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在黃根成家，謝淩楓與黃玉鵑等人聽李文秉教授講述了南安曆史沿革及建製情況，又聽潘智?老師介紹了南安的秀麗山川及名勝古跡，不僅驚歎於南安的曆史悠久及山水渾厚而靈動，也為李文秉教授及潘智?老師的淵博知識與熱愛家鄉之深厚情誼深深打動了。
“李教授與潘老師的博聞廣識令人欽佩不已！小女子受教了！”黃玉鵑讚許道，“你們這裏的確山清水秀，曆史悠久。我以前就了解到南安市有安平橋、鄭成功陵墓、九日山摩崖石刻、蔡淺古民居建築群等四處文物列入國家重點保護單位；豐州鎮桃源宮內的陀羅尼經幢，官橋鎮竹口村龍水山五塔岩寺前五座石塔，東田鎮南坑古窯址，石井鎮鼇峰北麓的延平郡王祠，豐州鎮桃源村蓮花峰石，柳城街道祥塘村的開化洞阿彌陀佛造像，詩山鎮山二村的波羅門式石塔，石井鎮的南安中憲第等八處被列為省級文物保護單位。可是，這些著名文物保護單位有什麽具體景物，有什麽獨特的風格呢？誰能夠詳盡地介紹一番呢？”
“據《南安今古》介紹，安平橋，也稱五裏橋，位於水頭鎮街頭海灣，跨海與晉江市安海鎮相連接。這座橋始建於公元1133年，安平橋全長二千多米，寬三米有餘，以花崗岩石墩、石梁為料；有方形、單邊或雙邊船形橋墩361座，疏水道362孔；橋麵用五至八條大石板並排直鋪；橋麵兩旁有石欄杆，兩邊橋頭各有門樓一座，橋中築涼亭五座，供行人歇息。安平橋靠近水頭鎮一側的橋頭門樓上有一方石匾，上書‘海國安瀾’四字，係清代嘉慶11年間南安知縣盛本所寫；安平橋中界於晉南兩縣水域處有一座水心亭，亭側有廟，祀釋迦牟尼。廟門柱上有一副聯：‘世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋。’此聯意為人世間所有的佛都以釋迦牟尼佛為祖，天下沒有一座橋比安平橋更長的了。”李文秉教授介紹說。
“民族英雄鄭成功陵墓位於水頭鎮覆船山，1662年6月，民族英雄鄭成功病逝於台灣，年僅39歲，葬在台南洲仔尾。1699年，其孫鄭克?回歸大陸，將鄭成功的靈柩遷回故裏，附葬於水頭康店村的鄭氏祖墳。清康熙皇帝曾賜詔建祠祀之，並欽賜‘三世王爵’、‘忠臣’、‘孝子’牌匾，至今仍懸掛在石井鎮螯峰北麓延平郡王祠中。”陳?黎醫生介紹說，“至今，在鄭成功的故鄉石井鎮依然保存著‘水師寨’、‘銃城樓’、‘海上視師’石刻、國姓井、國姓寨、鄭成功祖媽墳和鄭成功紀念館以及明戚繼光平倭寇大捷的碑刻等。（.無彈窗廣告）今年清明節，我們醫療係統還特地組織工作人員去祭掃鄭成功陵墓，因此我對這個名勝古跡的印象特別深刻。”
“豐州鎮九日山有東、西、北三台，自晉以來，即有人登台遊憩，留下諸多墨寶，享有‘山中無石不刻字’的美譽。現存北宋至清代摩崖石刻七十七方，碑刻七方，分布於東西兩台，以宋刻居多，篆、隸、行、楷皆有，以宋代的蔡襄、蘇才翁、蘇紳、虞仲房及清代的馬負書等手跡稱著，內容涉及景跡題名、登臨題詩、遊覽留名、修建記事、航海祈風等，豐富多彩。其中航海祈風石刻十方，記載自1174－1266年泉州市舶司及郡守等地方官員為番舶祈風的史實，是研究宋代泉州港海外交通的珍貴史料，也是中國人民與亞非人民友好往來的曆史見證。二十世紀九十年代初期，聯合國科教文組織‘海上絲綢之路’考察團曾登山參觀，並留下二十多國專家聯名簽署的登遊紀事摩崖石刻一方。”李文秉教授又補充道，“另外，在豐州鋪頂金溪北岸公路邊的巨岩上有一段摩崖石刻，‘獨立千古’，此石刻係隸書，每字大約0.7平方米，是迄今所見字徑最大的摩崖石刻”。
