進殿，叩頭，直到另一個聲音響起，張廷玉才算明白皇上為什麽沒有叫起——皇後駕到，不該來的來了，他們不該不能也不敢抬頭！
內外有別是儒家理法的基礎之一，還是那句虛榮者必自卑的道理，大清從蠻荒之地入主中原，把所有禮儀道德粘在身上既是心虛，還是統治的需要——禮儀之大稱夏，袍服之美為華，心羨華夏者蠻夷亦稱華夏，心棄華夏者雖華夏亦蠻夷。（.無彈窗廣告）
讀書人的觀點根深蒂固，不想被排外隻能遵從；再加上有孝莊曾跟皇叔攝政王多爾袞不清不楚的前車之鑒，熟讀了漢家經典的順治、康熙父子，對“內外有別”的要求近乎苛刻。
嗣皇帝與太妃非四十五不得見就不說了，分割外朝內廷的那道紅牆誰都看得見，拿皇子來說，從出生就會抱去給乳娘撫養，而後再去拜見生身的額娘也會被當成外人，至少“三者以上”的奴才陪同，從這個角度說，您也就理解為什麽妃嬪們出行有貼身太監、貼身宮女、乃至教習嬤嬤們陪同了！
即便見麵，還得隔著珠簾，連時間都規定的死死的，母子們哪天要想著傾訴衷腸唯有皇上恩典，否則，教習嬤嬤就要說話的！像現在的影視劇中，那什麽嬛嬛可以跟小叔子花前月下，純屬戲說。真要如此，宗人府直接送你一頓大棒子，亂棍打死之後，被私會的都要誅殺九族！
皇後母儀天下也是後宮典範，即便有時候需要襯托皇上的夫妻同體，也是遠遠的坐在珠簾後麵，以孝莊太皇太後為例，從皇後到太後，可謂天下第一尊貴的，可她輔佐兩代幼主訓政也是在禦座後設屏風，人在屏風的後邊豔武邪神全文閱讀！
如今皇後出宮，還明目張膽的出現在群臣之前，絕對是天下之大不韙，皇上不叫起才是宅心仁厚呢！鑲黃旗下這些人雖膽戰心驚，但惴惴中還有一絲驚喜，這似乎還是好消息！
皇後，哪怕再尊貴，歸根結底還脫不了母親的身份，一句慈母多敗兒能讓許多人鬆口氣，即便做不到那麽“偉大”，但至少可以堂前教子背後馭夫，成為父子間的緩衝吧？要不，這兩位能聯袂而至？厭棄或還有，但終不至於劍拔弩張，更不會走到圖窮匕見的魚死網破！
一念及此，所有想明白關節的都長舒了一口氣，可隨後——
“兩個上書房大臣，一個還是首輔，四個世襲的一等公，四個尚書，嘖嘖，湊到一起就是個小朝廷了，再有馬家這幾個內務府的奴才，前鋒營、驍騎營的這些混賬，要翻天都不是難事吧？”隨著咣當一聲，不知什麽被皇後打翻了，一聲怒叱聽起來恍若晴天霹靂，“可你們告訴老娘，從太子遇刺到現在好幾個時辰了，你們都幹了點兒什麽？”
前半句解了他們的疑惑，傳召弄得跟軍營報名覲見似得，是皇後在羞辱他們的麵皮呢，可後半句——老娘，是綠珠最習慣的自稱，所有的市井潑婦最為豪邁的口頭禪，如今卻出自皇後之口！什麽母儀天下，什麽天家體麵，都隨著那倆字飛到九霄雲外，膽子小的都開始害怕皇上會殺人滅口呢，吐出去的一口氣來不及吸溜回來，臉色都變的煞黃！
“不必問他們，朕就能給出答案，”雍正接過了話題，“他們什麽也沒幹，因為他們什麽也不敢幹！”雍正憤憤的冷哼一聲，“之所以有這樣的想法是今天的朝會讓他們想到了父子不協，甚至有人會猜想謀刺太子的主謀就是朕，是朕要給太子的教訓！”
