司馬徽見金良意在藏拙，連說數聲：“好！好！”就不再繼續評論，而是轉身領著眾人進了他的茅廬。
金良進了茅廬之後，覺得甚是涼爽，外麵的驕陽被茅草擋在外麵，茅廬四周的青草綠樹和屋後流過的山澗清泉也都讓這茅廬降溫不少。茅廬裏除了擺著幾摞書簡、一架古琴、一柄寶劍外，幾乎是家徒四壁，越發顯得是陋室一個。
金良看到書簡甚少，心存疑惑，問司馬徽：“先生廬中書冊怎地如此稀少？”
司馬徽隻是微笑不語，徐庶搶著答道：“先生博聞強記，堪比寫《論衡》之王充，每讀過一卷書皆積存心裏，曆盡數十年卻不忘半點，先生讀過數萬卷書，書簡皆分發於潁川學子，而書中精髓亦留存於先生心中。先生的學識智慧深如海，我等即便跟隨一生，亦不能學完。”
司馬徽笑罵道：“元直，癡兒，莫要拍老夫的馬屁，老夫不吃這一套。”原來剛才金良給徐庶等人講述‘拍馬屁’的典故時，司馬徽已然聽到。
金蓮頓時想起後世和諧年間某些附庸風雅的暴發戶們搞出的超大書房，書房裏擺了千萬冊書籍。卻完全不看，兩相對比，金良越發欽佩司馬徽居所的簡陋質樸中透出的偉大，心有所感，便又把《陋室銘》重新吟誦一遍：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室。惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，東吳子陵台，西蜀子雲亭。孔子曰：‘何陋之有?’”
因諸葛亮還是孩童，便把“南陽諸葛廬”改成了“東吳子陵台”，子陵指的是東漢名士嚴光嚴子陵。他是光武帝劉秀的好友，卻拒絕了劉秀的征召。隱居在富春江，設台垂釣。
雖然金良是應時應景所作，司馬徽卻以為是金良專門為他而寫，而且整篇詩賦裏都是對他的推許。還把他比為本朝名士嚴光嚴子陵、楊雄楊子雲，如此有格調的拍馬屁，讓司馬徽甚是受用，對金良的印象更好上許多。
司馬徽原來抱著管你金良再有紫薇之相我也不會為你效力的頑固想法，但現在他的態度有所鬆動，可見東漢末年的賢才們還是挺憨厚質樸的，隻要上位者稍微恭維他幾句，他就感情衝動了，像是曹操恭維荀彧‘吾之子房也’。荀彧就無怨無悔地為曹操幹了半輩子，若是和諧年間，你再忽悠也沒用。大家都盯著錢。
郭嘉見司馬徽的表情，就知道這位老師對金良的好感有所上揚，便徑直問道：“學生聽說先生想避難冀州，不知確否？”
司馬徽點點頭：“董卓一入京師，司隸地區與臨近的豫州兵事必定糜爛，戰禍連綿必然殃及潁川。亂世亂地無法擺得一張書桌，吾受老友龐德公相邀。準備前去冀州躲避洛陽戰亂。奉孝，元直，你二人可願隨吾同去冀州？哦，吾幾乎忘了，奉孝你乃吾賢弟胡昭胡孔明之弟子，你須問過孔明意見。”
書中暗表，這胡昭，字孔明，潁川人，著名隱士、書法家。他比另外那個字孔明的諸葛亮年長20歲，又比諸葛亮晚死16年，終年89歲。胡昭長期隱居深山，終生不仕。後來避亂於冀州，袁紹征之，辭而不就，隱還鄉裏。曹操多次請之，胡昭無奈，隻好應命見曹操，但到了之後，自陳一介野生，無軍國之用，仍懇求歸去。曹操不得不無遺憾地說：“人各有誌，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈。”胡昭便居於陸渾山中，開館辦學，聲名遠播，很多世家子弟都前來求學。這些人中，最有名的就是河南溫縣的世家子弟司馬懿，胡昭慧眼識人，見司馬懿聰慧通達，智計絕倫，胸有雄才大略，料定此人日後必能成就一番大業，於是就竭盡全力，傳道授業。
郭嘉笑著搖搖頭：“先生欲往冀州，可知冀州刺史已由禦史中丞韓馥接任，韓馥此人徒有虛名，既無將略亦無政才，僅靠依附袁氏得此重任，冀州在此人治理之下，必定內憂外患，不得安寧，先生欲將書桌擺在那裏，怕是要失望而返。”
司馬徽愣住了，他細細一想，便道：“韓馥是潁川人氏，亦曾與吾交友，雖至誠純良，忠君愛民，怎奈沒有權術，無禦人之術，生性懦弱膽怯，懦而信人，隻可為坐不垂堂之君子，卻不可外牧一方百姓，尤其是在這亂世將至之際。如此看來，冀州不可去矣。以奉孝看來，吾該搬往何處？”
郭嘉和徐庶相視一笑，徐庶向司馬徽行了一個大禮，勸諫道：“不瞞先生，學生已經下定決心，願追隨我家鎮南將軍將軍前往荊州，奉孝亦願意追隨奉先主公。以我等觀之，將軍非但有出眾武略，亦有精妙文采，更難能可貴的是將軍有一腔愛民之心，因預感到天下即將大亂，他便散盡家財，搜購糧食，準備招攬各地流民在荊州屯田，此等善舉，將為我大漢保留數十萬元氣。學生相信，荊州在將軍治理下，必將是大漢治下唯一一塊福地，更兼將軍重視教化，為了先生能來荊州教化學子，竟然在董卓壓境之際，冒著生命危險前來潁川拜訪先生，此赤誠之心，先生怎忍拒之？不如先生隨我們一同前去荊州。”
司馬徽心有所動，卻亦有糾結之處：“吾數年前曾去冀州探望故交，遍看荊州上下，雖然沃野千裏，但久經黃巾賊洗劫，已然是滿目蒼夷、民不聊生，雖然已故荊州刺史賈琮治理有方在前，將軍治理得道在後，然荊州若想恢複大漢第一州的富饒氣象。亦需要三到五年，可是呂梁山中白波賊、太行山中黑山賊、青州一側之黃巾、並州北部之南匈奴、幽州北之烏桓鮮卑均紛紛前來騷擾擄掠，荊州怎會得到安寧。吾又怎麽安心在那裏教書育人？”
金良胸有成竹地說道：“如若我能保證，半年之內平定白波賊，一年之內平定青州黃巾，兩年之內平定黑山賊、南匈奴，五年之內平定南蠻五陵，先生可願隨我前去荊州？”
司馬徽甚是不信：“此等亂民異族，朝廷征討十數年。皆不能平定，你區區一州刺史。將一州之兵，又豈能破之，不知你有何智謀可以平定之？”
金良微微一笑道：“首先，這群賊子皆是無精良武器、無嚴格訓練、又素無紀律的烏合之眾；再者。他們均是內訌不止、四分五裂，力量無法凝聚，可以各個擊破，即便是不可一世的鮮卑，自檀石槐死後，其子於連庸碌無能，無法統禦各部，鮮卑各部自相殘殺，我等可扶持親漢之部落。絞殺反漢之部落；其次，對付此遊牧蠻族，我可轉守為攻。在春季草原上畜生生育之時，不斷侵擾之，使其不能休養生息，從而削弱其實力，建城移民，在要害之地建設城堡。屯民駐軍，占領其地。減少其生存之地，如此這般，五年內必將使得鮮卑一蹶不振，平定烏桓亦同此理。上麵講的，可總結為‘戰略上藐視敵人’，下麵講的是‘戰術上重視敵人’，白波賊、黑山賊、青州黃巾皆是黃巾餘賊，皆是靠著挾裹貧民而成大勢，怎奈他們搶掠成性不事生產，糧食均不敷百萬賊眾食用，我以糧食誘之，可分化賊眾，亦可誘得賊眾入我包圍圈，被我軍繳械收降，精壯之士編入行伍，其餘強令屯田，如此這般，便可速破此等賊眾；至於南匈奴、烏桓、鮮卑，可在其來攻之時堅壁清野，我軍如霍驃騎故事，以精銳之師直搗其水草豐美牲畜繁衍之地，奪其牲畜以為我軍之糧，斬殺其老幼婦孺，然後大軍回撤，在其水草豐美之地遍灑毒藥，盡量滅殺其牲畜，激怒之，我軍則以逸待勞，在回軍路上選擇險要之地埋伏誘殲之。”