“蔡氏古民居建築群，號稱‘閩南建築的大觀園’，它位於官橋漳裏村，係1862－1911年蔡啟昌、蔡資深父子合力興建的。現存較為完整的宅第共16座，依次前後平行排列有序地分布，東西通長200多米，南北通寬100多米，占地麵積15300平方米。”李文秉教授繼續侃侃而談，顯然對此頗為熟稔，“古民居座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前牆磚石浮雕，窗棱鐫花刻鳥，門牆廳壁書畫點綴，篆隸行楷，各具韻味；古民居裏隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕等精美雕飾，體現了閩南成熟的雕塑藝術與印度教、伊斯蘭教、南洋文化、西方建築藝術的相互交融與影響。”
“不錯，不錯！今天到了貴地，與各位前輩相識，收獲甚多。看來，我們暑假的泉州遊曆總算是不虛此行啊！”謝淩楓顯得十分滿意地說道。
“是啊，三人行則必有我師焉。今天我們在一起相互交流，溝通信息，拓寬視野，增長學識，彼此都有很大的收獲！”潘智?老師對謝淩楓的觀點表示讚同。
“兩位分析的有理！”黃玉鵑點了點頭，話鋒一轉，“不過，我比較感興趣的一個問題倒是，這個地方古今以來畢竟湧現過多少流芳千古、叱吒風雲的英雄人物？因為我始終認為，唯有人的出現與開拓、美化，自然界的一切美景才能真正地煥發出無窮的生機與活力。人與自然和諧共生，才堪稱世間最美的風景線。反之，如果缺少了人類參與開發的足跡，一切純自然的景色都未免會顯得有些空寂與蒼白。不知各位是否認同小女子的淺見？”
“黃學妹果然見識獨到，人為萬物之靈長，在曆史的長河中湧現出無數的風流人物，試想在大江南北，長城內外，漠北南疆，哪一處不曾留下他們指點江山、激揚文字的颯爽英姿？哪一處不曾留下他們壯舉轉乾坤、丹心書汗青的豐功偉績呢？”潘智?老師深有感觸地說，“同樣的道理，我們這個地方自古至今也湧現出不少值得我們景仰、緬懷的人物。他們或叱吒風雲，或保家衛國，或妙手丹青，或享譽杏壇，在各行各業都做出了傑出的貢獻。他們是我們南安的驕傲，是我們學習的楷模！”
“哦，潘老師雖已年過不惑，仍然激情澎湃，而且愛國愛鄉之情溢於言表，實在難能可貴！”謝淩楓以敬佩的目光注視著潘智?，讚賞有加，“南安的風雲人物，除了先前各位朋友介紹過的明末清初的國姓爺鄭成功以及當代的潘東升大夫、潘明繼大夫外，還有哪些？潘老師能否介紹一二？”
