辛未，魏主還宮。
魏選六州驍騎二萬，使永昌王仁、高涼王那分將之為二道，掠淮、泗以北，徙青、徐之民以實河北。
癸未，魏主西巡。
初，魯國孔熙先博學文史，兼通數術，有縱橫才誌；為員外散騎侍郎，不為時所知，憤憤不得誌。父默之為廣州刺史，以贓獲罪，大將軍彭城王義康為救解得免。及義康遷豫章，熙先密懷報効。且以為天文、圖讖，帝必以非道晏駕，由骨肉相殘，江州應出天子。以範曄誌意不滿，欲引與同謀，而熙先素不為曄所重。太子中舍人謝綜，曄之甥也，熙先傾身事之。綜引熙先與曄相識。
熙先家饒於財，數與曄博，故為拙行，以物輸之。曄旣利其財，又愛其文藝，由是情好款洽。熙先乃從容說曄曰：“大將軍英斷聰敏，人神攸屬，失職南垂，天下憤怨。小人受先君遺命，以死報大將軍之德。頃人情騷動，天文舛錯，此所謂時運之至，不可推移者也。若順天人之心，結英豪之士，表裏相應，發於肘腋，然後誅除異我，崇奉明聖，號令天下，誰敢不從！小人請以七尺之軀，三寸之舌，立功立事而歸諸君子，丈人以為何如？”曄甚愕然。熙先曰：“昔毛玠竭節於魏武，張溫畢議於孫權，彼二人者，皆國之俊乂，豈言行玷缺，然後至於禍辱哉！皆以廉直勁正，不得久容。丈人之於本朝，不深於二主，人間雅譽，過於兩臣，讒夫側目，為日久矣，比肩競逐，庸可遂乎！近者殷鐵一言而劉班碎首，彼豈父兄之讎，百世之怨乎？所爭不過榮名勢利先後之間耳。及其末也，唯恐陷之不深，發之不早；戮及百口，猶曰未厭。是可為寒心悼懼，豈書籍遠事也哉！今建大勳，奉賢哲，圖難於易，以安易危，享厚利，收鴻名，一旦苞舉而有之，豈可棄置而不取哉！”曄猶疑未決。熙先曰：“又有過於此者，愚則未敢道耳。”曄曰：“何謂也？”熙先曰：“丈人奕葉清通，而不得連姻帝室，人以犬豕及相遇，而丈人曾不恥之，欲為之死，不亦惑乎！”曄門無內行，故熙先以此激之。曄默然不應，反意乃決。
曄與沈演之並為帝所知，曄先至，必待演之俱入，演之先至，嚐獨被引，曄以此為怨。曄累經義康府佐，中間獲罪於義康。謝綜及父述，皆為義康所厚，綜弟約聚義康女。綜為義康記室參軍，自豫章還，申義康意於曄，求解晚隙，複敦往好。大將軍府史仲承祖，有寵於義康，聞熙先有謀，密相結納。丹陽尹徐湛之，素為義康所愛，承祖因此結事湛之，告以密計。道人法略、尼法靜，皆感義康舊恩，並與熙先往來。法靜妹夫許曜，領隊在台，許為內應。法靜之豫章，熙先付以箋書，陳說圖讖。於是密相署置，及素所不善者，並入死目。熙先又使弟休先作檄文，稱：“賊臣趙伯符肆兵犯蹕，禍流儲宰。湛之、曄等投命奮戈，卽日斬伯符首及其黨與。今遣護軍將軍臧質奉璽綬迎彭城王正位辰極。”熙先以為舉大事宜須以義康之旨諭眾，曄又詐作義康與湛之書，令誅君側之惡，宣示同黨。
帝之燕武帳岡也，曄等謀以其日作亂。許曜侍帝，扣刀目曄，曄不敢仰視。俄而座散，徐湛之恐事不濟，密以其謀白帝。帝使湛之具探取本末，得其檄書，選署姓名，上之。帝乃命有司收掩窮治。其夜，呼曄置客省，先於外收綜及熙先兄弟，皆款服。帝遣使詰問曄，曄猶隱拒；熙先聞之，笑曰：“凡處分、符檄、書疏，皆範所造，雲何於今方作如此抵蹋邪？”帝以曄墨跡示之，乃具陳本末。