金良在說這番話之前，已經示意典韋領赤衛隊員守在茅廬之外，避免任何外人聽到這些，不然這番話傳揚出去，絕對不利自己未來的征繳大業。
司馬徽撫掌讚歎：“好一個‘戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人’，有將軍這樣曉暢兵事、通曉戰略之蓋世武將鎮守冀州，吾何怕之有？隻是將軍想如何扶持我等宣揚教化？”
金良掃視了一下窗外那些搖頭晃腦吟誦書經的潁川學子，抑製不住滿腔的鄙視：“我知道奉孝、元直皆是百年難得一遇之人才，不敢奢求先生能給我教出成百上千個奉孝元直，但也希望先生能為我黎民教授出曆練通達的實幹人才，而非搖頭晃腦尋章摘句的腐儒。”
司馬徽皺起眉頭，口氣有所不滿：“腐儒？吾不是腐儒？吾隻知讀書，不會變通，不通世事，不是腐儒，又是怎的？餘怎能要求吾一介腐儒教授出來的是人情練達之徒，恕吾不能從之。”說完就背著手，轉身準備離去。金良一愣，我這個要求很過分嗎？他怎麽就突然翻臉了。
了解司馬徽秉性的徐庶忙上前對金良悄悄說了幾句話，金良便走到司馬徽麵前，施了一個大禮，鄭重其事地對司馬徽說：“水鏡先生以為我是藐視書經禮教、重才不重德，先生誤會了，在我心中，天不生仲尼，萬古如長夜。我想在襄陽興建多所學校，每所學校皆以孔孟之道為主業之一，同時兼教其他術業。”
司馬徽聽了呂布這貌似肺腑之言，麵目頓時爽朗開來：“‘天不生仲尼，萬古如長夜’，不想將軍對孔聖儒道竟如此推崇，真讓吾輩汗顏。”
金良見司馬徽動容，便乘熱打鐵道：“我想請先生為荊州典學從事，負責冀州一切學政教化事宜，不知先生可願屈尊？”
司馬徽現年還不到五十歲，還遠未看清世情，功名利祿之心也沒有十八年之後那麽淡薄，見金良的態度誠摯，便順勢應道：“固所願也。不敢請耳。隻是不知將軍所設學校除了教授孔孟之道外，還教授何等術業？”
金良想了一下方道：“孔聖人曾教導我們要習得六藝，我所設立之學府以六藝為基礎。再讓學子精擅一門，或習兵法，或習治民，或習農藝，或習賦算，或習刑律，舉凡等等。此等學校有兩個原則。一則要讓對那術業有興趣且擅長者深入學習之，這便是孔聖人曾說過的‘因材施教’；一則是讓所有學生。不論門第出身、貧富貴賤，皆能接受教育，此所謂孔聖人曾說過的‘有教無類’。”
司馬徽點頭稱是：“君子所見略同，我亦甚為推崇孔聖之‘因材施教’、‘有教無類’之原則。所以收得元直入我門庭，容許奉孝旁聽，可不像某些人一樣隻教授那些出身高貴的世家子弟。”說道這裏，司馬徽的目光稍微瞟了一下遠處的陳群。陳群在司馬徽的茅廬邊轉悠，想一窺呂布與司馬徽相商的細節，卻被典韋領赤忠衛隊員阻攔在外，沒有聽到任何有用信息。
金良知道司馬徽對陳群的祖父陳寔似有不滿，陳寔兩年前去世，去世前一直執掌潁川書院。向來不願讓寒門庶族入書院就讀，司馬徽諫之無果，隻好自己默默地收取徐庶等寒門子弟為徒。潛心教授。據說陳寔去世時“海內赴者三萬餘人，製衰麻者以百數”，看起來甚是有排場，金良卻對此甚有惡感，他跟孫策、曹操等人一樣的心思，不願治下出現比自己這個君主聲望還高的人。所以他對那些有名無實或不願為己所用的名士甚是忌憚，如果有機會。就必定除之而後快，這並非嫉賢妒能，而是帝王心思。
司馬徽生平低調處世，卻教得許多賢才攪動亂世，這樣有名有實的名士才是金良所欽佩而不忍加害的，更何況他已經答應幫助自己。金良和司馬徽又商議了一番如何在荊州大興教育的細節，金良提出讓司馬徽遍請好友前去冀州教學，司馬徽應諾，金良同時又答應以州府的名義遍請名師。
司馬徽讚同呂布的斷句“子曰：民可，使由之，不可，使知之。”意思是，如果黎民百姓掌握了詩禮樂，那就是好事，應該讓他們發揮，如果人民還沒有掌握的話，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。於是乎，司馬徽也讚同金良的一個提法，“全民教育。”
“全民教育”的大綱領製定下來以後，初步製定的教育戰略是突擊培養大批教師，讓第一批教師再去突擊培養更多的教師，教師們再優先教授士兵、自耕農們文字，讓他們會識文斷字後再進行係統自學，如此這般，便可以在十年內實現荊州上下人等皆能識字的目標。
許多世家大族下麵的私學流派把孔子的話曲解為“民，可使由之，不可使知之”，意思是可以讓黎民百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麽，以此來壟斷文化教育進而壟斷仕途，所以他們必定會反對大興官學反對全民教育。
金良則做好了準備，一旦這些阻礙民族文化源遠流長的王八蛋們跳出來，就要大力聲討之、鎮壓之，當然聲討鎮壓的大旗上寫著是他們反對孔聖的教化之道，不配做聖人門徒，大帽子先給他們扣得死死的。
司馬徽尚有家人在陽翟城中，收拾行李打點行裝均需花費時日，金良便撥了十名赤忠衛隊員幫助司馬徽和徐庶收拾行李並沿路護送。
正待金良領著郭嘉準備走出潁川書院，司馬徽卻把金良攔住：“將軍，以我一人之力管理冀州學政，恐怕力有未逮，我有一人舉薦於你，此人姓胡，名昭，字孔明，乃是奉孝之師，奉孝曾從此人學得用間之術。此人有陰陽奇謀，尤其擅長洞悉世態人情，不但可為州之勸學從事，亦可為將軍參讚軍機。”
胡昭胡孔明，金良聽得過此人大名，這家夥門下有兩個學生甚是出名，一是郭嘉，二是司馬懿，都是玩弄陰謀詭計的高手，都以揣測聖意、洞察人情世態為能，如果再加上賈詡，這三人站在一起，世界將一片陰森，以此觀之，胡昭這家夥也必定是一個陰慘慘的家夥。金良最不喜歡跟這種巨有城府的家夥交流了，不論是前世還是今生，他金良都極其不擅長玩弄心眼。於是乎。金良臉上露出一絲猶豫，他實在不想去征召胡昭，但又不想拒絕司馬徽的好意。
<胡昭，潁川人，開始時到冀州避亂，辭謝袁紹的任命，歸回隱居故鄉。曹操任司空丞相後。頻頻以禮征召。胡昭前往應答任命。到達以後，他自己陳述本是一個在野書生。對軍對國都沒有用處，歸心誠懇，請求離去。曹操說：“人各有誌，出仕隱居。各異其趣，勉力完成你高雅的喜好吧，按道理我是不會勉強你的。”胡昭於是移居陸渾山裏，親自耕種，以求道為樂事，以研讀經籍自娛。鄰裏人尊敬並且喜愛他。
建安二十三年（公元218年），陸渾縣長張固被命令調集壯丁，派往漢中服役。百姓厭惡且害怕遠道服役，都懷著不安的心情。平民孫狼等人趁這個機會起兵殺了縣主簿。形成叛亂，縣鎮因此而被摧殘破壞。張固率領十幾個吏役士兵，在胡昭住所周圍。招呼聚集留下的百姓，恢複了政權。孫狼等人於是向南歸附了關羽。關羽授給他們官印，撥給士兵，回去成了草寇賊兵。到了陸渾以南的長樂亭，他們自動互相發誓約定，說：“胡居士是個賢者。一致不得侵犯他的部落。”整個地方依靠胡昭的關係，都用不著擔心害怕了。國內安定後。胡昭遷居到了宜陽縣。