“才高學博、開八閩文運之先的唐代大詩人歐陽詹是南安詩山人，他的文章精於理、切於情，在推動古文運動方麵頗多建樹。北宋王安石變法的中堅者呂惠卿，是南安水頭人，他在政界十分活躍，富有建樹，曾親手擬就、奏請並頒發了均輸法、青苗法、助役法、農田水利法等具體內容。北宋著名史學家呂夏卿，就是南安水頭人，他曾與歐陽修、宋祁參修《新唐書》，《宋史》稱他對《新唐書》的編撰‘最有功’。”潘智?侃侃而談，“北宋榜眼劉昌言，是南安人，他文詞精煉絢麗，詩詞每有佳篇，為時人所傳頌，宋太宗愛其才，稱讚他為‘東南一奇士’。明代中葉傑出的思想家李贄李卓吾，是南安柳城街道榕橋胭脂巷人，他順應曆史的發展，反對理學家將儒學視為萬古不變的教條借以束縛生動活潑的社會發展的活躍的思想，否定‘以孔子之是非為是非’，提出人的思想要順應社會曆史發展，同時要求給商賈以正當的社會地位，他可以說是明代思想解放的先驅，他的思想代表著那一時代前進、變革的呼聲。”
“潘老師說的是那個曾提出‘童心說’理論的李贄嗎？”謝淩楓驚奇地問道。
“正是，我所說的正是他，難道謝朋友對李贄的事跡也有所耳聞？”潘智?反問道。
“是啊，我讀高中時就對李贄的超前思想比較感興趣。令我敬佩的是，李贄對官場的**不滿，憤然辭官，到湖北黃安、麻城一帶著書立說，講學傳道，抨擊時政，針貶時弊，後來受到道學官僚的迫害，被以‘敢倡亂道，惑世誣民’的罪名逮捕入獄。最後，李贄在獄中慷慨用剃刀自刎，而他的著作直至清代還被封建統治者列為**。”謝淩楓感慨地評論道。
“我也曾閱讀過李贄的《童心說》。這是一篇挺有見地的散文。”黃玉鵑也接過話語，“李贄在文中提出了‘童心’的文學觀念。他認為‘童心’就是真心，‘一念之本心’，實際上隻是表達個體的真實感受與真實願望的‘私心’，是真心與真人得以成立的依據，是認知的是非標準。李贄主張文學都必須真實坦率地表露作者內心的情感和人生的**，並提出要保持‘童心’，使文學存真去假，就必須割斷與道學的聯係，他非常大膽地將六經、《論語》、《孟子》等儒學經典斥為與‘童心之言’相對立的偽道學的根據，這在明朝時具有很大的進步性與深刻性。”
“各位介紹的南安曆史風流人物讓老朽感受很深，其實在明清時期，南安湧現過的風雲人物還有不少。”李文秉教授一一曆數開來，“明代中葉，與俞大猷、戚繼光齊名的抗倭名將傅應嘉，南安霞美錦堂人，他青年時代即愛讀孫吳兵法，嘉靖年間倭寇橫行福建、廣東，朝廷令他與俞大猷、戚繼光分頭收複，他負責廣東東南沿海一線，親曆七十餘戰，總是身先士卒，衝鋒陷陣，所向無敵，威名震於南粵，當時有‘俞龍、戚虎、傅蛟龍’之譽。明代中葉，被浙人稱為‘文能安邦，武可定國’的南安英都洪啟睿，他出任兩浙學政時，整頓學風，嚴格規章製度；任浙江按察使時，加強海防，抵禦倭寇，屢立戰功任浙江布政使時，主持全省政務，恰逢浙江東部鬧饑荒，西部內澇，他幾次申報朝廷減免稅收，放糧賑濟，並帶頭捐資救災，深得浙江人民讚頌。何廷斌，南安水頭人，他從台灣渡海到廈門麵見鄭成功，獻上台灣沿海形勢圖，詳細介紹了海峽航道及荷夷兵力分布情況，為促成鄭成功東渡複台立下汗馬功勞。南安豐州人黃緯，曾奉命隨福建將軍林興珠率藤牌軍遠征，逼使雅克薩城侵略軍首領率部投降，收複了失地，捍衛了祖國北疆，班師之時，康熙帝‘出京師十裏排鑾駕親迎’。”
“聽了李教授與潘老師的介紹，我感覺南安古代傑出人物的確不少，那麽現當代南安有什麽傑出的人物嗎？”黃玉鵑提出了自己的疑惑。