“君要臣死臣不得不死，否則就是不忠，父要子亡子不得不亡，否則就是不孝，聖人的忠孝言論刻在木頭腦子裏，他們以為朕這麽做天經地義！可把身家性命寄托在太子身上，一榮俱榮一損俱損，他們又不甘心！因為不甘心，他們又聯想到虎毒不食子，想到君臣之道，恩仇相報！”
“天人交戰本該找個僻靜地兒靜思，為什麽又聚在太子府上呢？”雍正貌似為皇後解釋，可一番因果歸納出的結論卻能把人嚇死，“兩大之間難為小，索性就抱成團，讓人不敢再忽視，就像一個人走夜路害怕才去呼朋喚友，以為這樣就能神鬼辟易呢！更說不得，還有人想著一不做二不休，而太子年幼，他們還能挾天子以令天下呢！”
雍正猛地一拍書案，案上的茶盞砰然一傾，淡黃的茶水順著桌麵淌下來，不動如山，烏雲蓋頂，鴉雀無聲中，滴滴答答的聲音響的讓人心悸！
之所以有這樣的感覺還是因為他們這位皇上前後的反差太大，想他做太子的時候，上有康熙的威壓下有諸兄弟的擠兌，不得已才逼出了一張彌勒般的笑臉，永遠是如沐春風的和善，如今一翻臉，就跟平地一聲雷一樣，前後反差極大更覺的震撼！
震撼還不僅是態度的截然相反，有道是聖人誅心，但聖人之所以能誅心是因為有文化的底蘊而一語中的，比如聖祖康熙就好做這事。[.超多好看小說]txt小說免費下載在場的都是熙朝舊臣，尤其是跪在前排的這十來位，麵君的機會多了還真見過，但聖祖的做法是聖明燭照之下絲絲入縫的剖析，剝皮扒骨挖苦除了讓麵君者汗流浹背，誠惶誠恐，最終還要心悅誠服，幡然醒悟。
這位呢？剖析倒是也有，可結論總不能胡亂扣帽子吧？尤其是把挾天子以令天下的事兒搬出來，以董卓、曹操做例子嚇人肯定夠了，可您難道忘了，那兩個逆賊做亂的前提是皇上駕崩？這算是自己詛咒自己？
越想越怕，滿殿眾人都站戰兢兢跟遭了雷雨的小雞子似得，唯恐一個不小心就被提溜出來變成“還有人”那撥的，齊刷刷叩頭，“皇上息怒，臣等萬死曆史天空下最新章節！”
“萬死——朕還真不敢奢望！”雍正惡狠狠的掃過眾人，憤怒總是有通感的，他一時又想到了朝會上的憋屈，咬牙切齒道：“就爾等這些奸佞，若能一死了之，朕心也是甚慰！佟國維，你說呢？”
“啪嗒！”
短促的一聲響，是撰寫《起居注》的翰林學士劉統勳手中筆落地了！
《起居注》記錄皇上一言一行，體現皇上的正大光明，無不可對人言，無不可對天下，但這事兒的發起者不是皇上本人，而是儒家子弟在與皇上長期的交媾中施展的小陰謀，總結起來一句話：以銅為鏡正衣冠，以人為鑒知長短，以史為鑒明得失。哪個開國皇帝也不想著我死之後洪水滔天，個個都是千秋萬代的狂信徒，腦子熱不熱都保持著信心，為了讓子孫後世集成自己寶貴的經驗教訓，《起居注》可以有。
出岔子在漢朝，也就在司馬遷秉筆直書被宮刑之後，這玩意兒還多了“潛”規則：皇上不能翻看自己的《起居注》，但嗣皇帝可以整理先帝的《起居注》。
成全了為鑒的初衷，對執筆者的要求就高了。
首先是忠誠秉直。忠誠是對皇上，如影隨形斷然不能有謀逆的想法，作為皇上身邊多出來的眼睛，還不能生了謀大逆的心，換身新衣服、吃飯掉了兩粒米，你就說是揮霍奢靡，勤儉節約了你說無人君氣度？嗣皇帝給你拉清單的時候，一句詆毀先帝能讓你哭都找不到地方！而落筆如此“無狀”，你本人也會成為士林的笑柄，後世子孫也就甭想在做讀書人了！