正始年間（公元240年－公元248年），驃騎將軍趙儼、尚書黃休、郭彝、散騎常侍荀豈頁、鍾毓、太仆庾嶷、弘農太守何楨等人相繼薦舉胡昭說：“胡昭心地天真，行為高潔，越老越是堅定。玄遠虛心，靜穆樸素，有伯夷、四皓的節操。應得到征召任命，以勉勵世風世俗。”
到了嘉平二年（公元250年），公車特別征召，適逢胡昭去世，享年八十九歲。>
郭嘉這個善於揣測上意的家夥，看得出金良心中的猶豫，便笑道：“將軍可是聽水鏡先生如此這般說師尊，便以為他過於講究心計不好接近，將軍誤會師尊了，將軍可願移駕前去會一會我家師尊？”
金良朗聲一笑：“奉孝，有你這樣的弟子，你家師尊又豈能是好相與之人？不過，我正要見識一下你家師尊的風采，奉孝，前麵帶路。”
有郭嘉帶路，司馬徽便沒有一同前往。經過司馬徽的草廬，行了一百餘步，便見一片荷塘，荷花尚未開敗，依然徑自開放，荷葉田田，荷花爭豔，荷塘邊一座茅廬，一個青年男子站在茅廬邊呆呆地看著荷塘。走近了才看得清此人麵容清瘦俊朗，胡須稀疏，看起來甚是年輕，約莫有三十歲上下，比金良也沒大多少，隻是看起來呆如木雞，渾身似是沒有一絲精氣神。
金良以為這隻是一個尋常路人，便要繞他而過，卻見郭嘉走上前，施了一個大禮：“奉孝向師尊問安。”
他竟然就是胡昭胡孔明，看那樣子跟二十一世紀的宅男們沒啥兩樣，怎麽可能教出郭嘉、司馬懿這兩大陰謀大師，真是海水不可鬥量真人不可貌相。
郭嘉接連叫了兩聲，胡昭方才從呆愣中蘇醒，突然看到身邊圍繞了一大群人，嚇了一跳，忙問郭嘉：“奉孝，發生了什麽事情？”
郭嘉連忙介紹道：“師父，鎮南將軍金良特來拜會您。”
正欲上前行禮，卻見胡昭隻是哦了一聲，連看不看金良一眼，重新把落在郭嘉身上的目光移開，繼續呆呆地凝視著荷塘秋色，而金良尷尬地站在那裏，臉上露出不可思議的神情。
站立金良身後的典韋見這廝對自家主公如此無禮，暴跳如雷，就想上去飽以老拳，卻被金良冷厲眼神止住。
金良知道越是本領高強的隱士越是脾氣大，自己也正需要胡昭和他弟子郭嘉的幫助，便故意無視胡昭剛才的失禮，上前躬身行了一禮：“吾乃鎮南將軍、荊州刺史金良，多有打擾，還望孔明先生恕罪，隻是不知孔明先生正在思慮何事？”
胡昭胡孔明皺起眉頭：“吾興致一來，便欲做一詠蓮之賦，怎奈思慮半響，竟無一句可得。”
郭嘉附在金良耳邊竊竊說道：“我這位師長上知天文下知地理。書法更是一絕，怎奈略輸文采，偏偏他向來不服氣。總想做出一篇驚世大作。”
金良淡淡一笑，衝胡昭說道：“吾亦深愛蓮花，吾愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”
站在金良身後的陳琳得此佳句。又忙取出筆墨，抄錄起來。
胡昭聽了金良這番話，仿佛夢中蘇醒，頓時驚呆在那裏。喃喃自語道：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉，寥寥幾句，雖不成賦。卻已道盡蓮花之美，吾再思索十年，也休想做出如此好的句子。論起文采，吾遠不如餘。”
胡昭這才收起自己剛才的疏懶無禮，正視起金良。跟司馬徽一樣，胡昭又是上上下下左左右右仔仔細細地把呂布打量了一遍。經過司馬徽那一遭，金良便知道是怎麽回事，便大大方方地立在那裏。讓胡昭看個究竟。
胡昭看罷，趕忙整頓衣冠。上前躬身施禮：“胡昭拜見賢霆公，先前胡昭無禮之甚，還望賢霆公多多海涵。”
金良連忙上前把胡昭攙扶起來：“孔明先生乃奉孝之師，亦是我師，是我金良該進弟子之禮才是。”
胡昭誠惶誠恐道：“吾觀賢霆公之相，貴不可言，貴不可言，胡昭不敢妄言，亦不敢奢望為帝王之師。”聲音竟然是越說越小，最後一小句隻有金良聽到。
金良大為驚奇，也壓低聲音問道：“先生之意，吾有九五之分？”
胡昭渾身一震：“明公之相，貴不可言，為帝為王，皆在明公一念之間。”
金良朗聲大笑：“先生過譽了，吾雖有上扶國家、下安黎庶之誌，怎奈智力短少，所以特來潁川寶地，尋得賢才輔佐於我，望先生不辭勞苦，前往荊州助我一臂之力。”
金良故意大笑，是想讓跟隨身後的人們誤解胡昭是在稱讚金良，如同剛才司馬徽那樣，如此便沒有人懷疑到什麽天子之分上，胡昭今日對金良所言若有一言片語流入朝野，金良必會迅速聲名狼藉。胡昭不禁暗歎金良之謹慎小心。隻是，胡昭向來喜愛清靜淡泊的教學生涯，不喜生不由己的宦海浮沉，所以自從二十歲成名以來，屢次拒絕公府征召，這次也不例外，他雖然看出金良的命數，但也因為生性疏懶，不願侍奉權貴，便欲推辭。金良見狀，忙給郭嘉施了眼色，讓郭嘉去勸說他師父。????郭嘉便繪聲繪色地把金良剛才跟司馬徽交流的一切事情都告訴了胡昭。聽郭嘉說完，胡昭的表情甚是古怪。他在心裏深處是接受不了金良那個“全民教育”的提法，那無疑是斷了他這種講私學謀名譽的學霸後路，但論起公理來，他不得不承認，唯有金良這樣，才能真正教化民眾，真正實現儒教治國的仁義理想，若是還像陳荀二家的想法，儒家思想隻能曲高和寡，普通民眾追逐物欲漠視儒教，遠的不說，單說幾年前，黃巾賊挾裹流民殺將而來，仁義二字在那群暴民眼裏算個屁。
胡昭暗自揣摩，若是有金良強力的推動，真正實現了儒家思想在社會所有階層的普及，自己追隨金良成此盛事，那自己的公德善莫大焉，怎麽也比隱居山中隻教授區區幾十人要強得多。胡昭自然不知道，金良另一個深層意思是要打破世家對仕途的壟斷，為多年後的科舉製度做好鋪墊。胡昭已經習慣了講私學謀名譽的學霸生涯，習慣了麵對衣冠楚楚道貌岸然的世家子弟，對於教授寒門子弟甚至販夫走卒，他並沒有半點心裏準備，追隨金良的利弊之間，他反複衡量，很快就陷入了深深的糾結之中。金良見胡昭陷入沉思，便示意身後躁動的典韋等人安靜下來，一群人陪同胡昭靜靜地站立在荷塘邊，等待胡昭最後的決定。
金良已經做好了被拒絕的準備，但他不打算就這樣放過胡昭，既然不能禮聘之，那就力聘之，就像曆史上曹操屢次派人請司馬懿，司馬懿都托病不從。曹操便說，“若複盤桓，便收之”。司馬懿恐懼，隻得就職。既然曹操對胡昭徒弟用這個招數，那麽呂布對胡昭也可以如此。
胡昭慢慢抬起頭，凝視著郭嘉：“奉孝，既然你已經為賢霆公出力，又何須為師前去奔波？為師我隻想做閑雲野鶴，歸隱山林。”
郭嘉冷冷一笑道：“先生。我跟隨您多年，怎不知你胸中抱負。不為薑子牙，便為孔仲尼。先生，你卻不曾想過，薑太公若不逃離朝歌奔赴渭水垂釣。文王那裏認得他；孔聖若不離開魯國周遊列國，儒學安能傳遍天下。先生，你隱居山中，卻想聞名天下，豈不如緣木求魚？先生，有史以來，何曾見過如此明主，大好機會擺在先生麵前，唾手可得。先生，萬不可失之交臂？！”