“嗬嗬，江山代有才人出，一代新人勝舊人。”李文秉教授自豪地說道，“李光前，新馬社會領袖人物，南安梅山芙蓉村，為家鄉文教衛生、公益事業作出卓著貢獻；洪水雲，南安石井古山人，法號禪性願，求法參禪，精通佛理，後南渡菲律賓，創辦佛教學校，翻印佛經，弘揚佛法，被尊為‘菲律賓佛教之開山初祖’；潘受，新加坡籍南安人，原籍南安樂峰，是飲譽海內外的著名詩人和書法家，被新加坡政府正式宣布為國寶；葉飛，南安人，上將軍銜，曆任交通部部長，海軍司令員，全國人大副委員長；莊釗文，南安溪美人，國防科技大學電子工程學院院長；莊焰，南安官橋人，曾任我國常駐聯合國代表，為爭取恢複我國在聯合國合法地位進行了不懈努力；諾貝爾化學獎獲得者、美籍華人科學家李遠哲，祖籍南安柳城街道榕橋祥塘；王哲錚，南安豐州人，美國fmc公司中心實驗室高級顧問工程師兼加州機械工程學會秘書長，力學數學會院士，被美國選為‘科技先驅人物’；呂聯煌，南安水頭人，曾任福建省血液病研究所所長，福建醫學院教授，血液學博士點導師等職，國家級專家，被國家科委授予‘國家級有突出貢獻的中青年專家’；潘旭瀾，南安樂峰人，曾任複旦大學中文係語言文學研究所學術委員、教授，中國當代文學博士生導師，中國小說學會副會長等職，主編《中國現代文學史》、《新中國文學詞典》等，為英國劍橋大學國際傳記中心收入名人詞典；李龍士，南安梅山人，中國科學院院士，清華大學材料係教授，在無機非金屬材料教學與研究方麵取得多項科研成果……”
謝淩楓與黃玉鵑聽了李文秉教授的介紹，不禁頻頻點頭，稱讚道：“南安真不愧是鍾靈毓秀，英才輩出之地啊！”
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在黃根成家，謝淩楓與黃玉鵑等人聽李文秉教授講述了南安曆史沿革及建製情況，又聽潘智?老師介紹了南安的秀麗山川及名勝古跡，不僅驚歎於南安的曆史悠久及山水渾厚而靈動，也為李文秉教授及潘智?老師的淵博知識與熱愛家鄉之深厚情誼深深打動了。
“李教授與潘老師的博聞廣識令人欽佩不已！小女子受教了！”黃玉鵑讚許道，“你們這裏的確山清水秀，曆史悠久。我以前就了解到南安市有安平橋、鄭成功陵墓、九日山摩崖石刻、蔡淺古民居建築群等四處文物列入國家重點保護單位；豐州鎮桃源宮內的陀羅尼經幢，官橋鎮竹口村龍水山五塔岩寺前五座石塔，東田鎮南坑古窯址，石井鎮鼇峰北麓的延平郡王祠，豐州鎮桃源村蓮花峰石，柳城街道祥塘村的開化洞阿彌陀佛造像，詩山鎮山二村的波羅門式石塔，石井鎮的南安中憲第等八處被列為省級文物保護單位。可是，這些著名文物保護單位有什麽具體景物，有什麽獨特的風格呢？誰能夠詳盡地介紹一番呢？”
“據《南安今古》介紹，安平橋，也稱五裏橋，位於水頭鎮街頭海灣，跨海與晉江市安海鎮相連接。這座橋始建於公元1133年，安平橋全長二千多米，寬三米有餘，以花崗岩石墩、石梁為料；有方形、單邊或雙邊船形橋墩361座，疏水道362孔；橋麵用五至八條大石板並排直鋪；橋麵兩旁有石欄杆，兩邊橋頭各有門樓一座，橋中築涼亭五座，供行人歇息。安平橋靠近水頭鎮一側的橋頭門樓上有一方石匾，上書‘海國安瀾’四字，係清代嘉慶11年間南安知縣盛本所寫；安平橋中界於晉南兩縣水域處有一座水心亭，亭側有廟，祀釋迦牟尼。廟門柱上有一副聯：‘世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋。’此聯意為人世間所有的佛都以釋迦牟尼佛為祖，天下沒有一座橋比安平橋更長的了。”李文秉教授介紹說。
