年崩殂也成了是朝廷的忌諱。雍正雖是皇帝，但他做太子的時候也沒少聽到過世祖出家五台的流言，雖不能真的去探查，但五台山統領天下黃教，聖祖在此大興土木不說，每每巡遊但凡向北必到五台，足以流言不是空穴來風！
勸諫阻止太孫入黃教雍正能理解，但口無遮攔就不可原諒！
雍正雖怒，熊賜履卻是毫無懼色，脖子一梗，腰杆反倒挺直，“為了大清的朝廷社稷，老臣甘願與這妖僧舉火共焚！”
“你――”
雍正這回真的被逼到牆角，但他無論如何也不能讓熊賜履稱心如意啊？已經死了一個張廷玉，再來一個熊賜履，恐怕隻有兩個結果，要麽是禦史的折子把自己淹了，要麽朝廷就要回到太祖舊製，滿殿之上再無一個漢臣！
人如困獸般在殿內來回走動，猛的一指索額圖身上，“索額圖，你說此事當如何？”
索額圖這些天一直在乾清宮忙碌，忙碌卻無“聲”。
宦海打滾幾十年，他明白與君王處可同患難不可同富貴的道理，尤其在雍正把那晚的事和盤托出之後，他真怕哪天皇上醒過勁兒來殺人滅口呢！
這些天下來，除了軍機處的一攤子事兒，其他的，包括大行皇帝的喪儀他不曾一句多嘴，直到現在，皇上無措而點名，他總算是送了一口氣――與上位者相處，永遠不要做作拐棍，力爭做手足，因為拐棍隨時可以丟掉，但不是所有人都能做到壯士斷腕！
“皇上稍安勿躁！”索額圖躬身回話，轉而去攙熊賜履，“靜修公也不必太過執拗！須知嫂溺叔援也是權宜之計，依索某看來，就算太孫行法救回衡臣，也算不得什麽大事！”
“索中堂之言熊某不敢苟同！”熊賜履掙開索額圖，依舊是麵無表情的跪著！
倒是章嘉呼圖克圖確信索額圖站在自己一方，誌滿意得的淡笑，又出來火上澆油，“索大人言之有理，既有皇上金口玉言許太孫入老僧門下，老僧這就傳授太孫地藏菩薩心咒――”
“大師莫急！”索額圖淡淡一笑，“若不得熊大人許可，您就不怕靜修公憤而碰柱？是不是啊？靜修公？”看熊賜履沒有言語，又道：“靜修公，你我同在上書房多年，也曾見過聖祖焚香禮佛，但禮佛敬佛卻不一定就是佛徒，若熊某沒有記錯，曾聽得一位喇嘛做過這樣的佛偈：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿――”
“以熊某想來，這當是君王的心性，靜修公以為如何？”
“倉央嘉措！”
不等熊賜履反應，弘皙已經喊出了作者的名字，即便在前世，他也很是佩服這位生平迷離，最有才華又最受爭議的**喇嘛！尤其是他喬裝打扮去幽會的橋段，太對胃口了！
“太孫也知道？”
索額圖眼中一亮，倒是章嘉呼圖克圖的臉色大變……