胡昭像是沒有聽到郭嘉在說什麽，直愣愣地看著郭嘉的麵目。過了半響，才低聲歎息道：“奉孝，前幾日我曾為你觀過相貌，雖遇明主對你言聽計從，然而你卻有壯年夭折之命數，活不過四十歲。但是今日再看你相貌，卻有高壽之運。活到八十歲不成問題，而這改運之人，算來算去，便應在賢霆公之身。你一旦追隨與他，厄運瞬間改換，如此英主，竟能逆天改命，我胡昭胡孔明，敢與天公比高否？！不如順應時勢，輔佐奉先公吧！”
胡昭應該有相麵之能，想想曆史上他曾做司馬懿之師，當時司馬懿身為世家子弟，恃才傲物得罪了一個同學，那個同學便想伏擊司馬懿，胡昭翻山越嶺，趕去勸說那個同學，司馬懿才安然無恙，想必當時胡昭已經看出司馬懿的貴相，而胡昭在曆史上拒絕袁紹、曹操的征召，也許正是看出兩人各有各的不長久。胡昭應該通曉讖緯之學，讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語，緯是漢代附會儒家經義衍生出來的一類書，以古代河圖、洛書的神話、陰陽五行學說及西漢董仲舒的天人感應說為理論依據，將自然界的偶然現象神秘化，並視為社會安定的決定因素。光武帝劉秀曾以符瑞圖讖起兵，即位後崇信讖緯，“宣布圖讖於天下”。當時用人施政、各種重大問題的決策，都要依讖緯來決定；對儒家經典的解釋，甚至也要向讖緯看齊，以至於出現了一個悲劇性的讖緯“代漢者，當塗高”，劉秀也深信不疑。胡昭應該也通曉易學，東漢時期的馬融、鄭玄、荀爽、劉表、虞翻、陸績都是易學大師，尤其是荀爽的易學，采集當時的九家易學合成一編，故在後世研究易學中，經常有提到“九家易”或“荀九家”。據說，袁紹家傳家之學便是京房的象數易學，易學跟讖緯相互照應，才讓他們對“代漢者當塗高”深信不疑。荀爽在潁川書院講易學，胡昭應該跟隨聽講多年，悟透了易學奧秘，反倒是荀家子弟荀彧荀攸投得曹操卻落得了被逼自殺的下場，從這點便可看出他們不通易學。
胡昭想通後，遂整頓衣冠，走到金良麵前，行了一個大禮：“胡昭拜見賢霆公，願奉賢霆公為主，至此一生，忠貞無二。”
金良大喜，他沒有聽清胡昭跟郭嘉說的最後一段話，還以為是郭嘉勸服了胡昭，便上前準備把胡昭攙扶起來。
胡昭堅持拜服在地：“還望主公寬恕胡昭盲目拒征之罪，主公若不寬恕，胡昭不敢請起。”
金良笑道：“孔明先生，不瞞你說，我已經做了禮聘不成就力聘的準備，不論先生意願如何，我都不忍心見先生如此大才空落荒野。請先生暫且恕我金良莽撞之罪。”
胡昭不是一個拘謹的人，一聽金良這樣說，便徑直站起身，笑道：“賢霆公請放寬心，我這輪明月是不會照向溝渠的。”
眾人聽胡昭這麽一說，原本欣喜的表情都忽然變得嚴肅起來，他們都想起了金良數日前被荀彧四人敬而遠之的事跡，金良當時無奈地對天長歎：“我欲將心向明月，奈何明月照溝渠。”這句詩不脛而走，數日便傳遍了洛陽大街小巷，也傳到了豫州潁川郡，傳到了潁川書院。大家都不敢露出笑意，唯恐金良以為大家在嘲笑他。
金良卻淡淡一笑：“世間唯有孔明先生這般有慧眼的人才有明月照九州之名，那些有眼無珠明珠暗投之輩恐再無明月照九州之分。”
胡昭、司馬徽、徐庶三人都要留在潁川勸服家人，收拾行裝，都需要十多天的時間，金良便撥給他們三十名赤忠衛隊員，說是幫忙守衛，其實也暗含監視之意，雖然言談投機，但金良也怕夜長夢多，他們身在世家子弟密布的潁川書院裏，再被其他口才矯健的世家子弟說服一下，執意不跟金良混了，該如何是好呢。
金良又把準備好的奇珍異寶贈與四人，因司馬徽琴藝頗高，便送他一架倚桐古琴；因胡昭擅長書法，便送他一套狼毫玉筆；因郭嘉好酒貪杯，便送他一對銀質酒樽；因徐庶上有高堂，便送他一尊西王母玉像。這些禮物本來就是奇珍異寶，上麵又鑲嵌“禦製”二字，更顯貴重。這些人以為是這些禮物是太後賞賜給金良，金良又轉贈自己的，既然拜金良為主公，主公給的見麵禮不能固辭不受，在再三推辭後，個個麵帶微笑地收下了。這些禮物自然是金良在十常侍之亂時從皇宮裏順手牽出來的，此時借花獻佛，卻也沒有什麽不好意思的。
金良又給每個人十斤黃金作為搬家費用。金良知道，這些賢才投奔一個主公，主要考慮的是能否一展所長能否實現理想，而非金銀財物，如果在第一時間就把財物亮出來，反倒會讓這些生性清高的名士看輕自己，等他們答應跟隨自己，自己再贈與禮物便順理成章，他們也不會受之有愧，還會因為自己贈禮厚重而對自己好感倍增。
這一點兒跟後世找女朋友一樣，對於那些清高自傲的女人，一開始就拿鮮花、鑽戒、名車去砸，隻會讓那女人更矜持，更遠離自己，但如果一開始就平等相處，通過溝通了解增進感情敲定關係，再送禮物，便事半功倍，會讓關係突飛猛進。當然，對待那種本身就看重金銀財寶等物質利益的人，就要在第一時間裏拿出厚禮，如同去泡那種物質性的女人，就隻能用錢猛砸。
很顯然，在三國時期，除了許攸、楊鬆那樣的家夥以外，其他文臣謀士多半是看重主公本身的名望和影響力而非財物。而且，如果那人看重財物甚於金良本身，金良也不會上門征召的。
司馬徽、胡昭、徐庶三人便準備動身回潁川家裏收拾行裝。金良也準備帶著郭嘉等人一起先行回轉洛陽。(未完待續)
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金良進了茅廬之後，覺得甚是涼爽，外麵的驕陽被茅草擋在外麵，茅廬四周的青草綠樹和屋後流過的山澗清泉也都讓這茅廬降溫不少。茅廬裏除了擺著幾摞書簡、一架古琴、一柄寶劍外，幾乎是家徒四壁，越發顯得是陋室一個。
金良看到書簡甚少，心存疑惑，問司馬徽：“先生廬中書冊怎地如此稀少？”
司馬徽隻是微笑不語，徐庶搶著答道：“先生博聞強記，堪比寫《論衡》之王充，每讀過一卷書皆積存心裏，曆盡數十年卻不忘半點，先生讀過數萬卷書，書簡皆分發於潁川學子，而書中精髓亦留存於先生心中。先生的學識智慧深如海，我等即便跟隨一生，亦不能學完。”
司馬徽笑罵道：“元直，癡兒，莫要拍老夫的馬屁，老夫不吃這一套。”原來剛才金良給徐庶等人講述‘拍馬屁’的典故時，司馬徽已然聽到。
金蓮頓時想起後世和諧年間某些附庸風雅的暴發戶們搞出的超大書房，書房裏擺了千萬冊書籍。卻完全不看，兩相對比，金良越發欽佩司馬徽居所的簡陋質樸中透出的偉大，心有所感，便又把《陋室銘》重新吟誦一遍：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室。惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，東吳子陵台，西蜀子雲亭。孔子曰：‘何陋之有?’”