“民族英雄鄭成功陵墓位於水頭鎮覆船山，1662年6月，民族英雄鄭成功病逝於台灣，年僅39歲，葬在台南洲仔尾。1699年，其孫鄭克?回歸大陸，將鄭成功的靈柩遷回故裏，附葬於水頭康店村的鄭氏祖墳。清康熙皇帝曾賜詔建祠祀之，並欽賜‘三世王爵’、‘忠臣’、‘孝子’牌匾，至今仍懸掛在石井鎮螯峰北麓延平郡王祠中。”陳?黎醫生介紹說，“至今，在鄭成功的故鄉石井鎮依然保存著‘水師寨’、‘銃城樓’、‘海上視師’石刻、國姓井、國姓寨、鄭成功祖媽墳和鄭成功紀念館以及明戚繼光平倭寇大捷的碑刻等。（.無彈窗廣告）今年清明節，我們醫療係統還特地組織工作人員去祭掃鄭成功陵墓，因此我對這個名勝古跡的印象特別深刻。”
“豐州鎮九日山有東、西、北三台，自晉以來，即有人登台遊憩，留下諸多墨寶，享有‘山中無石不刻字’的美譽。現存北宋至清代摩崖石刻七十七方，碑刻七方，分布於東西兩台，以宋刻居多，篆、隸、行、楷皆有，以宋代的蔡襄、蘇才翁、蘇紳、虞仲房及清代的馬負書等手跡稱著，內容涉及景跡題名、登臨題詩、遊覽留名、修建記事、航海祈風等，豐富多彩。其中航海祈風石刻十方，記載自1174－1266年泉州市舶司及郡守等地方官員為番舶祈風的史實，是研究宋代泉州港海外交通的珍貴史料，也是中國人民與亞非人民友好往來的曆史見證。二十世紀九十年代初期，聯合國科教文組織‘海上絲綢之路’考察團曾登山參觀，並留下二十多國專家聯名簽署的登遊紀事摩崖石刻一方。”李文秉教授又補充道，“另外，在豐州鋪頂金溪北岸公路邊的巨岩上有一段摩崖石刻，‘獨立千古’，此石刻係隸書，每字大約0.7平方米，是迄今所見字徑最大的摩崖石刻”。
“蔡氏古民居建築群，號稱‘閩南建築的大觀園’，它位於官橋漳裏村，係1862－1911年蔡啟昌、蔡資深父子合力興建的。現存較為完整的宅第共16座，依次前後平行排列有序地分布，東西通長200多米，南北通寬100多米，占地麵積15300平方米。”李文秉教授繼續侃侃而談，顯然對此頗為熟稔，“古民居座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前牆磚石浮雕，窗棱鐫花刻鳥，門牆廳壁書畫點綴，篆隸行楷，各具韻味；古民居裏隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕等精美雕飾，體現了閩南成熟的雕塑藝術與印度教、伊斯蘭教、南洋文化、西方建築藝術的相互交融與影響。”
“不錯，不錯！今天到了貴地，與各位前輩相識，收獲甚多。看來，我們暑假的泉州遊曆總算是不虛此行啊！”謝淩楓顯得十分滿意地說道。
“是啊，三人行則必有我師焉。今天我們在一起相互交流，溝通信息，拓寬視野，增長學識，彼此都有很大的收獲！”潘智?老師對謝淩楓的觀點表示讚同。