秉直則是對本心。人非聖賢孰能無過，皇上被恭稱聖人也不可能是白日常紅的鮮花，有錯還必須的記上，全片花團錦簇的偉光正那是功德碑，如何起到“鑒”的作用？這就要求執筆者還必須有“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的崇高理念，敢為敢寫！
其次，執筆者還的懂“春秋”，此春秋不是孔夫子編撰的《春秋》，但脫胎於孔聖編撰《春秋》的理念，抓大放小，體現偉光正的可以直書，明知是錯的要曲解，這是對皇室的光明正大負責，也是對自己負責。
劉統勳以翰林學士執筆，除去精通滿漢蒙三種文字，還因為他的秉性得到了皇上與翰林院的雙重認可，即便大內那道紅牆不得進，但紅牆外邊還是有屬於他的值班室的。皇上緊急出宮他可以往心憂太子的角度大書特書，就算在春暉堂外懲治不守規矩的奴才，他也可以說“重孝之禮”高於“慈父之心”，並順帶掩蓋“威逼”的意味，尤其是後來傳召皇後，請主持後宮事務的皇後親自處置這叫“明責盡責”，“盡孝也當守禮”，任何人也挑不出毛病來！
可加上現在呢？
夫唱婦隨在前，婦唱夫隨於後，唱和相隨，夫妻同體倒是被至尊無上的兩位演繹的淋漓盡致了，您幹嘛要單點佟國維，眼見還要將雷霆砸落——兒子遇刺，前番懲治太皇太後的奴才，後邊發作皇太後的親爹，這算遷怒嗎？還是說外戚有禍心？尤其是最後的小帽子，您就沒有察覺這有影射太子謀反的意思嗎？
為難死執筆者了！
走過路過不要錯過，看得爽了賞個錢嘞！
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嗣皇帝與太妃非四十五不得見就不說了，分割外朝內廷的那道紅牆誰都看得見，拿皇子來說，從出生就會抱去給乳娘撫養，而後再去拜見生身的額娘也會被當成外人，至少“三者以上”的奴才陪同，從這個角度說，您也就理解為什麽妃嬪們出行有貼身太監、貼身宮女、乃至教習嬤嬤們陪同了！
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秉直則是對本心。人非聖賢孰能無過，皇上被恭稱聖人也不可能是白日常紅的鮮花，有錯還必須的記上，全片花團錦簇的偉光正那是功德碑，如何起到“鑒”的作用？這就要求執筆者還必須有“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的崇高理念，敢為敢寫！
其次，執筆者還的懂“春秋”，此春秋不是孔夫子編撰的《春秋》，但脫胎於孔聖編撰《春秋》的理念，抓大放小，體現偉光正的可以直書，明知是錯的要曲解，這是對皇室的光明正大負責，也是對自己負責。
劉統勳以翰林學士執筆，除去精通滿漢蒙三種文字，還因為他的秉性得到了皇上與翰林院的雙重認可，即便大內那道紅牆不得進，但紅牆外邊還是有屬於他的值班室的。皇上緊急出宮他可以往心憂太子的角度大書特書，就算在春暉堂外懲治不守規矩的奴才，他也可以說“重孝之禮”高於“慈父之心”，並順帶掩蓋“威逼”的意味，尤其是後來傳召皇後，請主持後宮事務的皇後親自處置這叫“明責盡責”，“盡孝也當守禮”，任何人也挑不出毛病來！
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