因諸葛亮還是孩童，便把“南陽諸葛廬”改成了“東吳子陵台”，子陵指的是東漢名士嚴光嚴子陵。他是光武帝劉秀的好友，卻拒絕了劉秀的征召。隱居在富春江，設台垂釣。
雖然金良是應時應景所作，司馬徽卻以為是金良專門為他而寫，而且整篇詩賦裏都是對他的推許。還把他比為本朝名士嚴光嚴子陵、楊雄楊子雲，如此有格調的拍馬屁，讓司馬徽甚是受用，對金良的印象更好上許多。
司馬徽原來抱著管你金良再有紫薇之相我也不會為你效力的頑固想法，但現在他的態度有所鬆動，可見東漢末年的賢才們還是挺憨厚質樸的，隻要上位者稍微恭維他幾句，他就感情衝動了，像是曹操恭維荀彧‘吾之子房也’。荀彧就無怨無悔地為曹操幹了半輩子，若是和諧年間，你再忽悠也沒用。大家都盯著錢。
郭嘉見司馬徽的表情，就知道這位老師對金良的好感有所上揚，便徑直問道：“學生聽說先生想避難冀州，不知確否？”
司馬徽點點頭：“董卓一入京師，司隸地區與臨近的豫州兵事必定糜爛，戰禍連綿必然殃及潁川。亂世亂地無法擺得一張書桌，吾受老友龐德公相邀。準備前去冀州躲避洛陽戰亂。奉孝，元直，你二人可願隨吾同去冀州？哦，吾幾乎忘了，奉孝你乃吾賢弟胡昭胡孔明之弟子，你須問過孔明意見。”
書中暗表，這胡昭，字孔明，潁川人，著名隱士、書法家。他比另外那個字孔明的諸葛亮年長20歲，又比諸葛亮晚死16年，終年89歲。胡昭長期隱居深山，終生不仕。後來避亂於冀州，袁紹征之，辭而不就，隱還鄉裏。曹操多次請之，胡昭無奈，隻好應命見曹操，但到了之後，自陳一介野生，無軍國之用，仍懇求歸去。曹操不得不無遺憾地說：“人各有誌，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈。”胡昭便居於陸渾山中，開館辦學，聲名遠播，很多世家子弟都前來求學。這些人中，最有名的就是河南溫縣的世家子弟司馬懿，胡昭慧眼識人，見司馬懿聰慧通達，智計絕倫，胸有雄才大略，料定此人日後必能成就一番大業，於是就竭盡全力，傳道授業。
郭嘉笑著搖搖頭：“先生欲往冀州，可知冀州刺史已由禦史中丞韓馥接任，韓馥此人徒有虛名，既無將略亦無政才，僅靠依附袁氏得此重任，冀州在此人治理之下，必定內憂外患，不得安寧，先生欲將書桌擺在那裏，怕是要失望而返。”
司馬徽愣住了，他細細一想，便道：“韓馥是潁川人氏，亦曾與吾交友，雖至誠純良，忠君愛民，怎奈沒有權術，無禦人之術，生性懦弱膽怯，懦而信人，隻可為坐不垂堂之君子，卻不可外牧一方百姓，尤其是在這亂世將至之際。如此看來，冀州不可去矣。以奉孝看來，吾該搬往何處？”
郭嘉和徐庶相視一笑，徐庶向司馬徽行了一個大禮，勸諫道：“不瞞先生，學生已經下定決心，願追隨我家鎮南將軍將軍前往荊州，奉孝亦願意追隨奉先主公。以我等觀之，將軍非但有出眾武略，亦有精妙文采，更難能可貴的是將軍有一腔愛民之心，因預感到天下即將大亂，他便散盡家財，搜購糧食，準備招攬各地流民在荊州屯田，此等善舉，將為我大漢保留數十萬元氣。學生相信，荊州在將軍治理下，必將是大漢治下唯一一塊福地，更兼將軍重視教化，為了先生能來荊州教化學子，竟然在董卓壓境之際，冒著生命危險前來潁川拜訪先生，此赤誠之心，先生怎忍拒之？不如先生隨我們一同前去荊州。”
司馬徽心有所動，卻亦有糾結之處：“吾數年前曾去冀州探望故交，遍看荊州上下，雖然沃野千裏，但久經黃巾賊洗劫，已然是滿目蒼夷、民不聊生，雖然已故荊州刺史賈琮治理有方在前，將軍治理得道在後，然荊州若想恢複大漢第一州的富饒氣象。亦需要三到五年，可是呂梁山中白波賊、太行山中黑山賊、青州一側之黃巾、並州北部之南匈奴、幽州北之烏桓鮮卑均紛紛前來騷擾擄掠，荊州怎會得到安寧。吾又怎麽安心在那裏教書育人？”
金良胸有成竹地說道：“如若我能保證，半年之內平定白波賊，一年之內平定青州黃巾，兩年之內平定黑山賊、南匈奴，五年之內平定南蠻五陵，先生可願隨我前去荊州？”
司馬徽甚是不信：“此等亂民異族，朝廷征討十數年。皆不能平定，你區區一州刺史。將一州之兵，又豈能破之，不知你有何智謀可以平定之？”
金良微微一笑道：“首先，這群賊子皆是無精良武器、無嚴格訓練、又素無紀律的烏合之眾；再者。他們均是內訌不止、四分五裂，力量無法凝聚，可以各個擊破，即便是不可一世的鮮卑，自檀石槐死後，其子於連庸碌無能，無法統禦各部，鮮卑各部自相殘殺，我等可扶持親漢之部落。絞殺反漢之部落；其次，對付此遊牧蠻族，我可轉守為攻。在春季草原上畜生生育之時，不斷侵擾之，使其不能休養生息，從而削弱其實力，建城移民，在要害之地建設城堡。屯民駐軍，占領其地。減少其生存之地，如此這般，五年內必將使得鮮卑一蹶不振，平定烏桓亦同此理。上麵講的，可總結為‘戰略上藐視敵人’，下麵講的是‘戰術上重視敵人’，白波賊、黑山賊、青州黃巾皆是黃巾餘賊，皆是靠著挾裹貧民而成大勢，怎奈他們搶掠成性不事生產，糧食均不敷百萬賊眾食用，我以糧食誘之，可分化賊眾，亦可誘得賊眾入我包圍圈，被我軍繳械收降，精壯之士編入行伍，其餘強令屯田，如此這般，便可速破此等賊眾；至於南匈奴、烏桓、鮮卑，可在其來攻之時堅壁清野，我軍如霍驃騎故事，以精銳之師直搗其水草豐美牲畜繁衍之地，奪其牲畜以為我軍之糧，斬殺其老幼婦孺，然後大軍回撤，在其水草豐美之地遍灑毒藥，盡量滅殺其牲畜，激怒之，我軍則以逸待勞，在回軍路上選擇險要之地埋伏誘殲之。”
金良在說這番話之前，已經示意典韋領赤衛隊員守在茅廬之外，避免任何外人聽到這些，不然這番話傳揚出去，絕對不利自己未來的征繳大業。
司馬徽撫掌讚歎：“好一個‘戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人’，有將軍這樣曉暢兵事、通曉戰略之蓋世武將鎮守冀州，吾何怕之有？隻是將軍想如何扶持我等宣揚教化？”
金良掃視了一下窗外那些搖頭晃腦吟誦書經的潁川學子，抑製不住滿腔的鄙視：“我知道奉孝、元直皆是百年難得一遇之人才，不敢奢求先生能給我教出成百上千個奉孝元直，但也希望先生能為我黎民教授出曆練通達的實幹人才，而非搖頭晃腦尋章摘句的腐儒。”