“兩位分析的有理！”黃玉鵑點了點頭，話鋒一轉，“不過，我比較感興趣的一個問題倒是，這個地方古今以來畢竟湧現過多少流芳千古、叱吒風雲的英雄人物？因為我始終認為，唯有人的出現與開拓、美化，自然界的一切美景才能真正地煥發出無窮的生機與活力。人與自然和諧共生，才堪稱世間最美的風景線。反之，如果缺少了人類參與開發的足跡，一切純自然的景色都未免會顯得有些空寂與蒼白。不知各位是否認同小女子的淺見？”
“黃學妹果然見識獨到，人為萬物之靈長，在曆史的長河中湧現出無數的風流人物，試想在大江南北，長城內外，漠北南疆，哪一處不曾留下他們指點江山、激揚文字的颯爽英姿？哪一處不曾留下他們壯舉轉乾坤、丹心書汗青的豐功偉績呢？”潘智?老師深有感觸地說，“同樣的道理，我們這個地方自古至今也湧現出不少值得我們景仰、緬懷的人物。他們或叱吒風雲，或保家衛國，或妙手丹青，或享譽杏壇，在各行各業都做出了傑出的貢獻。他們是我們南安的驕傲，是我們學習的楷模！”
“哦，潘老師雖已年過不惑，仍然激情澎湃，而且愛國愛鄉之情溢於言表，實在難能可貴！”謝淩楓以敬佩的目光注視著潘智?，讚賞有加，“南安的風雲人物，除了先前各位朋友介紹過的明末清初的國姓爺鄭成功以及當代的潘東升大夫、潘明繼大夫外，還有哪些？潘老師能否介紹一二？”
“才高學博、開八閩文運之先的唐代大詩人歐陽詹是南安詩山人，他的文章精於理、切於情，在推動古文運動方麵頗多建樹。北宋王安石變法的中堅者呂惠卿，是南安水頭人，他在政界十分活躍，富有建樹，曾親手擬就、奏請並頒發了均輸法、青苗法、助役法、農田水利法等具體內容。北宋著名史學家呂夏卿，就是南安水頭人，他曾與歐陽修、宋祁參修《新唐書》，《宋史》稱他對《新唐書》的編撰‘最有功’。”潘智?侃侃而談，“北宋榜眼劉昌言，是南安人，他文詞精煉絢麗，詩詞每有佳篇，為時人所傳頌，宋太宗愛其才，稱讚他為‘東南一奇士’。明代中葉傑出的思想家李贄李卓吾，是南安柳城街道榕橋胭脂巷人，他順應曆史的發展，反對理學家將儒學視為萬古不變的教條借以束縛生動活潑的社會發展的活躍的思想，否定‘以孔子之是非為是非’，提出人的思想要順應社會曆史發展，同時要求給商賈以正當的社會地位，他可以說是明代思想解放的先驅，他的思想代表著那一時代前進、變革的呼聲。”
“潘老師說的是那個曾提出‘童心說’理論的李贄嗎？”謝淩楓驚奇地問道。
“正是，我所說的正是他，難道謝朋友對李贄的事跡也有所耳聞？”潘智?反問道。
“是啊，我讀高中時就對李贄的超前思想比較感興趣。令我敬佩的是，李贄對官場的**不滿，憤然辭官，到湖北黃安、麻城一帶著書立說，講學傳道，抨擊時政，針貶時弊，後來受到道學官僚的迫害，被以‘敢倡亂道，惑世誣民’的罪名逮捕入獄。最後，李贄在獄中慷慨用剃刀自刎，而他的著作直至清代還被封建統治者列為**。”謝淩楓感慨地評論道。
“我也曾閱讀過李贄的《童心說》。這是一篇挺有見地的散文。”黃玉鵑也接過話語，“李贄在文中提出了‘童心’的文學觀念。他認為‘童心’就是真心，‘一念之本心’，實際上隻是表達個體的真實感受與真實願望的‘私心’，是真心與真人得以成立的依據，是認知的是非標準。李贄主張文學都必須真實坦率地表露作者內心的情感和人生的**，並提出要保持‘童心’，使文學存真去假，就必須割斷與道學的聯係，他非常大膽地將六經、《論語》、《孟子》等儒學經典斥為與‘童心之言’相對立的偽道學的根據，這在明朝時具有很大的進步性與深刻性。”