明日，仗士送付廷尉。熙先望風吐款，辭氣不橈。上奇其才，遣人慰勉之曰：“以卿之才而滯於集書省，理應有異誌，此乃我負卿也。”又責前吏部尚書何尚之曰：“使孔熙先年將三十作散騎郎，那不作賊！”熙先於獄中上書謝恩，且陳圖讖，深戒上以骨肉之禍，曰：“願勿遺棄，存之中書。若囚死之後，或可追錄，庶九泉之下，少塞釁責。”
曄在獄為詩曰：“雖無嵇生琴，庶同夏侯色。”曄本意謂入獄卽死，而上窮治其獄，遂經二旬，曄更有生望。獄吏戲之曰：“外傳詹事或當長係。”曄聞之，驚喜。綜、熙先笑之曰：“詹事疇昔攘袂瞋目，躍馬顧盼，自以為一世之雄；今擾攘紛紜，畏死乃爾！設令賜以性命，人臣圖主，何顏可以生存！”
十二月，乙未，曄、綜、熙先及其子弟、黨與皆伏誅。曄母至市，涕泣責曄，以手擊曄頸，曄色不怍；妹及妓妾來別，曄悲涕流漣。綜曰：“舅殊不及夏侯色。”曄收淚而止。
謝約不預逆謀，見兄綜與熙先遊，常諫之曰：“此人輕事好奇，不近於道，果銳無檢，未可與狎。”綜不從而敗。綜母以子弟自蹈逆亂，獨不出視。曄語綜曰：“姊今不來，勝人多矣。”
收籍曄家，樂器服玩，並皆珍麗，妓妾不勝珠翠。母居止單陋，唯有一廚盛樵薪；弟子冬無被，叔父單布衣。
裴子野論曰：夫有逸羣之才，必思衝天之據；蓋俗之量，則僨常均之下。其能守之以道，將之以禮，殆為鮮乎！劉弘仁、範蔚宗皆忸誌而貪權，矜才以徇逆，累葉風素，一朝而隕。向之所謂智能，翻為亡身之具矣。
徐湛之所陳多不盡，為曄等辭所連引，上赦不問。臧質，熹之子也，先為徐、兗二州刺史，與曄厚善；曄敗，以為義興太守。
有司奏削彭城王義康爵，收付廷尉治罪。丁酉，詔免義康及其男女皆為庶人，絕屬籍，徙付安成郡；以寧朔將軍沈卲為安成相，領兵防守。卲，璞之兄也。義康在安成，讀書，見淮南厲王長事，廢書歎曰：“自古有此，我乃不知，得罪為宜也。”
庚戌，以前豫州刺史趙伯符為護軍將軍。伯符，孝穆皇後之弟子也。
初，江左二郊無樂，宗廟雖有登歌，亦無二舞。是歲，南郊始設登歌。
魏安南、平南府移書兗州，以南國僑置諸州多濫北境名號；又欲遊獵具區。兗州答移曰：“必若因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？複知欲遊獵具區，觀化南國。開館飾邸，則有司存；呼韓入漢，厥儀未泯，饋餼之秩，每存豐厚。”
文帝元嘉二十三年（丙戌、四四六年）
春，正月，庚申，尚書左仆射孟顗罷。
戊辰，魏主軍至東雍州，臨薛永宗壘，崔浩曰：“永宗未知陛下自來，眾心縱弛。今北風迅疾，宜急擊之。”魏主從之，庚午，圍其壘。永宗出戰，大敗，與家人皆赴汾水死。其族人安都先據弘農，棄城來奔。
辛未，魏主南如汾陰，濟河，至洛水橋。聞蓋吳在長安北，帝以渭北地無穀草，欲渡渭南，循渭而西；以問崔浩，對曰：“夫擊蛇者先擊其首，首破則尾不能掉。今蓋吳營去此六十裏，輕騎趨之，一日可到，到則破之必矣。破吳，南向長安亦不過一日，一日之乏，未至有傷。若從南道，則吳徐入北山，猝未可平。”帝不從，自渭南向長安。庚辰，至戲水。吳眾聞之，悉散入北地山，軍無所獲。帝悔之。二月，丙戌，帝至長安，丙申，如盩厔，曆陳倉，還，如雍城，所過誅民、夷與蓋吳通謀者。乙拔等諸軍大破蓋吳於杏城。
吳複遣使上表求援，詔以吳為都督關‖隴諸軍事、雍州刺史、北地公；使雍、梁二州發兵屯境上，為吳聲援；遣使賜吳印一百二十一紐，使吳隨宜假授。