司馬徽皺起眉頭，口氣有所不滿：“腐儒？吾不是腐儒？吾隻知讀書，不會變通，不通世事，不是腐儒，又是怎的？餘怎能要求吾一介腐儒教授出來的是人情練達之徒，恕吾不能從之。”說完就背著手，轉身準備離去。金良一愣，我這個要求很過分嗎？他怎麽就突然翻臉了。
了解司馬徽秉性的徐庶忙上前對金良悄悄說了幾句話，金良便走到司馬徽麵前，施了一個大禮，鄭重其事地對司馬徽說：“水鏡先生以為我是藐視書經禮教、重才不重德，先生誤會了，在我心中，天不生仲尼，萬古如長夜。我想在襄陽興建多所學校，每所學校皆以孔孟之道為主業之一，同時兼教其他術業。”
司馬徽聽了呂布這貌似肺腑之言，麵目頓時爽朗開來：“‘天不生仲尼，萬古如長夜’，不想將軍對孔聖儒道竟如此推崇，真讓吾輩汗顏。”
金良見司馬徽動容，便乘熱打鐵道：“我想請先生為荊州典學從事，負責冀州一切學政教化事宜，不知先生可願屈尊？”
司馬徽現年還不到五十歲，還遠未看清世情，功名利祿之心也沒有十八年之後那麽淡薄，見金良的態度誠摯，便順勢應道：“固所願也。不敢請耳。隻是不知將軍所設學校除了教授孔孟之道外，還教授何等術業？”
金良想了一下方道：“孔聖人曾教導我們要習得六藝，我所設立之學府以六藝為基礎。再讓學子精擅一門，或習兵法，或習治民，或習農藝，或習賦算，或習刑律，舉凡等等。此等學校有兩個原則。一則要讓對那術業有興趣且擅長者深入學習之，這便是孔聖人曾說過的‘因材施教’；一則是讓所有學生。不論門第出身、貧富貴賤，皆能接受教育，此所謂孔聖人曾說過的‘有教無類’。”
司馬徽點頭稱是：“君子所見略同，我亦甚為推崇孔聖之‘因材施教’、‘有教無類’之原則。所以收得元直入我門庭，容許奉孝旁聽，可不像某些人一樣隻教授那些出身高貴的世家子弟。”說道這裏，司馬徽的目光稍微瞟了一下遠處的陳群。陳群在司馬徽的茅廬邊轉悠，想一窺呂布與司馬徽相商的細節，卻被典韋領赤忠衛隊員阻攔在外，沒有聽到任何有用信息。
金良知道司馬徽對陳群的祖父陳寔似有不滿，陳寔兩年前去世，去世前一直執掌潁川書院。向來不願讓寒門庶族入書院就讀，司馬徽諫之無果，隻好自己默默地收取徐庶等寒門子弟為徒。潛心教授。據說陳寔去世時“海內赴者三萬餘人，製衰麻者以百數”，看起來甚是有排場，金良卻對此甚有惡感，他跟孫策、曹操等人一樣的心思，不願治下出現比自己這個君主聲望還高的人。所以他對那些有名無實或不願為己所用的名士甚是忌憚，如果有機會。就必定除之而後快，這並非嫉賢妒能，而是帝王心思。
司馬徽生平低調處世，卻教得許多賢才攪動亂世，這樣有名有實的名士才是金良所欽佩而不忍加害的，更何況他已經答應幫助自己。金良和司馬徽又商議了一番如何在荊州大興教育的細節，金良提出讓司馬徽遍請好友前去冀州教學，司馬徽應諾，金良同時又答應以州府的名義遍請名師。
司馬徽讚同呂布的斷句“子曰：民可，使由之，不可，使知之。”意思是，如果黎民百姓掌握了詩禮樂，那就是好事，應該讓他們發揮，如果人民還沒有掌握的話，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。於是乎，司馬徽也讚同金良的一個提法，“全民教育。”
“全民教育”的大綱領製定下來以後，初步製定的教育戰略是突擊培養大批教師，讓第一批教師再去突擊培養更多的教師，教師們再優先教授士兵、自耕農們文字，讓他們會識文斷字後再進行係統自學，如此這般，便可以在十年內實現荊州上下人等皆能識字的目標。
許多世家大族下麵的私學流派把孔子的話曲解為“民，可使由之，不可使知之”，意思是可以讓黎民百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麽，以此來壟斷文化教育進而壟斷仕途，所以他們必定會反對大興官學反對全民教育。
金良則做好了準備，一旦這些阻礙民族文化源遠流長的王八蛋們跳出來，就要大力聲討之、鎮壓之，當然聲討鎮壓的大旗上寫著是他們反對孔聖的教化之道，不配做聖人門徒，大帽子先給他們扣得死死的。
司馬徽尚有家人在陽翟城中，收拾行李打點行裝均需花費時日，金良便撥了十名赤忠衛隊員幫助司馬徽和徐庶收拾行李並沿路護送。
正待金良領著郭嘉準備走出潁川書院，司馬徽卻把金良攔住：“將軍，以我一人之力管理冀州學政，恐怕力有未逮，我有一人舉薦於你，此人姓胡，名昭，字孔明，乃是奉孝之師，奉孝曾從此人學得用間之術。此人有陰陽奇謀，尤其擅長洞悉世態人情，不但可為州之勸學從事，亦可為將軍參讚軍機。”
胡昭胡孔明，金良聽得過此人大名，這家夥門下有兩個學生甚是出名，一是郭嘉，二是司馬懿，都是玩弄陰謀詭計的高手，都以揣測聖意、洞察人情世態為能，如果再加上賈詡，這三人站在一起，世界將一片陰森，以此觀之，胡昭這家夥也必定是一個陰慘慘的家夥。金良最不喜歡跟這種巨有城府的家夥交流了，不論是前世還是今生，他金良都極其不擅長玩弄心眼。於是乎。金良臉上露出一絲猶豫，他實在不想去征召胡昭，但又不想拒絕司馬徽的好意。
<胡昭，潁川人，開始時到冀州避亂，辭謝袁紹的任命，歸回隱居故鄉。曹操任司空丞相後。頻頻以禮征召。胡昭前往應答任命。到達以後，他自己陳述本是一個在野書生。對軍對國都沒有用處，歸心誠懇，請求離去。曹操說：“人各有誌，出仕隱居。各異其趣，勉力完成你高雅的喜好吧，按道理我是不會勉強你的。”胡昭於是移居陸渾山裏，親自耕種，以求道為樂事，以研讀經籍自娛。鄰裏人尊敬並且喜愛他。
建安二十三年（公元218年），陸渾縣長張固被命令調集壯丁，派往漢中服役。百姓厭惡且害怕遠道服役，都懷著不安的心情。平民孫狼等人趁這個機會起兵殺了縣主簿。形成叛亂，縣鎮因此而被摧殘破壞。張固率領十幾個吏役士兵，在胡昭住所周圍。招呼聚集留下的百姓，恢複了政權。孫狼等人於是向南歸附了關羽。關羽授給他們官印，撥給士兵，回去成了草寇賊兵。到了陸渾以南的長樂亭，他們自動互相發誓約定，說：“胡居士是個賢者。一致不得侵犯他的部落。”整個地方依靠胡昭的關係，都用不著擔心害怕了。國內安定後。胡昭遷居到了宜陽縣。