“各位介紹的南安曆史風流人物讓老朽感受很深，其實在明清時期，南安湧現過的風雲人物還有不少。”李文秉教授一一曆數開來，“明代中葉，與俞大猷、戚繼光齊名的抗倭名將傅應嘉，南安霞美錦堂人，他青年時代即愛讀孫吳兵法，嘉靖年間倭寇橫行福建、廣東，朝廷令他與俞大猷、戚繼光分頭收複，他負責廣東東南沿海一線，親曆七十餘戰，總是身先士卒，衝鋒陷陣，所向無敵，威名震於南粵，當時有‘俞龍、戚虎、傅蛟龍’之譽。明代中葉，被浙人稱為‘文能安邦，武可定國’的南安英都洪啟睿，他出任兩浙學政時，整頓學風，嚴格規章製度；任浙江按察使時，加強海防，抵禦倭寇，屢立戰功任浙江布政使時，主持全省政務，恰逢浙江東部鬧饑荒，西部內澇，他幾次申報朝廷減免稅收，放糧賑濟，並帶頭捐資救災，深得浙江人民讚頌。何廷斌，南安水頭人，他從台灣渡海到廈門麵見鄭成功，獻上台灣沿海形勢圖，詳細介紹了海峽航道及荷夷兵力分布情況，為促成鄭成功東渡複台立下汗馬功勞。南安豐州人黃緯，曾奉命隨福建將軍林興珠率藤牌軍遠征，逼使雅克薩城侵略軍首領率部投降，收複了失地，捍衛了祖國北疆，班師之時，康熙帝‘出京師十裏排鑾駕親迎’。”
“聽了李教授與潘老師的介紹，我感覺南安古代傑出人物的確不少，那麽現當代南安有什麽傑出的人物嗎？”黃玉鵑提出了自己的疑惑。
“嗬嗬，江山代有才人出，一代新人勝舊人。”李文秉教授自豪地說道，“李光前，新馬社會領袖人物，南安梅山芙蓉村，為家鄉文教衛生、公益事業作出卓著貢獻；洪水雲，南安石井古山人，法號禪性願，求法參禪，精通佛理，後南渡菲律賓，創辦佛教學校，翻印佛經，弘揚佛法，被尊為‘菲律賓佛教之開山初祖’；潘受，新加坡籍南安人，原籍南安樂峰，是飲譽海內外的著名詩人和書法家，被新加坡政府正式宣布為國寶；葉飛，南安人，上將軍銜，曆任交通部部長，海軍司令員，全國人大副委員長；莊釗文，南安溪美人，國防科技大學電子工程學院院長；莊焰，南安官橋人，曾任我國常駐聯合國代表，為爭取恢複我國在聯合國合法地位進行了不懈努力；諾貝爾化學獎獲得者、美籍華人科學家李遠哲，祖籍南安柳城街道榕橋祥塘；王哲錚，南安豐州人，美國fmc公司中心實驗室高級顧問工程師兼加州機械工程學會秘書長，力學數學會院士，被美國選為‘科技先驅人物’；呂聯煌，南安水頭人，曾任福建省血液病研究所所長，福建醫學院教授，血液學博士點導師等職，國家級專家，被國家科委授予‘國家級有突出貢獻的中青年專家’；潘旭瀾，南安樂峰人，曾任複旦大學中文係語言文學研究所學術委員、教授，中國當代文學博士生導師，中國小說學會副會長等職，主編《中國現代文學史》、《新中國文學詞典》等，為英國劍橋大學國際傳記中心收入名人詞典；李龍士，南安梅山人，中國科學院院士，清華大學材料係教授，在無機非金屬材料教學與研究方麵取得多項科研成果……”
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