初，林邑王範陽邁，雖進使入貢，而寇盜不絕，使貢亦薄陋；帝遣交州刺史檀和之討之。南陽宗愨，家世儒素，愨獨好武事，常言“願乘長風破萬裏浪”。及和之伐林邑，愨自奮請從軍。詔以愨為振武將軍，和之遣愨為前鋒。陽邁聞軍出，遣使請還所掠日南民，輸金一萬斤，銀十萬斤。帝詔和之：“若陽邁果有款誠，亦許其歸順。”和之至朱梧戍，遣府戶曹參軍薑仲基等詣陽邁，陽邁執之；和之乃進軍圍林邑將範扶龍於區粟城。陽邁遣其將範毗沙達救之，宗愨潛兵迎擊毗沙達，破之。
魏主與崔浩皆信重寇謙之，奉其道。浩素不喜佛法，每言於魏主，以為佛法虛誕，為世費害，宜悉除之。及魏主討蓋吳，至長安，入佛寺，沙門飲從官酒；從官入其室，見大有兵器，出以白帝。帝怒曰：“此非沙門所用，必與蓋吳通謀，欲為亂耳。”命有司按誅闔寺沙門，閱其財產，大得釀具及州郡牧守、富人所寄藏物以萬計，又為窟室以匿婦女。浩因說帝悉誅天下沙門，毀諸經像，帝從之。寇謙之與浩固爭，浩不從。先盡誅長安沙門，焚毀經像，幷敕留台下四方，令一用長安法。詔曰：“昔後漢荒君，信惑邪偽以亂天常，自古九州島之中，未嚐有此。誇誕大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政敎不行，禮義大壞，九服之內，鞠為丘墟。朕承天緒，欲除偽定真，複羲、農之治。其一切蕩除，滅其蹤跡。自今已後，敢有事胡神及造形像泥人、銅人者門誅。有非常之人，然後能行非常之事，非朕孰能去此曆代之偽物！有司宣告征鎮諸軍、刺史，諸有浮圖形像及胡經，皆擊破焚燒，沙門無少長悉坑之！”太子晃素好佛法，屢諫不聽；乃緩宣詔書，使遠近豫聞之，得各為計。沙門多亡匿獲免，或收藏經像，唯塔廟在魏境者無複孑遺。
魏選六州驍騎二萬，使永昌王仁、高涼王那分將之為二道，掠淮、泗以北，徙青、徐之民以實河北。
癸未，魏主西巡。
初，魯國孔熙先博學文史，兼通數術，有縱橫才誌；為員外散騎侍郎，不為時所知，憤憤不得誌。父默之為廣州刺史，以贓獲罪，大將軍彭城王義康為救解得免。及義康遷豫章，熙先密懷報効。且以為天文、圖讖，帝必以非道晏駕，由骨肉相殘，江州應出天子。以範曄誌意不滿，欲引與同謀，而熙先素不為曄所重。太子中舍人謝綜，曄之甥也，熙先傾身事之。綜引熙先與曄相識。
熙先家饒於財，數與曄博，故為拙行，以物輸之。曄旣利其財，又愛其文藝，由是情好款洽。熙先乃從容說曄曰：“大將軍英斷聰敏，人神攸屬，失職南垂，天下憤怨。小人受先君遺命，以死報大將軍之德。頃人情騷動，天文舛錯，此所謂時運之至，不可推移者也。若順天人之心，結英豪之士，表裏相應，發於肘腋，然後誅除異我，崇奉明聖，號令天下，誰敢不從！小人請以七尺之軀，三寸之舌，立功立事而歸諸君子，丈人以為何如？”曄甚愕然。熙先曰：“昔毛玠竭節於魏武，張溫畢議於孫權，彼二人者，皆國之俊乂，豈言行玷缺，然後至於禍辱哉！皆以廉直勁正，不得久容。丈人之於本朝，不深於二主，人間雅譽，過於兩臣，讒夫側目，為日久矣，比肩競逐，庸可遂乎！近者殷鐵一言而劉班碎首，彼豈父兄之讎，百世之怨乎？所爭不過榮名勢利先後之間耳。及其末也，唯恐陷之不深，發之不早；戮及百口，猶曰未厭。是可為寒心悼懼，豈書籍遠事也哉！今建大勳，奉賢哲，圖難於易，以安易危，享厚利，收鴻名，一旦苞舉而有之，豈可棄置而不取哉！”曄猶疑未決。熙先曰：“又有過於此者，愚則未敢道耳。”曄曰：“何謂也？”熙先曰：“丈人奕葉清通，而不得連姻帝室，人以犬豕及相遇，而丈人曾不恥之，欲為之死，不亦惑乎！”曄門無內行，故熙先以此激之。曄默然不應，反意乃決。