正始年間（公元240年－公元248年），驃騎將軍趙儼、尚書黃休、郭彝、散騎常侍荀豈頁、鍾毓、太仆庾嶷、弘農太守何楨等人相繼薦舉胡昭說：“胡昭心地天真，行為高潔，越老越是堅定。玄遠虛心，靜穆樸素，有伯夷、四皓的節操。應得到征召任命，以勉勵世風世俗。”
到了嘉平二年（公元250年），公車特別征召，適逢胡昭去世，享年八十九歲。>
郭嘉這個善於揣測上意的家夥，看得出金良心中的猶豫，便笑道：“將軍可是聽水鏡先生如此這般說師尊，便以為他過於講究心計不好接近，將軍誤會師尊了，將軍可願移駕前去會一會我家師尊？”
金良朗聲一笑：“奉孝，有你這樣的弟子，你家師尊又豈能是好相與之人？不過，我正要見識一下你家師尊的風采，奉孝，前麵帶路。”
有郭嘉帶路，司馬徽便沒有一同前往。經過司馬徽的草廬，行了一百餘步，便見一片荷塘，荷花尚未開敗，依然徑自開放，荷葉田田，荷花爭豔，荷塘邊一座茅廬，一個青年男子站在茅廬邊呆呆地看著荷塘。走近了才看得清此人麵容清瘦俊朗，胡須稀疏，看起來甚是年輕，約莫有三十歲上下，比金良也沒大多少，隻是看起來呆如木雞，渾身似是沒有一絲精氣神。
金良以為這隻是一個尋常路人，便要繞他而過，卻見郭嘉走上前，施了一個大禮：“奉孝向師尊問安。”
他竟然就是胡昭胡孔明，看那樣子跟二十一世紀的宅男們沒啥兩樣，怎麽可能教出郭嘉、司馬懿這兩大陰謀大師，真是海水不可鬥量真人不可貌相。
郭嘉接連叫了兩聲，胡昭方才從呆愣中蘇醒，突然看到身邊圍繞了一大群人，嚇了一跳，忙問郭嘉：“奉孝，發生了什麽事情？”
郭嘉連忙介紹道：“師父，鎮南將軍金良特來拜會您。”
正欲上前行禮，卻見胡昭隻是哦了一聲，連看不看金良一眼，重新把落在郭嘉身上的目光移開，繼續呆呆地凝視著荷塘秋色，而金良尷尬地站在那裏，臉上露出不可思議的神情。
站立金良身後的典韋見這廝對自家主公如此無禮，暴跳如雷，就想上去飽以老拳，卻被金良冷厲眼神止住。
金良知道越是本領高強的隱士越是脾氣大，自己也正需要胡昭和他弟子郭嘉的幫助，便故意無視胡昭剛才的失禮，上前躬身行了一禮：“吾乃鎮南將軍、荊州刺史金良，多有打擾，還望孔明先生恕罪，隻是不知孔明先生正在思慮何事？”
胡昭胡孔明皺起眉頭：“吾興致一來，便欲做一詠蓮之賦，怎奈思慮半響，竟無一句可得。”
郭嘉附在金良耳邊竊竊說道：“我這位師長上知天文下知地理。書法更是一絕，怎奈略輸文采，偏偏他向來不服氣。總想做出一篇驚世大作。”
金良淡淡一笑，衝胡昭說道：“吾亦深愛蓮花，吾愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”
站在金良身後的陳琳得此佳句。又忙取出筆墨，抄錄起來。
胡昭聽了金良這番話，仿佛夢中蘇醒，頓時驚呆在那裏。喃喃自語道：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉，寥寥幾句，雖不成賦。卻已道盡蓮花之美，吾再思索十年，也休想做出如此好的句子。論起文采，吾遠不如餘。”
胡昭這才收起自己剛才的疏懶無禮，正視起金良。跟司馬徽一樣，胡昭又是上上下下左左右右仔仔細細地把呂布打量了一遍。經過司馬徽那一遭，金良便知道是怎麽回事，便大大方方地立在那裏。讓胡昭看個究竟。
胡昭看罷，趕忙整頓衣冠。上前躬身施禮：“胡昭拜見賢霆公，先前胡昭無禮之甚，還望賢霆公多多海涵。”
金良連忙上前把胡昭攙扶起來：“孔明先生乃奉孝之師，亦是我師，是我金良該進弟子之禮才是。”
胡昭誠惶誠恐道：“吾觀賢霆公之相，貴不可言，貴不可言，胡昭不敢妄言，亦不敢奢望為帝王之師。”聲音竟然是越說越小，最後一小句隻有金良聽到。
金良大為驚奇，也壓低聲音問道：“先生之意，吾有九五之分？”
胡昭渾身一震：“明公之相，貴不可言，為帝為王，皆在明公一念之間。”
金良朗聲大笑：“先生過譽了，吾雖有上扶國家、下安黎庶之誌，怎奈智力短少，所以特來潁川寶地，尋得賢才輔佐於我，望先生不辭勞苦，前往荊州助我一臂之力。”
金良故意大笑，是想讓跟隨身後的人們誤解胡昭是在稱讚金良，如同剛才司馬徽那樣，如此便沒有人懷疑到什麽天子之分上，胡昭今日對金良所言若有一言片語流入朝野，金良必會迅速聲名狼藉。胡昭不禁暗歎金良之謹慎小心。隻是，胡昭向來喜愛清靜淡泊的教學生涯，不喜生不由己的宦海浮沉，所以自從二十歲成名以來，屢次拒絕公府征召，這次也不例外，他雖然看出金良的命數，但也因為生性疏懶，不願侍奉權貴，便欲推辭。金良見狀，忙給郭嘉施了眼色，讓郭嘉去勸說他師父。????郭嘉便繪聲繪色地把金良剛才跟司馬徽交流的一切事情都告訴了胡昭。聽郭嘉說完，胡昭的表情甚是古怪。他在心裏深處是接受不了金良那個“全民教育”的提法，那無疑是斷了他這種講私學謀名譽的學霸後路，但論起公理來，他不得不承認，唯有金良這樣，才能真正教化民眾，真正實現儒教治國的仁義理想，若是還像陳荀二家的想法，儒家思想隻能曲高和寡，普通民眾追逐物欲漠視儒教，遠的不說，單說幾年前，黃巾賊挾裹流民殺將而來，仁義二字在那群暴民眼裏算個屁。
胡昭暗自揣摩，若是有金良強力的推動，真正實現了儒家思想在社會所有階層的普及，自己追隨金良成此盛事，那自己的公德善莫大焉，怎麽也比隱居山中隻教授區區幾十人要強得多。胡昭自然不知道，金良另一個深層意思是要打破世家對仕途的壟斷，為多年後的科舉製度做好鋪墊。胡昭已經習慣了講私學謀名譽的學霸生涯，習慣了麵對衣冠楚楚道貌岸然的世家子弟，對於教授寒門子弟甚至販夫走卒，他並沒有半點心裏準備，追隨金良的利弊之間，他反複衡量，很快就陷入了深深的糾結之中。金良見胡昭陷入沉思，便示意身後躁動的典韋等人安靜下來，一群人陪同胡昭靜靜地站立在荷塘邊，等待胡昭最後的決定。