曄與沈演之並為帝所知，曄先至，必待演之俱入，演之先至，嚐獨被引，曄以此為怨。曄累經義康府佐，中間獲罪於義康。謝綜及父述，皆為義康所厚，綜弟約聚義康女。綜為義康記室參軍，自豫章還，申義康意於曄，求解晚隙，複敦往好。大將軍府史仲承祖，有寵於義康，聞熙先有謀，密相結納。丹陽尹徐湛之，素為義康所愛，承祖因此結事湛之，告以密計。道人法略、尼法靜，皆感義康舊恩，並與熙先往來。法靜妹夫許曜，領隊在台，許為內應。法靜之豫章，熙先付以箋書，陳說圖讖。於是密相署置，及素所不善者，並入死目。熙先又使弟休先作檄文，稱：“賊臣趙伯符肆兵犯蹕，禍流儲宰。湛之、曄等投命奮戈，卽日斬伯符首及其黨與。今遣護軍將軍臧質奉璽綬迎彭城王正位辰極。”熙先以為舉大事宜須以義康之旨諭眾，曄又詐作義康與湛之書，令誅君側之惡，宣示同黨。
帝之燕武帳岡也，曄等謀以其日作亂。許曜侍帝，扣刀目曄，曄不敢仰視。俄而座散，徐湛之恐事不濟，密以其謀白帝。帝使湛之具探取本末，得其檄書，選署姓名，上之。帝乃命有司收掩窮治。其夜，呼曄置客省，先於外收綜及熙先兄弟，皆款服。帝遣使詰問曄，曄猶隱拒；熙先聞之，笑曰：“凡處分、符檄、書疏，皆範所造，雲何於今方作如此抵蹋邪？”帝以曄墨跡示之，乃具陳本末。
明日，仗士送付廷尉。熙先望風吐款，辭氣不橈。上奇其才，遣人慰勉之曰：“以卿之才而滯於集書省，理應有異誌，此乃我負卿也。”又責前吏部尚書何尚之曰：“使孔熙先年將三十作散騎郎，那不作賊！”熙先於獄中上書謝恩，且陳圖讖，深戒上以骨肉之禍，曰：“願勿遺棄，存之中書。若囚死之後，或可追錄，庶九泉之下，少塞釁責。”
曄在獄為詩曰：“雖無嵇生琴，庶同夏侯色。”曄本意謂入獄卽死，而上窮治其獄，遂經二旬，曄更有生望。獄吏戲之曰：“外傳詹事或當長係。”曄聞之，驚喜。綜、熙先笑之曰：“詹事疇昔攘袂瞋目，躍馬顧盼，自以為一世之雄；今擾攘紛紜，畏死乃爾！設令賜以性命，人臣圖主，何顏可以生存！”
十二月，乙未，曄、綜、熙先及其子弟、黨與皆伏誅。曄母至市，涕泣責曄，以手擊曄頸，曄色不怍；妹及妓妾來別，曄悲涕流漣。綜曰：“舅殊不及夏侯色。”曄收淚而止。
謝約不預逆謀，見兄綜與熙先遊，常諫之曰：“此人輕事好奇，不近於道，果銳無檢，未可與狎。”綜不從而敗。綜母以子弟自蹈逆亂，獨不出視。曄語綜曰：“姊今不來，勝人多矣。”
收籍曄家，樂器服玩，並皆珍麗，妓妾不勝珠翠。母居止單陋，唯有一廚盛樵薪；弟子冬無被，叔父單布衣。
裴子野論曰：夫有逸羣之才，必思衝天之據；蓋俗之量，則僨常均之下。其能守之以道，將之以禮，殆為鮮乎！劉弘仁、範蔚宗皆忸誌而貪權，矜才以徇逆，累葉風素，一朝而隕。向之所謂智能，翻為亡身之具矣。
徐湛之所陳多不盡，為曄等辭所連引，上赦不問。臧質，熹之子也，先為徐、兗二州刺史，與曄厚善；曄敗，以為義興太守。
有司奏削彭城王義康爵，收付廷尉治罪。丁酉，詔免義康及其男女皆為庶人，絕屬籍，徙付安成郡；以寧朔將軍沈卲為安成相，領兵防守。卲，璞之兄也。義康在安成，讀書，見淮南厲王長事，廢書歎曰：“自古有此，我乃不知，得罪為宜也。”