金良已經做好了被拒絕的準備，但他不打算就這樣放過胡昭，既然不能禮聘之，那就力聘之，就像曆史上曹操屢次派人請司馬懿，司馬懿都托病不從。曹操便說，“若複盤桓，便收之”。司馬懿恐懼，隻得就職。既然曹操對胡昭徒弟用這個招數，那麽呂布對胡昭也可以如此。
胡昭慢慢抬起頭，凝視著郭嘉：“奉孝，既然你已經為賢霆公出力，又何須為師前去奔波？為師我隻想做閑雲野鶴，歸隱山林。”
郭嘉冷冷一笑道：“先生。我跟隨您多年，怎不知你胸中抱負。不為薑子牙，便為孔仲尼。先生，你卻不曾想過，薑太公若不逃離朝歌奔赴渭水垂釣。文王那裏認得他；孔聖若不離開魯國周遊列國，儒學安能傳遍天下。先生，你隱居山中，卻想聞名天下，豈不如緣木求魚？先生，有史以來，何曾見過如此明主，大好機會擺在先生麵前，唾手可得。先生，萬不可失之交臂？！”
胡昭像是沒有聽到郭嘉在說什麽，直愣愣地看著郭嘉的麵目。過了半響，才低聲歎息道：“奉孝，前幾日我曾為你觀過相貌，雖遇明主對你言聽計從，然而你卻有壯年夭折之命數，活不過四十歲。但是今日再看你相貌，卻有高壽之運。活到八十歲不成問題，而這改運之人，算來算去，便應在賢霆公之身。你一旦追隨與他，厄運瞬間改換，如此英主，竟能逆天改命，我胡昭胡孔明，敢與天公比高否？！不如順應時勢，輔佐奉先公吧！”
胡昭應該有相麵之能，想想曆史上他曾做司馬懿之師，當時司馬懿身為世家子弟，恃才傲物得罪了一個同學，那個同學便想伏擊司馬懿，胡昭翻山越嶺，趕去勸說那個同學，司馬懿才安然無恙，想必當時胡昭已經看出司馬懿的貴相，而胡昭在曆史上拒絕袁紹、曹操的征召，也許正是看出兩人各有各的不長久。胡昭應該通曉讖緯之學，讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語，緯是漢代附會儒家經義衍生出來的一類書，以古代河圖、洛書的神話、陰陽五行學說及西漢董仲舒的天人感應說為理論依據，將自然界的偶然現象神秘化，並視為社會安定的決定因素。光武帝劉秀曾以符瑞圖讖起兵，即位後崇信讖緯，“宣布圖讖於天下”。當時用人施政、各種重大問題的決策，都要依讖緯來決定；對儒家經典的解釋，甚至也要向讖緯看齊，以至於出現了一個悲劇性的讖緯“代漢者，當塗高”，劉秀也深信不疑。胡昭應該也通曉易學，東漢時期的馬融、鄭玄、荀爽、劉表、虞翻、陸績都是易學大師，尤其是荀爽的易學，采集當時的九家易學合成一編，故在後世研究易學中，經常有提到“九家易”或“荀九家”。據說，袁紹家傳家之學便是京房的象數易學，易學跟讖緯相互照應，才讓他們對“代漢者當塗高”深信不疑。荀爽在潁川書院講易學，胡昭應該跟隨聽講多年，悟透了易學奧秘，反倒是荀家子弟荀彧荀攸投得曹操卻落得了被逼自殺的下場，從這點便可看出他們不通易學。
胡昭想通後，遂整頓衣冠，走到金良麵前，行了一個大禮：“胡昭拜見賢霆公，願奉賢霆公為主，至此一生，忠貞無二。”
金良大喜，他沒有聽清胡昭跟郭嘉說的最後一段話，還以為是郭嘉勸服了胡昭，便上前準備把胡昭攙扶起來。
胡昭堅持拜服在地：“還望主公寬恕胡昭盲目拒征之罪，主公若不寬恕，胡昭不敢請起。”
金良笑道：“孔明先生，不瞞你說，我已經做了禮聘不成就力聘的準備，不論先生意願如何，我都不忍心見先生如此大才空落荒野。請先生暫且恕我金良莽撞之罪。”
胡昭不是一個拘謹的人，一聽金良這樣說，便徑直站起身，笑道：“賢霆公請放寬心，我這輪明月是不會照向溝渠的。”
眾人聽胡昭這麽一說，原本欣喜的表情都忽然變得嚴肅起來，他們都想起了金良數日前被荀彧四人敬而遠之的事跡，金良當時無奈地對天長歎：“我欲將心向明月，奈何明月照溝渠。”這句詩不脛而走，數日便傳遍了洛陽大街小巷，也傳到了豫州潁川郡，傳到了潁川書院。大家都不敢露出笑意，唯恐金良以為大家在嘲笑他。
金良卻淡淡一笑：“世間唯有孔明先生這般有慧眼的人才有明月照九州之名，那些有眼無珠明珠暗投之輩恐再無明月照九州之分。”
胡昭、司馬徽、徐庶三人都要留在潁川勸服家人，收拾行裝，都需要十多天的時間，金良便撥給他們三十名赤忠衛隊員，說是幫忙守衛，其實也暗含監視之意，雖然言談投機，但金良也怕夜長夢多，他們身在世家子弟密布的潁川書院裏，再被其他口才矯健的世家子弟說服一下，執意不跟金良混了，該如何是好呢。
金良又把準備好的奇珍異寶贈與四人，因司馬徽琴藝頗高，便送他一架倚桐古琴；因胡昭擅長書法，便送他一套狼毫玉筆；因郭嘉好酒貪杯，便送他一對銀質酒樽；因徐庶上有高堂，便送他一尊西王母玉像。這些禮物本來就是奇珍異寶，上麵又鑲嵌“禦製”二字，更顯貴重。這些人以為是這些禮物是太後賞賜給金良，金良又轉贈自己的，既然拜金良為主公，主公給的見麵禮不能固辭不受，在再三推辭後，個個麵帶微笑地收下了。這些禮物自然是金良在十常侍之亂時從皇宮裏順手牽出來的，此時借花獻佛，卻也沒有什麽不好意思的。
金良又給每個人十斤黃金作為搬家費用。金良知道，這些賢才投奔一個主公，主要考慮的是能否一展所長能否實現理想，而非金銀財物，如果在第一時間就把財物亮出來，反倒會讓這些生性清高的名士看輕自己，等他們答應跟隨自己，自己再贈與禮物便順理成章，他們也不會受之有愧，還會因為自己贈禮厚重而對自己好感倍增。
這一點兒跟後世找女朋友一樣，對於那些清高自傲的女人，一開始就拿鮮花、鑽戒、名車去砸，隻會讓那女人更矜持，更遠離自己，但如果一開始就平等相處，通過溝通了解增進感情敲定關係，再送禮物，便事半功倍，會讓關係突飛猛進。當然，對待那種本身就看重金銀財寶等物質利益的人，就要在第一時間裏拿出厚禮，如同去泡那種物質性的女人，就隻能用錢猛砸。
很顯然，在三國時期，除了許攸、楊鬆那樣的家夥以外，其他文臣謀士多半是看重主公本身的名望和影響力而非財物。而且，如果那人看重財物甚於金良本身，金良也不會上門征召的。
司馬徽、胡昭、徐庶三人便準備動身回潁川家裏收拾行裝。金良也準備帶著郭嘉等人一起先行回轉洛陽。(未完待續)
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