庚戌，以前豫州刺史趙伯符為護軍將軍。伯符，孝穆皇後之弟子也。
初，江左二郊無樂，宗廟雖有登歌，亦無二舞。是歲，南郊始設登歌。
魏安南、平南府移書兗州，以南國僑置諸州多濫北境名號；又欲遊獵具區。兗州答移曰：“必若因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？複知欲遊獵具區，觀化南國。開館飾邸，則有司存；呼韓入漢，厥儀未泯，饋餼之秩，每存豐厚。”
文帝元嘉二十三年（丙戌、四四六年）
春，正月，庚申，尚書左仆射孟顗罷。
戊辰，魏主軍至東雍州，臨薛永宗壘，崔浩曰：“永宗未知陛下自來，眾心縱弛。今北風迅疾，宜急擊之。”魏主從之，庚午，圍其壘。永宗出戰，大敗，與家人皆赴汾水死。其族人安都先據弘農，棄城來奔。
辛未，魏主南如汾陰，濟河，至洛水橋。聞蓋吳在長安北，帝以渭北地無穀草，欲渡渭南，循渭而西；以問崔浩，對曰：“夫擊蛇者先擊其首，首破則尾不能掉。今蓋吳營去此六十裏，輕騎趨之，一日可到，到則破之必矣。破吳，南向長安亦不過一日，一日之乏，未至有傷。若從南道，則吳徐入北山，猝未可平。”帝不從，自渭南向長安。庚辰，至戲水。吳眾聞之，悉散入北地山，軍無所獲。帝悔之。二月，丙戌，帝至長安，丙申，如盩厔，曆陳倉，還，如雍城，所過誅民、夷與蓋吳通謀者。乙拔等諸軍大破蓋吳於杏城。
吳複遣使上表求援，詔以吳為都督關‖隴諸軍事、雍州刺史、北地公；使雍、梁二州發兵屯境上，為吳聲援；遣使賜吳印一百二十一紐，使吳隨宜假授。
初，林邑王範陽邁，雖進使入貢，而寇盜不絕，使貢亦薄陋；帝遣交州刺史檀和之討之。南陽宗愨，家世儒素，愨獨好武事，常言“願乘長風破萬裏浪”。及和之伐林邑，愨自奮請從軍。詔以愨為振武將軍，和之遣愨為前鋒。陽邁聞軍出，遣使請還所掠日南民，輸金一萬斤，銀十萬斤。帝詔和之：“若陽邁果有款誠，亦許其歸順。”和之至朱梧戍，遣府戶曹參軍薑仲基等詣陽邁，陽邁執之；和之乃進軍圍林邑將範扶龍於區粟城。陽邁遣其將範毗沙達救之，宗愨潛兵迎擊毗沙達，破之。
魏主與崔浩皆信重寇謙之，奉其道。浩素不喜佛法，每言於魏主，以為佛法虛誕，為世費害，宜悉除之。及魏主討蓋吳，至長安，入佛寺，沙門飲從官酒；從官入其室，見大有兵器，出以白帝。帝怒曰：“此非沙門所用，必與蓋吳通謀，欲為亂耳。”命有司按誅闔寺沙門，閱其財產，大得釀具及州郡牧守、富人所寄藏物以萬計，又為窟室以匿婦女。浩因說帝悉誅天下沙門，毀諸經像，帝從之。寇謙之與浩固爭，浩不從。先盡誅長安沙門，焚毀經像，幷敕留台下四方，令一用長安法。詔曰：“昔後漢荒君，信惑邪偽以亂天常，自古九州島之中，未嚐有此。誇誕大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政敎不行，禮義大壞，九服之內，鞠為丘墟。朕承天緒，欲除偽定真，複羲、農之治。其一切蕩除，滅其蹤跡。自今已後，敢有事胡神及造形像泥人、銅人者門誅。有非常之人，然後能行非常之事，非朕孰能去此曆代之偽物！有司宣告征鎮諸軍、刺史，諸有浮圖形像及胡經，皆擊破焚燒，沙門無少長悉坑之！”太子晃素好佛法，屢諫不聽；乃緩宣詔書，使遠近豫聞之，得各為計。沙門多亡匿獲免，或收藏經像，唯塔廟在魏境者無複孑遺。